文殊現(xiàn)身，文喜禪師與文殊菩薩的公案

文殊現(xiàn)身

苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜；

修行三大劫，卻被這僧嫌。

【公案】

　　無著文喜禪師虔誠地去朝禮五臺山，他在到達(dá)五臺山的前一天晚上，投宿在一茅屋里，屋內(nèi)住了一位老翁。

　　文喜問說：“請問您，五臺山這許多的道場，內(nèi)容如何？”

　　老翁回答：“龍蛇混雜，凡圣交參。”

　　文喜又問：“五臺山的住眾究竟有多少？”

　　老翁回答：“前三三，后三三。”

　　文喜第二天醒來，發(fā)現(xiàn)茅屋不見了，自己睡在空曠的露地，文殊菩薩赫然騎著獅子現(xiàn)在空中。當(dāng)時，文喜非�；诤拮约河醒鄄蛔R菩薩，心想昨天的老翁一定是文殊菩薩的化身，卻沒有向菩薩當(dāng)面多請教，空自錯過因緣，實在遺憾。

　　后來，文喜在仰山慧寂禪師的座下參禪悟道，從此安心地住在仰山禪師那里，擔(dān)任典座（煮飯）的職務(wù)。

　　有一天，他在煮飯的時候，忽然從飯鍋的蒸汽上，又見到文殊菩薩現(xiàn)身。他舉起飯鏟向文殊菩薩打去，說道：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得。”意思是，他不被外相所迷，當(dāng)下自我肯定，心外無佛，心外無法，一切從自性里直下承擔(dān)，所以不管你

　　文殊不文殊，我文喜自文喜。

　　文殊菩薩聽了以后，就說了一首偈子：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜；修行三大劫，卻被這僧嫌。”

【養(yǎng)心法語】

　　吾人因不明自己本性，終日心外求法，故患得患失；若能自悟自性，了解眾生即佛，佛即是眾生，又何必自悔自惱呢！文殊的偈語不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧祇劫的修行，今天才真正逢到知音，終于有人認(rèn)識他了。原來文殊、文喜在禪者眼中是自他不二�。