心胸放寬，人生路也會(huì)寬

心胸放寬，人生路也會(huì)寬

　　有人說(shuō)：世間有五種人，第一種人創(chuàng)造環(huán)境，是神圣；第二種人改變環(huán)境，是人杰；第三種人適應(yīng)環(huán)境，是智者；第四種人對(duì)抗環(huán)境，是莽夫；第五種人埋怨環(huán)境，是庸人。你是哪種人呢？

　　可以肯定地說(shuō)，第一種人，不在人間行走；第二種人，世間只有少數(shù)，都是大能力者，基本上也很難成就；至于剩下三種人，不能做莽夫，也不能做庸人，毫無(wú)疑問(wèn)，智者才是最好的成就。

　　智者的行事法則就是因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為。不能改變大環(huán)境，就先改變自己，適應(yīng)環(huán)境。就好像水一樣，遇方則方，遇圓則圓，遇熱化成氣，遇冷變?yōu)楸��?/p>

　　古代某個(gè)國(guó)家，所有的人都是赤腳行走。有一天國(guó)王去偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間游玩，路上有很多碎石頭，把他的腳硌得生疼。

　　國(guó)王大怒，回到皇宮后就下令將國(guó)內(nèi)所有的道路都鋪上一層牛皮。他覺(jué)得這樣做，不僅自己不再受苦，全國(guó)的百姓也都可以免受石頭硌腳之苦了。

　　國(guó)王的愿望是好的，問(wèn)題是哪兒來(lái)那么多牛皮？就算把全國(guó)所有的牛都?xì)⒘�，也籌措不到足夠的皮革，這還不算用牛皮鋪路所花費(fèi)的金錢和動(dòng)用的人力。但既然是國(guó)王的命令，誰(shuí)敢說(shuō)個(gè)“不”字呢？

　　就在大家為此發(fā)愁時(shí)，一個(gè)聰明的大臣大膽地向國(guó)王諫言說(shuō)：“為什么您要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，犧牲那么多牛，花費(fèi)那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳，這樣不就免受石頭硌腳之苦了嗎？”

　　國(guó)王一聽，當(dāng)下醒悟，于是立刻收回命令，采納了這位大臣的建議。于是，這個(gè)國(guó)家的人民開始有了穿鞋的習(xí)慣。

　　生活中，很多人其實(shí)都會(huì)犯類似的錯(cuò)誤，抱怨大環(huán)境，妄想以一己之力改變環(huán)境，卻往往被現(xiàn)實(shí)碰得頭破血流。其實(shí)解決的方法很簡(jiǎn)單，就是先改變自己。在你沒(méi)有能力去改變環(huán)境時(shí)，尤其是環(huán)境不利于你的時(shí)候，就要想辦法改變自己先順從環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。

　　任何抱怨環(huán)境不好的行為都是徒勞無(wú)功的，任何的感嘆和等待環(huán)境的改變也是于事無(wú)補(bǔ)的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不可更改時(shí)，我們不妨以包容的心態(tài)學(xué)會(huì)坦然地接受，通過(guò)改變自己來(lái)實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展。

　　智遠(yuǎn)和尚收了兩個(gè)弟子，一個(gè)叫能忍，一個(gè)叫能慧。

　　智遠(yuǎn)和尚教徒弟十分嚴(yán)格，每逢弟子們?cè)?a href="/remen/jingzuo.html" class="keylink" target="_blank">靜坐時(shí)打盹或在誦經(jīng)走神兒時(shí)，他不是用禪杖去敲擊他們的腦袋，而是把他們趕到禪房外去罰站。

　　這年深冬，外面下著鵝毛大雪。智遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)能忍靜坐打禪時(shí)睡著了，便將他轟出室外，罰站三個(gè)時(shí)辰。能忍知道自己錯(cuò)了，感到很內(nèi)疚，就按師父的教訓(xùn)直挺挺地站到門外的深雪里，一站就是兩個(gè)時(shí)辰。

　　多虧細(xì)心的智遠(yuǎn)及時(shí)出來(lái)把他叫進(jìn)室內(nèi)，不然，他的雙腿就有可能凍壞了，造成不可挽回的悲劇。

　　又一年冬季。這次，能慧在修業(yè)時(shí)偷懶，被智遠(yuǎn)抓住了，然后就被趕到禪房外的風(fēng)雪里罰站。

　　能慧沒(méi)有能忍的身體好，但是他很聰明，馬上在風(fēng)雪中練起智遠(yuǎn)教給他的羅漢拳，而且練得非常認(rèn)真，虎虎生氣、出神入化。

　　兩個(gè)時(shí)辰之后，當(dāng)智遠(yuǎn)出來(lái)觀望時(shí)，能慧依然氣喘吁吁地打著羅漢拳，一招一式比先前有了明顯的長(zhǎng)進(jìn)。飛舞的雪花和腳下的積雪被能慧揮舞、踢打得紛紛揚(yáng)揚(yáng)、生動(dòng)異常，大有落地生風(fēng)之勢(shì)。

　　智遠(yuǎn)和尚目睹此情此景，不但沒(méi)有生氣，反而高興地笑了，還走上前去指導(dǎo)了幾個(gè)不太規(guī)范的招式。

　　后來(lái)，能忍成了受人敬重的戒律院首座，而能慧則成了住持方丈。二人都成為一代文武雙全的高僧大德。

　　無(wú)論是能忍，還是能慧，無(wú)疑都有著優(yōu)秀的個(gè)性和品質(zhì)。他們?cè)诶Ь持幸廊荒軌虬簱P(yáng)不餒、堅(jiān)韌不拔地去錘煉自己。能忍的堅(jiān)毅忍耐令人欽佩。在風(fēng)雪中，他能夠毫無(wú)抱怨地堅(jiān)持。當(dāng)然，我們更加欣賞能慧的智慧，他能夠主動(dòng)地改變自己去適應(yīng)環(huán)境，而不僅僅是忍受。

　　生活中，有人寧愿每天夢(mèng)想明天的美好、批駁現(xiàn)實(shí)的殘酷，也不愿通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去改變自己；有人寧愿每天去抱怨工作環(huán)境有多么不好、成功的機(jī)遇有多么少，也不愿意去適應(yīng)環(huán)境。最終他們只能成為莽夫和庸人，無(wú)法擁有更高的成就。

　　若想要獲得成就，就不要抱怨環(huán)境的不如意，有些事情并不是你所能改變的，你能改變的只有你自己。當(dāng)你無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)環(huán)境時(shí)，只有積極地調(diào)整自身適應(yīng)環(huán)境，迎接挑戰(zhàn)，才能獲得真正的發(fā)展。