福無厭足

　　福無厭足

　　守成法師著

　　佛在世時(shí)，忉利天主帝釋，常常下界供養(yǎng)三寶�？墒�，于僧眾中，唯有迦葉尊者，獨(dú)不肯受。何以故？因迦葉尊者憐憫貧人，深感人于今世貧窮，皆因其前生慳貪不舍，設(shè)若今世再不布施，則來生更為窮苦。

　　由是，迦葉尊者專為貧人作造福因緣，故本愿但欲度貧窮人，始終專向貧者行乞。如稍有積貲之門戶，尊者一概不往化齋，況大富大德天王帝釋之供養(yǎng)。帝釋早知迦葉尊者之本愿，但為供養(yǎng)尊者心切，于是帝釋權(quán)作方便。攜帶飯囊與夫人俱下，化作一對(duì)貧窮夫婦，衣衫襤褸，以破爛草席，坐于檐下。

　　是時(shí)迦葉尊者入城乞食。天帝夫婦，迎為作禮，自說貧寒，愿受粗食，尊者見狀，不疑有他，即便可之。豈知所受施食，五味調(diào)和，百味鮮美，知是飲食，決非貧人所有。迦葉尊者心起疑云，于是即入三昧觀是飲食，乃知為天帝釋之夫婦，權(quán)求福祚所為。尊者出定語帝釋言：“卿之福祚，巍巍乃爾，何不厭足，而猶權(quán)為供養(yǎng)？”帝釋答言：“三寶福報(bào)，甚豐無量，是以智者福愈多愈善，終無厭足時(shí)日。”

　　按：學(xué)佛法者，修慧固然要緊，修福亦復(fù)重要。假若離福而修慧，或離慧而修福，皆非為大乘根器。有不修福之阿羅漢，沒有不修福德之佛菩薩。所以修學(xué)大乘佛法者，為成就眾生，莊嚴(yán)凈土，對(duì)修福德方面，切不可忽略。

　　即以帝釋而言，雖已福感忉利天主之位，對(duì)于修福一事，猶時(shí)刻念念不舍，而以權(quán)方便供養(yǎng)迦葉尊者，況薄福凡夫之我人，對(duì)修福一事，應(yīng)該要怎樣去努力以赴。

　　要知道人間之福本來淺薄，我人不可盡情享受。即使較厚之天福，如一旦受盡，仍然下墮苦趣。《百論》上說：“福報(bào)滅時(shí)，離所樂事。”《增一阿含經(jīng)》云：“雖受梵天福，猶不至究竟。”最好，我人對(duì)于福德一事，以多修少享為妙，如是積年累月，決無下墮之虞。