信心與力量來(lái)自于愛(ài)語(yǔ)

　　古時(shí)候，有一位婆羅門名叫多寶，他養(yǎng)了一頭牛。這頭牛天生只有一支角，不過(guò)卻具人性，通人語(yǔ)，深得多寶的疼愛(ài)。他每天細(xì)心地照顧著這頭牛，為牠喂食、清洗、梳毛等，樂(lè)此不疲。

　　有一天，鎮(zhèn)上來(lái)了一位外地人，名字叫達(dá)耶。他在街上大聲喊著：「我有一頭牛，力大無(wú)比，可以同時(shí)拉一百輛車。誰(shuí)家的�？梢愿�我的牛比賽，如果贏了我的牛，我愿意付給他一百兩金。」。

　　獨(dú)角牛聽(tīng)到了達(dá)耶的喊話，心想：「我的主人，不分晝夜，盡心盡力照顧我。我應(yīng)該幫他贏得這筆錢，報(bào)答他的恩情�！褂谑钱�(dāng)多寶來(lái)喂食時(shí)，獨(dú)角牛便對(duì)他說(shuō)：「你聽(tīng)到了達(dá)耶的喊話了嗎？帶我去參加比賽吧！我一定會(huì)盡全力，為你贏得那筆錢。」多寶聽(tīng)了，對(duì)獨(dú)角牛也很有信心，便去跟達(dá)耶說(shuō)：「我有一頭牛可以和你的牛比賽�！�。

　　「那好！現(xiàn)在正是比賽的時(shí)候。你回去把牠帶到廣場(chǎng)，我們馬上就來(lái)舉行比賽。如果你的牛贏了，我給你一百兩金；如果輸了，你也要付我一百兩金�！埂�

　　「沒(méi)問(wèn)題，一言為定！」多寶信心滿滿的說(shuō)。

　　兩人約定后，便各自牽著自己的牛，到約定的廣場(chǎng)舉行比賽。在廣場(chǎng)上，許多聞風(fēng)而來(lái)的人，早已聚在一起準(zhǔn)備看熱鬧。當(dāng)多寶把獨(dú)角牛牽出場(chǎng)時(shí)，隨口對(duì)大家說(shuō)出了獨(dú)角牛的缺陷：「這頭牛只有一支角可以牽�！埂�

　　獨(dú)角牛聽(tīng)了非常難過(guò)，自卑感一下子涌了上來(lái)，完全使不出力氣參加比賽。于是達(dá)耶的牛輕易地贏得了這場(chǎng)比賽。多寶輸了一百兩金。

　　多寶回家后，責(zé)備獨(dú)角牛說(shuō)：「我待你不薄，每天盡心盡力地照顧你，況且這次是你自己提出來(lái)要參加比賽，說(shuō)好了一定為我贏錢的，怎么反而令我輸了錢呢？」。

　　「誰(shuí)叫你在眾人面前說(shuō)出我的缺陷！別的牛都有兩只角，我生來(lái)卻只有一只角。平時(shí)我已經(jīng)為此感到很自卑了，偏偏你又在大庭廣眾之下暴露我的缺陷，我聽(tīng)了你的話，慚愧得無(wú)法使力參加比賽。這樣好了！如果你能在眾人面前贊嘆我，不要再說(shuō)我的缺陷，我就再去參加一次比賽。你可以跟達(dá)耶約定這次的金額改為兩百兩金，這樣你就可以將上次所輸?shù)腻X一起贏回來(lái)了。」。

　　「你真的可以嗎？可不要再害我輸去兩百兩金�。　苟鄬毑环判牡貑�(wèn)道。

　　「只要你記得在眾人面前要說(shuō)愛(ài)語(yǔ)，贊嘆我、鼓勵(lì)我，不要說(shuō)我的缺陷。我就會(huì)有無(wú)比的信心與力量，一定會(huì)為你贏得這場(chǎng)比賽的�！躬�(dú)角牛語(yǔ)氣堅(jiān)定。

　　于是多寶便去找了達(dá)耶說(shuō)要再比賽一次，并把獎(jiǎng)金改為兩百兩金。達(dá)耶歡喜地答應(yīng)了：「太好了，就現(xiàn)在吧！」。

　　當(dāng)兩人各自牽著牛到廣場(chǎng)時(shí)，又引來(lái)大批民眾的圍觀。多寶牽出獨(dú)角牛時(shí)，向大家介紹：「看我這頭牛，不但力氣無(wú)敵，牠的角美麗又好牽。牠一定能贏得比賽的。」獨(dú)角牛聽(tīng)了主人的愛(ài)語(yǔ)贊嘆，對(duì)自己產(chǎn)生無(wú)比的信心，使出全力參加這場(chǎng)比賽，果然為主人贏得了兩百兩金。

　　《四分律》

　　佛陀時(shí)代，印度社會(huì)有四種不同的種姓階級(jí)。佛陀雖然在僧團(tuán)中提倡人人平等，無(wú)階級(jí)之分，比丘們爭(zhēng)吵時(shí)，仍不免拿出種姓階級(jí)來(lái)互相比較、謾罵，取笑那些出生卑微的比丘們，這些被譏笑比丘，因此產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑，無(wú)法提起心力認(rèn)真修行。于是佛陀講了以上這個(gè)故事，教誡比丘們，不可以彼此譏笑、毀謗他人，應(yīng)該用愛(ài)語(yǔ)，彼此贊嘆、互相勉勵(lì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)肢體或心理有缺陷的人，別忘了給他們正面的鼓勵(lì)，幫助他們找到信心與希望。

■評(píng)注■

　　心即是佛，佛即是心，信知諸佛只是自心，一心清凈便是凈土，一塵不染即是念佛。本覺(jué)功德即是念佛，無(wú)相實(shí)相即是念法，色空如如即是念僧。佛是覺(jué)醒，如來(lái)是自性，行塵無(wú)心，如水中月，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，近而難近，遠(yuǎn)而不遠(yuǎn)。法身凈妙，猶若太虛，智體雙彰，慧身一合。

　　對(duì)機(jī)演教，隨事呈心。開(kāi)方便而不離其心，釋邪魔而不憑別法。是以一年十載，自在如然。從他毀譽(yù)而我道無(wú)心，任彼詰征而無(wú)少欠。塵習(xí)不染，水月鏡影，舍利之子，則色不異空。覺(jué)自在明，法身非相，大解脫人，則空不異色。若是釋子，定契斯理，這里頓超無(wú)量法，不許人將聲色傳。