以直報怨，才是最大的寬容

以直報怨，才是最大的寬容

　　孔子口中“以直報怨”的“直”不僅僅是明確、直接的意思，這個“直”是指要有道理，是說你要清楚地告訴對方他錯在哪里，傷害了你什么，你自己也要清楚是非善惡。

　　一日清晨，佛陀正在竹林精舍之中參悟禪理，靜默之時，忽然有一位怒氣沖沖的婆羅門沖進他的精舍來，而且一見到他就惡言相向。此人之所以硬闖進佛陀的精舍大聲咒罵，皆因他的同族之人都到佛陀這里出家，才使他如此大發(fā)瞋火。

　　佛陀默默地聽完他的無理怒罵，然后等他情緒稍微平穩(wěn)一些的時候，問道：“婆羅門，你的家中偶然也有訪客去吧？”

　　婆羅門不解其意，依然口氣不善地答道：“當然有，何必問此！”

　　佛陀接著說：“婆羅門啊，那個時候，偶爾你也會對客人熱情以待吧？”

　　婆羅門說：“那是當然的啊！”

　　佛陀微微一笑，接著又說：“婆羅門啊，假如那個時候，訪客不接受你的款待，那么你準備的菜肴應(yīng)該歸誰呢？”

　　婆羅門此時怒氣已經(jīng)消去了一些，回答說：“要是客人不吃的話，那些菜肴只好再歸于我！”

　　佛陀以慈悲的眼神盯著他看了一會兒，然后沉靜地說：“婆羅門呀，你今天在我的面前說了很多難聽的壞話，但是我并不接受它，所以你剛才所有的無理謾罵，都將再全部歸于你！婆羅門呀，你可知曉，如果我被你謾罵，而再以惡言污語相向時，就像主客在一起用餐一樣，因此我不接受這個菜肴！”

　　聽完佛陀的話，婆羅門似有所悟，然后佛陀又為他說了以下的偈語：“對憤怒的人，以憤怒還牙，是一件不應(yīng)該的事。對憤怒的人，不以憤怒還牙的人，將會得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮(zhèn)靜自己的人，不但能勝于自己，也能勝于他人。”

　　佛陀的偈語真正敲醒了婆羅門，后來，他就在佛陀門下出家，不久成為阿羅漢。

　　寬恕別人，不僅能感化他人，最重要是自己的內(nèi)心可以得到平和、安寧。

　　剛破曉，一位居士抱著水果和香燭，興沖沖地趕到寺院想?yún)⒓铀略旱脑缯n。誰知才一踏進大殿，從里面突然跑出一個人，正好與他撞個滿懷，他手中的水果、香燭頓時灑了一地，這位居士看著滿地狼藉，忍不住粗聲粗氣地叫道：“你看你！干什么這么粗心，你怎么給我一個交待？”

　　那人本來很有歉意，但一看他態(tài)度這么粗暴，非常不滿地回敬道：“我又不是故意的，頂多賠個禮，給你撿起來就行了，你為什么這么兇？”

　　居士更生氣了，大聲說：“你這是什么態(tài)度？自己錯了還要怪人！”

　　接著，兩人彼此咒罵，互相指責的聲音此起彼落。

　　廣圄禪師此時正好從此經(jīng)過，就將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞地行走是不應(yīng)該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行為。能坦誠地承認自己的過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止。”

　　對人恭敬，就是善待自己。一位成功人士說：“為競爭對手叫好，并不代表自己就是弱者。為對手叫好，非但不會損傷自尊心，相反還會收獲友誼與合作。”為對手叫好是一種美德，你付出了贊美，得到的是感激。為對手叫好是一種智慧，因為你在欣賞他的同時，也在不斷地提升和完善自我；為對手叫好是一種修養(yǎng)，為對手贊賞的過程，也是自己矯正自私與妒忌心理，從而培養(yǎng)大家風范的過程；為對手叫好是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那么他在做人做事上必定會成功。