“環(huán)境理論”對習性的解釋

　　“環(huán)境理論”對習性的解釋

　　另一種主流派學者用以解釋人的獨特性,或人格塑成的影響因素的就是“環(huán)境”。長久以來,不管是“精神分析”或“行為主義理論”的擁護者,盡管彼此在理論上有嚴重的沖突或歧異,但他們都一致同意,在一個人出生的前幾年里,所受到的外在環(huán)境影響,將會對一個人的人格塑成或以后的一生有著決定性的作用。

　　就象發(fā)展心理學者所主張的那樣,他們認為,每一階段的發(fā)展,都將影響次一階段的發(fā)展,而在人生中,最重要的“定形”階段,大約在三歲左右就已發(fā)展完成,最遲也不會超過六歲。也就是說,大約在三至六歲時,一個人的“獨特性”,包括氣質(zhì)、體質(zhì)、智慧等就大致發(fā)展塑造完成,往后,只是小幅度的變動或修正而已。

　　但隨著研究的深入,令發(fā)展心理學者極為震驚的是,盡管他們已經(jīng)將人的“定形期”,遠遠的往前推至出生后的幾周或幾天內(nèi)所受的影響,但仍不足以解釋每個人所具有的“獨特性”。因為他們發(fā)現(xiàn),即使在剛出生的嬰兒身上,也有著各自不同的行為模式,而他們卻無法解釋這些不同行為模式出現(xiàn)的緣由,所以只好再往前推進,甚至現(xiàn)時已將重點放在嬰兒在母體時所受外在環(huán)境的影響和嬰兒出生后行為模式間的關聯(lián)性的研究!

　　發(fā)展心理學的這種進展是必然的,代表研究方向的正確,但往后的“阻礙”也是必然的,因為只在“今生”上做研究,“今生”就是最大的阻礙!

　　同樣,以基因理論來解釋人的所有特質(zhì)的來源,是極盡物質(zhì)科學研究的極至。但基因理論就好象一個盾牌,把人類所有可以解釋和所有無法解釋的一切行為,都推向盾牌的背后,那就是基因理論的基礎——“基因重新洗牌”的“假設”理論上。但我們卻不禁要問,是“誰”在讓基因重新洗牌的?或決定基因要洗成什么牌的那只“手”究竟是什么?

　　當然,以前世今生的習性遺傳,來解釋每個人不同于父母或祖先的“獨特性”,并不是要用以否定“基因理論”或“環(huán)境理論”的一無是處,因為基因或環(huán)境理論,在解釋人的行為上,仍有著不可否認與抹煞的“現(xiàn)實”優(yōu)勢。

　　而我們以前世今生的習性遺傳,來解釋一些此兩種理論難以解釋,或無法解釋的行為或現(xiàn)象,正好是對此兩種理論的一種“超現(xiàn)實”的補充,而不是欲對上述兩種理論的完全否定或代替!