心有多寬廣，世界就有多大

心有多寬廣，世界就有多大

　　小沙彌問禪師：“師父，你整天說‘境由心生，一切唯心造，心為人之靈。’那么，人的心究竟有多大？”

　　禪師沒有直接回答，而是說：“你先閉上眼睛，在心里造一座大山。”

　　小沙彌真的閉上了眼睛，在心里描繪起大山來，過了一會兒，他睜開眼睛說：“師父，我的大山造好了。”

　　禪師又說：“你再造一根小草吧。”

　　小沙彌再閉目在心里造起了小草，又過了一會兒，他告訴師父小草造好了。

　　禪師說：“你心里想著到寺院門口去一下。”

　　小沙彌閉了眼，立刻就說：“師父，我已經(jīng)到了。”

　　禪師說：“那再讓你的心到天邊去一次吧。”

　　小沙彌同樣立刻就回答：“師父，我已經(jīng)到了。”

　　禪師問他：“你到寺院門口用的時間長，還是到天邊用的時間長？”

　　小沙彌毫不猶豫地說：“一樣長。”

　　禪師第三次發(fā)問：“大山很大，小草很小，大山上還長著無數(shù)小草。那么，你造大山時，是不是用全部的心思？而造小草時，是不是只用一部分的心思？”

　　小沙彌搖搖頭，說：“不管是造長滿小草的大山，還是單單造一根小草，都得用全部的心。”于是，禪師開示說：“在心中到天邊與到門口用的時間一樣長，可見我們的心無快無慢。制造一座大山，是用一個心；制造一株小草，也得用一個心，可見心亦大亦小，能大能小。”

　　心中世界的大小，完全在于心的大小。如果你的心胸狹隘，那么世界也就很狹��；如果你的心胸很寬廣，就能包容宇宙。所謂三千大千世界盡在我們的心中。我們?nèi)绻�能把心擴大到無窮無盡的時間、空間里面，那么世界就會很寬廣，即所謂：“心有多大，舞臺就有多大。”

　　宋代大文豪蘇東坡與佛印禪師是方外之交，兩人經(jīng)常在一起暢談佛學(xué)。令蘇東坡不服氣的是，自己的文才與好友佛印禪師不相上下，并且自己的佛學(xué)功底也不淺，怎么總是被禪師占了上風(fēng)。所以他百般用心，總琢磨著怎么才能贏過禪師。

　　一天，兩人對坐默默坐禪，蘇東坡腦筋一轉(zhuǎn)，突然詰難佛印禪師說：“請問禪師，你看我此時坐禪的樣子像什么？”

　　佛印禪師心平氣和地答道：“依我觀之，居士好比一尊清凈無染的佛啊！”

　　蘇東坡聽后，表現(xiàn)出滿懷得意的樣子。

　　此時，佛印禪師反問道：“居士看我此時坐禪的樣子像什么？”

　　蘇東坡正在忘形之時，看到佛印一身褐色的僧服，便揶揄道：“和尚活像一堆牛糞。”

　　佛印禪師聽了，不怒反笑，默然不語，然后怡然自得地閉目養(yǎng)神。

　　蘇東坡很得意，回家后迫不及待地向妹妹蘇小妹炫耀了一番，并且說：“今天總算占了佛印禪師的上風(fēng)。”

　　蘇小妹聽后，禁不住“呸”了一聲，問他：“且問哥哥，是佛名貴呢，還是牛屎名貴？”蘇東坡瞪大眼睛，不明白妹妹的話是什么意思。

　　蘇小妹笑道：“哥哥！你今天輸?shù)米顟K��！佛說‘相由心生’，因為佛印禪師內(nèi)心清凈，心里想的是佛，沒有妄念，所以禪師視一切眾生皆是佛。而你心中妄念紛飛，全是污穢不凈的念頭，所以你把六根清凈的佛印禪師竟然看成了一堆牛糞，難道你這還不算輸?shù)煤軕K嗎？”蘇東坡聽得瞠目結(jié)舌，方才恍然大悟。

　　語言是人的精神世界的表現(xiàn)，是心靈的圖畫，正所謂言為心聲。人的道德修養(yǎng)主要表現(xiàn)在語言方面，言語不端，往往表明修養(yǎng)不好。言語有時雖然可以掩蓋人真實的內(nèi)心世界，但最終都會自覺或不自覺地流露心機。

　　萬法唯心造，一個人的修養(yǎng)有多高，境界有多高，看出來的境物就有多高。擁有一顆澄明寬容的心，就會擁有一個澄明寬容的世界，如果你看人都是不好的地方，那么你的心靈也是陰暗的。如果你的心靈是污穢陰暗的，那你眼中的世界也不會是光明的。