心病還需心藥醫(yī)

　　從前，有個(gè)翰林名叫鄺子元，患有嚴(yán)重的心疾。每逢毛病發(fā)作的時(shí)候，他總是昏昏沉沉，胡言亂語(yǔ)，好像在做夢(mèng)一樣。

　　由于有這個(gè)毛病，鄺子元背上了沉重的思想包袱，心情越來(lái)越壓抑。后來(lái)，有人向他推薦說(shuō)：

　　“真空寺有位善于醫(yī)治心疾的老僧，醫(yī)術(shù)精湛，你不妨請(qǐng)他看看。”

　　鄺子元接受了這個(gè)建議，專(zhuān)程到真空寺去求醫(yī)。

　　老僧聽(tīng)他說(shuō)完病狀，就分析道：

　　“施主的病起源于煩惱。有了煩惱，便會(huì)產(chǎn)生妄想。妄想是一種看不見(jiàn)、摸不著的東西，生得突然，滅也突然，禪家稱(chēng)之為‘覺(jué)心’。古人說(shuō)過(guò)：‘不怕念起，只怕覺(jué)遲。’假如你能把妄念驅(qū)除干凈，讓心里潔凈得像虛空一樣，煩惱又到哪里去落腳呢？”

　　鄺子元連連點(diǎn)頭，覺(jué)得老僧說(shuō)得很有道理。

　　老僧又繼續(xù)說(shuō)道：“你的病根乃是水火不交。得這種病的人，通常都是白天沉迷美色，禪家稱(chēng)之為‘外感之欲’；夜里思念美色，禪家稱(chēng)之為‘內(nèi)生之欲’。不管是外感之欲還是內(nèi)生之欲，只要讓這兩種欲念綢繆染著，就會(huì)很快地耗盡人體之精。如果你能與美色一刀兩斷，腎水自然會(huì)逐漸自升，上交于心。此外，還有兩種障礙需要克服：一是讀書(shū)寫(xiě)作太投入，以至于廢寢忘食，禪家稱(chēng)之為‘理障’；二是日常事務(wù)太繁忙，以至于思緒紛亂，禪家稱(chēng)之為‘事障’。”

　　聽(tīng)到這里，鄺子元忍不住問(wèn)道：

　　“請(qǐng)教師父，讀書(shū)寫(xiě)作是我的興趣愛(ài)好，日常事務(wù)是我的工作職責(zé)。如果這兩樣算是‘障礙’的話，我怎么去克服呢？”

　　老僧解釋道：

　　“這兩樣雖然不是人欲，但也會(huì)損及性靈，所以也是障礙，必須克服。當(dāng)然，不是叫你不要讀書(shū)寫(xiě)作，也不是叫你不管日常事務(wù)；而是合理調(diào)整，適可而止，見(jiàn)好就收。這樣心平氣和下來(lái)，心火不上炎而下交于腎水，腎水復(fù)升騰而上交于心火，從而形成一種水火既濟(jì)之象——你的心疾也就痊愈了。”

　　鄺子元聽(tīng)了老僧一席話，得益匪淺，連聲稱(chēng)謝，作揖告辭。

　　老僧將鄺子元送出山門(mén)，分手時(shí)，又送他一句話：“苦海無(wú)邊，回頭是岸。”

　　鄺子元本是個(gè)聰明人，過(guò)去一直被欲、障所迷，心竅堵塞，現(xiàn)在被老僧用話頭一點(diǎn)撥，便豁然。回家后，鄺子元遵照老僧所囑，獨(dú)居一室，掃空萬(wàn)緣，靜坐了一個(gè)多月，心疾不治而愈，而且再也沒(méi)有復(fù)發(fā)過(guò)。

　　俗話說(shuō)：“心病還須心藥醫(yī)”。真空寺老僧治療鄺子元的心疾，用的就是“心藥”——一種心理治療方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病癥的危害，提出了治療方案。從頭至尾，都是佛理與醫(yī)理的結(jié)合，可謂是“三句不離本行”。他的話句句在理，說(shuō)得病家心服口服，照他的話去做，心疾就痊愈了。