修行需老實

　　開示

　　守成法師著

　　明代有一高僧辨融禪師，師初住盧山，樸實無華，自律甚嚴，精勤行道，時忘寢食。一日，誦《華嚴經(jīng)》，頓證華嚴三昧，得大解脫法門。后入京師，大作佛事，化度群品。當時王公大臣，名士俊彥，無不瞻仰敬服。有一天，云棲大師，因久慕師之德學，結(jié)同參道友二十余人，往詣京師，參禮請益。融師曰：“無貪利，無求名，無攀援貴要之門，唯一心辦道，老實持戒念佛。”示畢，棲等禮謝退出后，于中有數(shù)年少者笑曰.“我等以為此來，必得一番寶貴開示，聞所未聞，豈知用是寬泛之語。”棲謂不然，無視老生常談。此大德可敬處，正在此也。師豈不能掇拾古德問答機緣一二，以遮門蓋戶。而不爾者，其所言是其所實踐，舉自行以教人，貴無勝于此也。

　　按：道，貴在力行，不重于侈論。所謂說得一丈，不如行得一尺。善用功者，得大善知識之一言半偈，則終身受用不盡。否則，不務(wù)躬行者，得大善知識開示三藏微妙之教義，于之仍無所益。譬如真龍得一滴水，可以遍雨天下，若是泥龍，泡之于水中，不但不能降雨，猶不免有喪身之禍。所以宗下諸大德，開示行者，多以尋常機語扣之，悟則宏范三界，不悟則終身參去。

　　如趙州參南泉，問曰：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”趙問：“還可趣向否？”泉曰：“擬向即乖。”趙問：“不擬時，如何知是道？”泉曰：“道不屬知不知，知是妄覺，不知是無記，若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強為是非耶。”趙乃于言下省悟。視此公案之問答語，頗為平實，然而，善用心之趙州，竟于此平實處得通消息。

　　又印光大師，對求開示者，總以“勿學派頭”，“老實念佛”為口頭禪，至多談?wù)?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報應，根本不談玄言妙語，而慕道者，卻蜂涌云臻，圍繞左右。皈依弟子，無處不有。由是可見，大善知識之簡便開示，極易使人接受，流入道門。

　　隨時之開示，與開座講經(jīng)略別，開座講經(jīng)欲自淺至深，理事縷析唯恐不周（重解）。而隨時開示，貴在簡練扼要（重行）。否則，有如高筑門檻、礙難入門。所謂“解重多聞，行貴平實”是也。