五臺山贈送瓷碗

　　五臺山贈送瓷碗

　　順治十七年秋,相傳二十三歲的順治,因寵愛董鄂氏之死,產生悲觀厭世,遁跡空門的想法,遂于次年正月,留下重詔一紙,來五臺山出家。他在五臺山過了一段和尚生活之后,不知因為什么突然想起家來了,托人給孝康皇后捎去一個口信,并附長詩一首,這首長詩的全文如下:

　　順治皇帝歸山詞

　　天下叢林飯似山 衣缽到處任君餐

　　黃金白玉非為貴 唯有袈裟披最難

　　朕乃大帝山河主 憂國憂民事轉煩

　　百年三萬六千日 不及僧家半日閑

　　悔恨當初一念差 黃袍換去紫袈娑

　　吾本西方一納子 因何流落帝王家

　　未曾生我我是誰 生我之時我是誰

　　長大成人方是我 合眼朦朧又是誰

　　兔走鳥飛東復西 為人切莫用心機

　　百年世事三更夢 萬里乾坤一局棋

　　禹疏九河湯伐夏 秦吞六國漢登基

　　古來多少英雄將 南北山上臥土泥

　　來時歡喜去時悲 空在人間走一回

　　不如不來也不去 也無歡喜也無悲

　　每日清閑自己知 經塵之事若相離

　　口中吃的清和味 身上常穿百納衣

　　五湖四海為上客 逍遙佛殿任君棲

　　莫當出家容易得 只緣累代種根基

　　十八年來不自由 征南戰(zhàn)北幾時休

　　我今撒手歸山去 管甚千秋與萬代

　　時在暌亥年二月書

　　順治皇帝這首歸山詞,無標點符號,一直書寫在善財洞上院正殿的山墻上。“文革”期間這首歸山 詞隨上院被毀而消逝。清初詩人,國子監(jiān)祭酒吳梅村的詩中有這樣的句子:“回首長安城,緇素慘不歡, 房星竟未動,天降白玉棺。惜哉善財洞,未得跨迎鑾。”詩中所謂“房星未動”、“天降白玉棺”都暗 視順治并未“駕崩”。清延以大喪告天下,其實是一假象而已。詩中提到的善財洞,即五臺山這座善財 洞。因此,傳說康熙奉母命巡幸五臺山尋找他的父親順治。

　　有一天早晨,康熙來到鎮(zhèn)海寺,見殿 前有一和尚打掃庭院。管位和尚身穿半新半舊對襟黑棉襖,下身是深藍色夾褲,腳上穿一雙圓口布鞋, 天庭飽滿地閣方圓,使人見了有一種令人可親可近的風度。由于出家人無姓,康熙問他叫什么法名,他 說“我叫八叉”。康熙在這里打聽詢問了半天也沒有找到他的父親。當他走出寺院,那位打掃庭院和尚 不斷地在他眼前出現(xiàn),當他走近南山寺,突然意識到“八”“×”是個“父”字,懷疑那位和尚就是他的父親,于是他又翻回來找那位和尚�？墒悄呛蜕幸巡恢�去向,問此寺僧人,僧人回答一更妙:“我們這里 的出家人從不穿那種圓口布鞋。”康熙在此又沒有找到他的父親,懷著失望的心情走出寺院,當他習慣 地回頭看時,發(fā)現(xiàn)山門右側的墻上新寫的一首詩,走近跟前一看,這首詩是這樣寫的:

　　離俗當僧花山寺,

　　不慎破碗被趕出,

　　古有子債父來償,

　　今希父債子來還。

　　康熙把這首詩的筆跡,拓印后拿回北京,他母親斷定是順治的筆體。因為這首詩有這樣一個含義: 順治一開始出家在花山寺,由于不小心把老和尚的碗打碎了,想叫兒子來賠償。按著詩的含義,康熙在 江西景德鎮(zhèn)特意燒制一窯瓷碗,分送給五臺山所有的寺院。-這就是康熙在五臺山贈送瓷碗的傳說故事。