當一個人死去之后所遇到的事情
當一個人死去之后所遇到的事情
佛在舍衛(wèi)祇洹阿難邠坻阿藍時。佛誡諸沙門言:我以天眼視天下人,死、生、好、丑、尊者、卑者、人死得好道者、得惡道者。人于世間,身作惡、口言惡、心念惡。常好烹煞,祠祀鬼神者,身死當入泥犁中。身常行善,口常言善,心常念善,死即上天。
佛言:人如天雨泡。雨從上渧之,一泡壞者一泡成。人生世間,生者死者,如泡起頃。佛持天眼,視天下人,死有上天者,入泥犁者。貧者、富者、貴者、賤者,人所為善惡。
佛言:我見天下人不孝父母,不事沙門道人,不敬長老,不畏縣官禁戒,不畏今世后世者,不驚不恐,如是曹人死即入泥犁,與閻羅王相見,即去善歸惡,泥犁卒名曰旁,旁即將人前至閻羅所,泥犁旁言,此人于世間為人時不孝父母,不事沙門道人,不敬長老不布施,不畏今世后世,不畏縣官,閻羅處此人過罪,閻羅即呼人前對閻羅言,汝為人時,于世間不念父母養(yǎng)育,推燥居濕,乳哺長大,汝何以不孝父母?
其人即對閻羅言:我實愚癡憍慢。
閻羅言:處汝罪者,非父母,非天,非帝王,非沙門道人過。汝身所作,當自得之。是第一問。第二問:汝不見病困劇時,羸劣甚極,手足不任?
其人言:我實見之。
閻羅言:汝何以不自改為善耶?
其人言:實愚癡憍慢。
閻羅言:是過非天,非父母,非帝王,非沙門道人過。汝身所作,當自得之。
閻羅第三問:汝不見世間男子女人老時,目無所見,耳無所聞,持杖而行,黑發(fā)更白,不如年少時?
其人言:我實見老人持杖而行。
閻羅言:當此之時,何以不自改為善耶?
其人言:實愚癡憍慢。
閻羅言:是過非父母,非天,非帝王,非沙門道人過。汝身所作,當自得之。
閻羅第四問言:汝于世間時,不見男子女人死,一日二日至七日,身體腐爛,形貌壞敗。為蟲蟻所食,為眾人所惡。汝見是,何以不自改為善耶?
其人言:我已見之,實愚癡憍慢。
閻羅言:汝施行何以不端汝心,端汝口,端汝行?是過亦非父母,非天,非帝王,非沙門道人過。汝身所作,當自得之。
閻羅第五問:汝為人時,于世間寧見長吏捕得劫人殺人賊人,反縛送獄掠治考問。或將出城于道中挌殺之,或有生辜挓者。寧見是不?
其人言:我實見之。
閻羅言:汝何以不布施作善?汝為人時,何以不正汝行、正汝口、正汝心耶?
