做人須有雅量，寬和方能成事

做人須有雅量，寬和方能成事

　　凡成大事者，都是不拘小節(jié)的人。因?yàn)樾赜写笾�，所以才能有所成就，因�(yàn)樾男亻_闊，所以能夠取得成功。

　　在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大量、善于諒解他人分不開�？v觀歷史，很多建立功績(jī)的偉人都具備能忍別人不能忍，大度寬容的品質(zhì)。齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相比之下，又有哪個(gè)小肚雞腸、心胸狹窄的人功成名就、青史留名？

　　欲成大事者必須胸懷寬廣，能屈能伸，在形勢(shì)不利于自己時(shí)，沉得住氣，耐得住寂寞，受得了屈辱。要心懷寬廣，能夠廣納建議、知人善用，能夠包容別人的缺點(diǎn)，善于接受別人的批評(píng)和自我反省。哪怕對(duì)于敵人，也要用寬容的心對(duì)待，尊敬對(duì)手。

　　18世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了9年之久，各執(zhí)一詞，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。最后的結(jié)果以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，把功勞攬為己有。他真誠(chéng)地對(duì)曾激烈反對(duì)過(guò)他的論敵貝索勒說(shuō)：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。

　　這就是寬容。允許別人反對(duì)，不計(jì)較別人的態(tài)度，并充分地看到別人的長(zhǎng)處，吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是不拘小節(jié)的大度，是走向成功的奠基石。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。

　　凡事能忍，心胸豁達(dá)則前途一片大好。寬容體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，是對(duì)別人的缺點(diǎn)和不拘小節(jié)給予的容忍和包容。只有具備了這種品質(zhì)才能讓事情順利地開展。

　　鄭靈公即位不久后，楚國(guó)向鄭靈公進(jìn)獻(xiàn)一只黿。鄭靈公非常高興，命令廚師做一鍋黿羹。正巧公子宋與子家前來(lái)拜見鄭靈公。公子宋食指大動(dòng)，于是悄聲對(duì)大家說(shuō)：“我每次食指大動(dòng)都能嘗到珍奇美味，這次一定可以吃到好東西了。”

　　待大家被傳召進(jìn)入宮殿時(shí)，看到廚師正解割大黿，便相視而笑。鄭靈公很奇怪，便問(wèn)原因，大家據(jù)實(shí)相告。鄭靈公聽后很不高興，暗想：我不賜予你，無(wú)論你食指怎么動(dòng)，也是沒用。

　　黿羹煮好后，鄭靈公賜予他們黿羹，唯獨(dú)沒有賜給公子宋。公子宋大怒，不顧一切地將食指伸入鼎中蘸食黿羹后拂袖而去，鄭靈公暴跳如雷，聲稱非殺掉公子宋不可。

　　公子宋回到家中后也怒氣難消，又聽說(shuō)鄭靈公要?dú)⑺�，于是便先下手為�?qiáng)，殺死了鄭靈公，報(bào)了未賜黿羹之恨。鄭國(guó)在經(jīng)歷了一場(chǎng)混亂之后又重新建立了一個(gè)國(guó)家，公子宋也由于謀殺國(guó)君而被誅。

　　此事雖起于口腹之欲，然而最終卻導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家陷于水火之中。鄭靈公和公子宋的心胸狹隘實(shí)在讓人覺得滑稽可笑，倘若兩人有一人是大度之人也不至于此。一個(gè)一國(guó)之君竟然為了臣子的一句話較真，而公子宋也是斤斤計(jì)較，“染指于鼎”，貪圖小便宜，兩人可悲的運(yùn)命又能怪誰(shuí)呢？

　　做大事者，需不拘小節(jié)，對(duì)于別人要有海納之量。這樣才能在前進(jìn)的道路上得到更多人的扶持和幫助。做人也應(yīng)如此，善于取舍，有容人之量，才能成就大事。