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不要讓過(guò)去的因緣干擾對(duì)當(dāng)下因緣的正確處理

　　過(guò)去的事,因緣業(yè)已過(guò)去不存。不論是多美好而令人懷念,或是多么地令人追悔,都沒(méi)有必要沉淪于過(guò)去的情緒中。對(duì)過(guò)去的懷念或追悔,只是徒增自己的憂(yōu)傷與沮喪,進(jìn)而干擾對(duì)當(dāng)下因緣的正確處理而已。檢討反省過(guò)去的因緣,以為后事之師是可以的,但卻沒(méi)有必要因此而影響當(dāng)下的情緒。

　　未來(lái)的事,因緣尚未成熟,也是不存在的狀況�？梢匀ビ�(jì)劃、去努力,但未必要執(zhí)著一定得如己所愿;而與其憂(yōu)慮失敗還不如盡己所能去耕耘,實(shí)在沒(méi)有必要因不存在的未來(lái)而影響當(dāng)下的情緒。期待的情緒,常常染著主宰掌控意圖,因而引發(fā)煩惱。即使未來(lái)果真能如其所愿,然而卻又如火益薪地長(zhǎng)養(yǎng)欲貪;如果不如預(yù)期,又難免失望或憤憤不平。

　　排除了執(zhí)著過(guò)去、未來(lái)的不存在,所剩下來(lái)的,就是“活在當(dāng)下”了。對(duì)當(dāng)下的起心動(dòng)念清清楚楚,而又不染著,此即正知正念。“念無(wú)有堅(jiān)強(qiáng)”,當(dāng)下的一念都是因緣和合、剎那生滅的,所以不必執(zhí)著。這是行者應(yīng)有的智慧與生活態(tài)度。如此“先以習(xí)成性,次以性養(yǎng)習(xí)”,鍥而不舍,所有的苦難,自然就會(huì)終止了。

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