不知道的淫業(yè)事,要負(fù)責(zé)嗎
不知道的淫業(yè)事,要負(fù)責(zé)嗎
有一個不到四十歲的男子,對于“因果”之類的說法,一向抱著懷疑、排斥的態(tài)度,但他還是被人介紹而來,因為他嚴(yán)重的病情,讓他不得不前來一試。
原來,他得了嚴(yán)重的尿毒癥,十年來,平均每星期要洗三次腎,因而情緒低落、心情郁悶。
水蓮齋主發(fā)現(xiàn)他體內(nèi)兩邊的“腎氣”都是黑色的,進(jìn)一步觀察,發(fā)現(xiàn)他之所以如此,全歸因于前世生活放蕩不務(wù)正業(yè),專在煙花柳巷從事拉皮條之類的“淫業(yè)”所致,由于一生從事不道德的行業(yè),損害很多人的性靈,兼又逼良為娼,所有這些由“淫業(yè)”造成的業(yè)力,終于在今世“同質(zhì)”的“回向”到他身上來。
哪知這男子聽聞后,回答說:“如果真有前世,但那畢竟已是‘過去’的事了,為什么現(xiàn)在的我,必須為過去所不知道的事負(fù)責(zé)呢?”
這男子的意思認(rèn)為,“現(xiàn)在”是現(xiàn)在的,“過去”是過去,既然過去已過去,且現(xiàn)在“不知道”過去所做的事,那么無法也不必去為過去所做的事“負(fù)責(zé)”!
但“現(xiàn)在”和“過去”真可以這樣截然的劃分嗎?我們可以因為“不知道”以前所做的事,而不必“負(fù)責(zé)”嗎?
因為“現(xiàn)在”是“過去”的延續(xù),“不知道”,并非表示可以不必“負(fù)責(zé)”!
雖然“我”的本質(zhì)是無常性的,想從“我”中,找到一個永恒不變的“我”而不可得,但年輕的“我”,也是由童年的“我”遞變而來,老年的“我”,也是由年輕的“我”遞變而來,因此,雖然沒有永恒不變的“我”存在,但我卻是由一系列“變化的我”所構(gòu)成,因此,“我”就可以說是由一連串“生命的因果序列”所組成!
就像“那先”比丘在回答“米蘭陀王”時所說的:
“陛下,那個嬌弱啼哭的嬰兒是‘我’,而現(xiàn)在長成的也是‘我’啊!雖然形貌不同,但卻是同一系列的連續(xù)!”
“能不能進(jìn)一步的解釋!”米蘭陀王說。
“陛下,這就好比有人點燈,照耀通宵,請問陛下,那初夜的火焰與中夜的火焰是同一個嗎?”尊者說。
米蘭陀王回答說:“當(dāng)然不是,尊者。”
尊者繼續(xù)問說:“那么,中夜的火焰與后夜的火焰是同一個嗎?”
“當(dāng)然不是,尊者。”米蘭陀王很快的回答著。
尊者進(jìn)一步的問說:“請問陛下,那么,是否初夜是一燈,中夜是一燈,而后夜又是另一燈呢?”
米蘭陀王回答說:“當(dāng)然是同一盞燈,尊者,只不過是和第一次所點的火有關(guān)聯(lián)而已!”
尊者說:“陛下,一系列生命的存在,一個接一個,與燈焰的道理是完全一樣的,一個原素滅了,另一個便接著生起,相續(xù)不斷,中間沒有絲毫的間斷,因此,今天的您,與當(dāng)初那嬌弱啼哭的嬰兒,既非同一人,也非另一人!”
尊者又說:“又好比牛奶,新鮮的牛奶放久了,會變成酸酪,酸酪會變成乳酪,乳酪會變成清酪,陛下,如果有人說酸酪、乳酪、清酪與鮮奶沒有關(guān)系,這樣的說法,對嗎?”
“當(dāng)然不對!尊者,它們都是與鮮奶有關(guān)聯(lián),所以才會出現(xiàn)的。”米蘭陀王肯定的說。
尊者應(yīng)許的說道:“是的,就是這樣,陛下,一系列生命的存在,一個接一個,相續(xù)不斷,中間沒有絲毫的間斷,今天的您,與當(dāng)初的您,既非同一人,也非另一人!”
同理,“前世”的我和“今生”的我,雖然在外貌形體上有所不同,但今生的“我”,是由前世的“我”變化而來的,所以說,前世的“我”和今生的“我”,“既非同一,亦不相異”,它們是同一個系列的相續(xù),就像初夜、中夜、后夜的火焰,或是鮮奶、酸酪,乳酪的關(guān)系一樣!
因此,雖然現(xiàn)在的“我”,不是前世的“我”,但現(xiàn)在的“我”卻是由前世的“我”遞變而來,都是屬于同一個生命的“連續(xù)序列”!
我們可以說,“現(xiàn)在”的我,和“過去”的我,沒有任何關(guān)聯(lián)嗎?或是我們可以因為“不知道”以前所做的事,而不必“負(fù)責(zé)”嗎?
從生命的“連續(xù)”觀點來看,對于過去所做的事知道要負(fù)責(zé),不知道的也要負(fù)責(zé)!
一個人,不只要為“現(xiàn)在”所做的業(yè)負(fù)責(zé),要為“過去”曾做的業(yè)負(fù)責(zé),更要為“將來”要做的業(yè)負(fù)責(zé),這就是對自己直下承擔(dān)、能夠承擔(dān)的“大負(fù)責(zé)”!
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