看著世間的眼睛

　　佛陀將入涅盤(pán)的時(shí)候，大地有六種震動(dòng)：“諸河反流、疾風(fēng)暴發(fā)、黑云四起、惡雷掣電、雹雨驟墜、處處星流。”

　　那時(shí)候，山林里的獅子和猛獸大聲地咆哮呼喚，世上的人與天上的神仙沒(méi)有不嚎啕痛哭的。

　　他們都這樣說(shuō)：“佛取涅盤(pán)，一何疾哉！世間眼滅！”

　　接下來(lái)的這一段經(jīng)典是佛經(jīng)上最動(dòng)人心魄的一段：“當(dāng)是時(shí)間，一切草木藥樹(shù)，華葉一時(shí)剖裂；諸須彌山盡皆傾搖，海水波揚(yáng)，地大震動(dòng)，山崖崩落；諸樹(shù)摧折，四面煙起，甚大可畏。陂池江河盡皆擾濁；彗星晝出。諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等咿咿哽咽，涕淚交流。諸學(xué)人等默然不樂(lè)，諸無(wú)學(xué)人念有為諸法一切無(wú)常。如是天、人、夜叉、羅剎、捷闥婆、甄陀羅、摩喉羅伽及諸龍等，皆大憂愁。……”

　　這是《集法經(jīng)》里描寫(xiě)釋迦牟尼佛滅度的情景，讀了令人血脈沸騰，哀痛翻涌。但是，最讓我震動(dòng)的是當(dāng)時(shí)人天的一句私語(yǔ)：“佛取涅盤(pán)，一何疾哉！世間眼滅！”用白話來(lái)說(shuō)是，“佛陀取涅盤(pán)，實(shí)在是太快了！看著世間的眼睛，從此滅去了！”

　　我想，這才是真正的哀慟，在無(wú)明黯夜中閃爍著，帶來(lái)無(wú)量偉大光明的眼睛，從此在世上消失，還有什么是比這個(gè)更悲慘的事嗎？佛陀的慈悲與智慧，可以說(shuō)是帶領(lǐng)著世間行走的眼睛，可以說(shuō)是照亮世間的眼睛，也可以說(shuō)是清楚觀照世間的眼睛，更可以說(shuō)是悲憫的看著世間的眼睛。

　　由于這個(gè)典故，后來(lái)把佛所留下的經(jīng)典稱(chēng)為“人天眼目”。

　　我被“世間眼滅”這四個(gè)字深深感動(dòng)，佛陀告訴我們最偉大的教化，就是眾生都有佛性，眾生都可以成佛。如果從“世間眼滅”這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，是人人都有觀照世間、照亮世間、悲憫世間，乃至帶領(lǐng)自己及世間走向佛道的眼睛，只是我們的這雙眼睛從來(lái)沒(méi)有張開(kāi)罷了�；蛘哒f(shuō)，我們的眼睛被世間事物所障蔽迷惑，反而失去了本來(lái)的面目。

　　人人本有的眼睛怎么會(huì)失去呢？有的人是只顧著向外追求，不知道往內(nèi)觀照而失去了。有的人是只顧自己的利益，從來(lái)不看看世間的真實(shí)而失去了。有的是被貪、嗔、癡、慢、疑五個(gè)蓋子蓋住而失去了。還有許許多多的人，因?yàn)椴恢�道自己有眼睛，在無(wú)知中失去了。

　　其實(shí)，心的眼睛是不會(huì)失去的，只是暫時(shí)閉著或隱藏著，當(dāng)我們轉(zhuǎn)向光明的一面、覺(jué)悟的一端、智慧的一邊時(shí)，它就慢慢地張開(kāi)了。

　　佛陀的眼從來(lái)就沒(méi)有滅去，更且用他的誕生及涅架點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)照亮世間的眼睛，我們?nèi)绻�能體會(huì)到佛的教化，就應(yīng)該點(diǎn)燃我們的眼睛。讓我們一面照著自己，一面看著世間，當(dāng)我們張開(kāi)了自性心眼的那一剎那，我們就會(huì)知道，佛的眼睛從來(lái)沒(méi)有在這世間里滅去！

　　就如同《華嚴(yán)經(jīng)人法界品》中說(shuō)的：

　　譬如一燈燃百千燈，其本一燈無(wú)減無(wú)盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，普燃三世諸佛智燈，而其心燈無(wú)減無(wú)盡。善男子！譬如一燈入于暗室，百千年暗悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，入于眾生心室之內(nèi)，百千萬(wàn)億不可說(shuō)劫，諸業(yè)煩惱種種暗障，悉能除盡。

　　佛陀涅盤(pán)，“世間眼滅”應(yīng)作如是觀：佛雖入滅，眼未曾閉，仍然看著世間。我們作為佛的弟子，若憶念佛的悲愿，當(dāng)報(bào)佛恩，首要的是，張開(kāi)我們的心眼，來(lái)看著世間、照亮世間，為無(wú)明點(diǎn)一盞智燈吧！

　　摘自《星月菩提》