其人言:實愚癡憍慢。
閻羅言:是過亦非父母、非天、非帝王、非沙門、非道人過。汝身所作,自當得之。
對已畢。泥犁旁即牽持去,將詣一鐵城,是第一泥犁阿鼻摩。泥犁城有四門,周匝四千里。中有大釜,長四十里。泥犁旁叉刺人而內之,如是無央數中皆有火。人遙見之,皆恐怖戰(zhàn)栗。如是入者數千萬人,泥犁旁而內其中。晝夜不得出,門皆閉不開不得出。人在其中數千萬歲,火亦不滅,人亦不死。久久時遙,見東門自開,人皆走欲出適到門門復閉。諸欲出人復于門中共斗諍欲得出,久久復遙見西門開,人皆走往門復閉。人復于門中共斗,久久復見南門開。人皆走往門復閉,人復于門中共斗,久久四門復開人得出,自以為得脫。復入第二鳩延泥犁中,人足著地者即燋,舉足肉復生。有東走者,西走者,南走者,北走者。周匝地大熱,數千萬歲乃竟。自以為得脫,復入第三彌離摩得泥犁中。其中有蟲,蟲名崛喙,嘴如鐵黑頭足,蟲遙見人,皆迎來啄人,肌骨皆盡。如是數千萬歲乃竟。自以為得脫,復入第四芻羅多泥犁中。其中有山,石利如刀,人皆走上其巔。復有走下者皆欲求脫,不知當如向,足皆截剝,地石皆如利刀。如是復數千萬歲乃竟,人自以為得脫。復入第五阿夷波多桓泥犁中,其中有熱風,相逢避之不能得脫。其人欲求死,不能得死,求生不能得生。如是久久數千萬歲乃得出,人自以為得脫。復入第六阿喻操波泥桓泥犁中,多樹木皆有刺,樹間有鬼。人入其中者,鬼頭上出火,口中出火,身為十六刺。遙見人來大怒,火皆見十六刺,皆貫人身體裂如食之。皆走欲得脫,走常觸是鬼,如是數千萬歲乃竟得出,人自以為得脫。復入第七槃蓰務泥犁中,其中有蟲,蟲名鶉。人入其中者,是蟲飛來,入人口中,食人身體。人皆走極,蟲食不置。人皆四面走,欲求脫不能得脫。如是數千萬歲乃竟得出,人自以為得脫。復入第八墮檀羅泥渝泥犁中,其中有流水人皆墮水中。水邊有刺棘,水熱過于世間湯鑊,熱沸涌躍,人皆熟爛。走欲上岸邊,有鬼持矛逆刺人腹內其中,不能得出。入皆隨水下流,復有鬼激如鉤取。問之言:若從何所來?若為是問,其人言:我不知何所從來,亦不知當若去,我但饑渴欲逐飲食。鬼言:我與若食即取鉤,鉤其上下頷,口皆磔開,因取消銅注人口中皆燋爛。如是求死不能得死,求生不能得生。其人平生于世間為人時,作惡甚故,求解不得解。諸泥犁中人皆復得出,自以為得脫。反入第七泥犁,鬼逆問汝去,何以復還入第五,復還入第四,從第四復還入第三,復還入第二,復還入第一阿鼻摩泥犁。未至人遙見鐵城,皆歡喜大呼稱萬歲。閻羅聞之即問泥犁旁:是何等聲?
旁即言:是呼聲者,是前過泥犁中者。
閻羅言:是皆不孝父母,不畏天,不畏帝王,不承事沙門道人,不畏禁戒者。
閻羅即復呼人前,對言:若非恐閻羅言,今汝解脫去,當復為人作子者。當孝順事長年,當畏帝王禁戒,當承事沙門道人,端心端口端身。人生在世間時,罪過小且輕,死在地下泥犁大且重。得沙門道人,當承事其道。當得阿羅漢者,諸泥犁道皆為閉塞。一對皆畢,諸泥犁中人皆得出,在城外地皆復死。諸死者先世宿命,為人時作惡猶有小善,從泥犁還出,皆生善道。人從泥犁中出,各自政心政口政行,不復還入泥犁中。泥犁中亦不呼人,人更泥犁丑毒苦痛,各自思惟亦可為善。
佛言:人死入泥犁者,侯王沙門道人乃得與閻羅相見耳。凡余人者,但隨群入。閻羅,地獄王名也。
- 因果報應
- 嫖娼有報應嗎?真實的嫖娼報應
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報:二男女車上縱欲釀車禍被燒死
- 我懺悔,我的報應來了-淫人妻者,妻淫人
- 學佛與富貴
- 與賣淫女風流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學故事
- 百喻經故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 邪淫的隱形果報 誰都逃不掉
- 念地藏經招鬼?不敢念地藏經的請進來
- 民間故事
- 地藏經感應
- 金剛經感應事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導淫 精盡喪命
- 佛教因果報應的真實案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動物的感人故事
- 念誦《心經》,心想事成
- 念誦地藏經的真實感應六則
- 佛咒感應
- 善護口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關系
- 地藏經故事
- 心經故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實際行動展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學佛貴在實行,堅持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經藏的比丘與精進修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學會理解和忍耐
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事