心靜好磨刀

　　性子急躁的人一般粗心大意，看事情不能全面周到。這樣的人往往自鳴得意地欣賞他所謂的果斷，氣沖斗牛，完全不曾想到自己的果斷決定是否建立在充分的考證和合理的推斷之上。這樣的判斷是不理智的，所謂“人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏”，就是這個(gè)意思。人的行為決定沒(méi)有了正確的分析作指導(dǎo)，其結(jié)果自是謬誤百出，難以收拾。

　　有個(gè)美容學(xué)校即將向社會(huì)招生，為加大宣傳攻勢(shì)，決定舉行一場(chǎng)盛大的記者招待會(huì)。當(dāng)時(shí)來(lái)了很多同行與觀眾，學(xué)校里到處熙熙攘攘。就在這忙不開(kāi)交的時(shí)候，校長(zhǎng)喊來(lái)了負(fù)責(zé)招待會(huì)事務(wù)的負(fù)責(zé)人，拿出一把厚鈍的剃頭刀，讓他去磨刀。

　　負(fù)責(zé)人此時(shí)心里已是火燒火燎的，無(wú)奈也只有服從上級(jí)命令，趕緊去磨刀。由于想到許多事需要自己去做，并覺(jué)得現(xiàn)在已是美發(fā)時(shí)代，剃刀已經(jīng)沒(méi)人使用了，于是他三下五除二就把刀磨完了，匆匆交給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)看了看依舊很鈍的剃頭刀，對(duì)他說(shuō):“刀還沒(méi)磨好。你的心不平，所以磨出來(lái)的刀子也不平，拿回去重磨!”

　　負(fù)責(zé)人只好重新去磨刀，但心里越發(fā)著急，一直在掛念著招待會(huì)的種種事務(wù)，隨便將刀磨了一會(huì)兒，便又去交差。

　　這次校長(zhǎng)對(duì)他說(shuō):“這刀顯然并未認(rèn)認(rèn)真真重新磨過(guò)，只是應(yīng)付我罷了。”說(shuō)話間，董事長(zhǎng)又拿出一把剃頭刀，又快又亮，說(shuō)道:“磨刀可以看出一個(gè)人的內(nèi)心，心平，刀亦磨得平;心不平，刀亦磨不平。招待會(huì)上有那么多事情需要你料理，你若是不能保持內(nèi)心的平靜，怎么會(huì)不出錯(cuò)呢?”負(fù)責(zé)人聽(tīng)后，猛然醒悟。

　　磨刀不誤砍柴工。當(dāng)然，這里的“磨刀”指的是靜心思考，使自己保持清醒的頭腦，從而使自己能夠應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。

　　工作的人們每天都為諸多事情憂慮，經(jīng)常一件事還沒(méi)做完，又要處理下一件事，似乎需要處理的事情永遠(yuǎn)都那么多那么急，于是變得不安、煩躁，越急越作不好，最后疲勞轟炸，身心俱疲。這個(gè)時(shí)候，你就想想“心靜磨好刀”這句話，只要參透了這里面的道理，就會(huì)使你的生活和工作深受裨益。

　　現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們很難靜下心來(lái)，特別是很多年輕人，認(rèn)為平靜等同于毫無(wú)生氣，而他們則需要有刺激的生活。實(shí)際上那是他們的心不得安靜。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子:很多人，一回到家就會(huì)將電視機(jī)或者是音響打開(kāi)。其實(shí)他們并沒(méi)真正地在看或聽(tīng)，而是特意制造一種嘈雜的環(huán)境，來(lái)打發(fā)自己心里的空虛和郁悶。人們有一種共同的心理:害怕孤獨(dú)。這種心理促使獨(dú)處的人不自覺(jué)地尋找營(yíng)造熱鬧氛圍的方式，比如以上提到的看電視或影碟，當(dāng)這些也不能排解郁悶時(shí)，他們便會(huì)選擇上街。穿戴整齊，打扮漂亮，到街上讓熱鬧的人群、琳瑯的商品趕走心里的郁悶，可是結(jié)果呢?大多數(shù)人兜里沒(méi)有幾個(gè)錢(qián)，只能讓喜愛(ài)的東西在自己眼里留下一個(gè)美好的影子，然后繼續(xù)索然無(wú)味地穿梭于大街小巷。最后感到累了，乏了，只好帶著一顆疲憊的心回了家。

　　從空虛走入疲憊，這樣的日子人們每天都在重復(fù)著，已經(jīng)習(xí)慣了，人們管這叫生活。偶爾也有人猛然醒悟，自問(wèn)這樣的生活是否真實(shí)，這樣的生活為什么沒(méi)有快樂(lè)?如果一個(gè)人始終無(wú)法接近快樂(lè)，這個(gè)時(shí)候你讓他去坐禪，開(kāi)始他會(huì)不習(xí)慣，覺(jué)得呆呆地坐著，很浪費(fèi)時(shí)間。但如果他能夠堅(jiān)持下來(lái)，慢慢的他就會(huì)明白，靜心坐禪正是消除心中郁悶、尋找生活真諦的最好辦法。

　　坐禪是使人面對(duì)自己的一種方式。坐禪有它的規(guī)則順序，如果按照這個(gè)來(lái)做，不久便會(huì)參透你心中的疑惑。先雙腿盤(pán)十耐著性子坐下來(lái)，再靜心捋順頭腦中的紛亂思緒，你可以給自己提一些問(wèn)題，邊問(wèn)邊答——比如你可以問(wèn)“我為什么會(huì)感到郁悶?”然后自答“因?yàn)橛�望在作�?rdquo;;再自問(wèn)“為什么會(huì)有欲望?”再自答“因?yàn)槭茏晕?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)的影響”。

　　給自己提的問(wèn)題，最好是深刻而本質(zhì)性的。如此不斷深入，你會(huì)醒悟到，原來(lái)一切的煩惱皆出于心，只有心得到了解脫，煩惱就會(huì)煙消云散。如果不懂這個(gè)道理，用外界的事物來(lái)處理心里的問(wèn)題，是盲目，是無(wú)明。盲目地處理問(wèn)題，只會(huì)讓我們陷入更深的煩惱之中。

　　經(jīng)過(guò)坐禪，人們對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)以前混沌生活的看法，也有了一種旁觀者的視角，這個(gè)視角使人的身上多了一個(gè)“自己”，人們于是發(fā)現(xiàn)自己的心也變得平靜，有了平靜的心，便凡事隨緣，隨順;有了平靜的心，便可專(zhuān)一地去做應(yīng)該做的事。坐禪，是在“看”自己，就像要看一本書(shū)，那就只是單純的看書(shū)，不求刺激，不為解悶，心無(wú)旁騖。當(dāng)合上書(shū)的最后一頁(yè)——當(dāng)你把自己看得很透徹了，你就不禁感嘆，這才是生活，只有與生活融在一起，才會(huì)覺(jué)得幸福與快樂(lè)。