不理會謾罵，它就傷害不到你

不理會謾罵，它就傷害不到你

　　在人世間，估計還沒有人能不被人罵的，即使是再好的人，也有不得人意的時候，挨罵也就在所難免了。挨罵并不是重點，重點是你如何對待謾罵。當別人謾罵你時，你是據(jù)理力爭、不斷辯解，還是以牙還牙、以口還口呢？

　　有位禪師在旅途中碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)幾天，那個人都找借口，用盡各種方法污蔑禪師，時不時地就要謾罵禪師幾句。但是禪師始終都不作回應。

　　過了幾天，那個人似乎折騰得有些累了，這時，禪師轉(zhuǎn)身問他：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？”

　　那人信口回答：“這不是廢話嗎？當然屬于原本送禮的那個人。”

　　禪師笑著說：“沒錯，你很聰明。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。所以，不要去罵別人，那是吃力不討好的事情。”

　　在人們眼中，不管怎么樣，被人謾罵都不是什么好事。因為謾罵，很多人都會生出憎恨的心。然而，禪師卻對無端被人謾罵絲毫沒有介意，甚至還熱心地開導罵自己的人，這需要多么高水平的修養(yǎng)啊！

　　寒山和拾得兩位禪師常以詼諧幽默的智語妙音啟迪眾生，而為人們所喜愛。有一次，寒山禪師問：“若世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎樣做才好呢？”

　　拾得禪師回答他：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你再看看他。”

　　寒山禪師又問：“除此之外，還有什么處世秘訣可以避免別人惡意地糾纏呢？”

　　拾得禪師說了一首彌勒菩薩的偈子，其中有這樣幾句：“有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨它自干了；我也省氣力，他也無煩惱。”

　　寒山和拾得的境界當然不是普通人能達到的，只說唾面自干這件事情，恐怕沒有幾個人能夠忍得住。但是寒山和拾得所教導的有關于忍辱的精神卻值得我們學習。對于別人的謾罵，大可不必太在意，更不要斤斤計較。當別人罵自己的時候，你就想象一下這樣一個情景：有一條瘋狗咬了自己一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

　　當然，這樣想，境界就低了。但是，這樣確實能夠讓你的心里好過一些，能有效地幫助你平息心中涌起的怒火。

　　記住，惡口永遠不要出自于我們自己的口中，不管對方有多壞、有多惡。你越罵他，你的心就被污染了。你要想，他這樣罵你，其實是因為不了解你。你也可以將對方當成善知識，他罵你實際上就是在幫助你放下心中的嗔念。

　　別人可以違背因果，別人可以害我們、打我們、毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人。我們一定要保有一個完整的本性和一顆清凈的心。

　　北宋名臣呂蒙正從不喜歡記別人的過失，即便有人罵自己，他也能當做沒有聽見。在他初任參知政事時，有名官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說：“這小子也當上了參知政事呀！”

　　呂蒙正就好像沒有聽見這句話。與呂蒙正同在朝班的同僚非常憤怒，下令追問那個人的官位和姓名。

　　呂蒙正急忙阻止他們，不讓查問。下朝以后，那些與呂蒙正同在朝班的同僚仍然憤憤不平，后悔當時沒有追查。

　　呂蒙正則對他們說：“一旦知道那個人的姓名，則終身不能忘記，不如不知道為好。不去追問那個人的姓名對我來說也沒有什么損失。”

　　慈受禪師有《退步》詩曰：

　　萬事無如退步人，

　　摩頭至踵自觀身，

　　只因吹滅心頭火，

　　不見從前肚里嗔。

　　做人要學會退讓和忍耐，不能那么沖動，仿佛火藥一樣，一撩撥就開炸的人是很危險的。一旦爆發(fā)怒火，傷害了別人，也傷害了自己。

　　面對別人的謾罵，你要先讓自己冷靜下來。事情因何而起，到底孰是孰非，都應該弄清楚，然后想辦法去化解沖突和矛盾。一旦能夠心平氣和地面對現(xiàn)實，自然就可以找出化解矛盾的方法，一場可能發(fā)生的爭吵或災難，就這樣無聲無息地大事化小、小事化無了。

　　人之所以為人，就是因為有理智。別人不理智時，你要學會理智，否則，大家都失去理智，事情只會越來越糟糕。所以，要學會忍耐、退讓和寬容，要讓自己大度起來，這樣不僅是為了教化別人，更是為了幫助自己。