態(tài)度決定寬度

　　態(tài)度決定寬度

　　態(tài)度決定我們對(duì)事物的熱愛程度。如果我們對(duì)自己所干的事業(yè)沒有高度熱忱的話,那就最好別去做這件事。態(tài)度是人生行動(dòng)的溫度計(jì)。好比生鐵要放在一定溫度的熔爐時(shí)才能達(dá)到融化的效果一樣。

　　態(tài)度是可以改變的,但我們最好是在要去做這件事物之前,改變我們對(duì)事物的漠視,讓態(tài)度把我們的激情充分調(diào)動(dòng)起來,激情是人生的催化劑,用激情去做事,再艱難的事物也會(huì)被激活的。

　　態(tài)度是用認(rèn)真作骨架的。改變態(tài)度,就必須始終把認(rèn)真貫徹到底,任何有價(jià)值的態(tài)度改變,都不會(huì)脫離認(rèn)真的胚胎。

　　我們應(yīng)該明智地看到這一點(diǎn):改變態(tài)度,是我們在遭遇到曲折的時(shí)候,需要認(rèn)真面對(duì)現(xiàn)實(shí),所選擇的一條解決問題的途徑。不論怎樣,態(tài)度應(yīng)該是積極的,當(dāng)你熱衷于去做好這件事的時(shí)候,這件事的成功率就非常大。

　　態(tài)度取決于我們的心理活動(dòng)和心理意識(shí)。每每當(dāng)我們心靈受到刺激的時(shí)候,態(tài)度就會(huì)轉(zhuǎn)變。這時(shí)候的轉(zhuǎn)變往往有兩個(gè)方向;一是重新開始,振作精神,另辟蹊徑;二是就此消沉,麻木不仁。

　　改變對(duì)事業(yè)的態(tài)度,我們應(yīng)該糾正三心二意的心態(tài)。我們必須執(zhí)著在一個(gè)點(diǎn)上,持之以恒發(fā)展下去,結(jié)果終有厚報(bào)。

　　燕子以自己辛勤態(tài)度,銜泥筑巢,它成功了;而浮云終不能遮蔽天空,它始終過著流浪的生活。這是自然物象形成的兩種不同態(tài)度的結(jié)局,人生也是這樣。

　　我們必須闖過態(tài)度的狹隘關(guān)口。人生須豁達(dá)、大度�？墒俏覀冞@種豁達(dá)和大度的心境并不為許多人長時(shí)間擁有。因此,我們的人生態(tài)度是一個(gè)不斷修煉的過程。我們不可能一直有著好的心態(tài)去處理每一件事,態(tài)度是有起伏的。但是我們?nèi)松�的主基調(diào)必須牢固,即使有波蕩起伏,只要我們態(tài)度的根基還純正,那么事情終究是會(huì)做好的。

　　懶惰的態(tài)度,造就邋遢的事業(yè);勤奮的態(tài)度,創(chuàng)造美好的事業(yè)。

　　改變態(tài)度,在你憂郁時(shí),注入希望;在你猶柔時(shí),注入果斷;在你得意時(shí),注入謙遜;在你苦難時(shí),注入奮進(jìn)。態(tài)度決定你生存;生存,取決于你的態(tài)度。

　　態(tài)度是一種本能的情緒。但這種本能的情緒是被我們?nèi)松�的基本素質(zhì)所左右的。態(tài)度每每向外界透露出我們心靈的觀念。這種心靈的觀念是我們思想修煉的結(jié)果。所以,態(tài)度取決我們的人文素養(yǎng)。高尚的人有高尚的態(tài)度,卑劣的人有他卑劣的態(tài)度。態(tài)度決定著我們?nèi)松�選擇的方向。

　　帶著情緒去做事情,所做的事物就必須打折扣。情緒在主導(dǎo)著我們態(tài)度的本身。有很多人在沒有去做事情時(shí),首先就被自己的態(tài)度給打倒了。這樣就會(huì)把原本簡單的事變得復(fù)雜化,當(dāng)我們與自己的心態(tài)糾纏不清的時(shí)候,即使眼前的事物很明朗,我們的視線也會(huì)變得模糊不清。

　　用認(rèn)真的態(tài)度去做一件事,我們的精神會(huì)高度集中。工作的精力全神貫注集中在一個(gè)點(diǎn)上,智慧的能量就能夠充分爆發(fā)出來。如同陽光下放大鏡,把光集聚到一個(gè)點(diǎn)上,就會(huì)讓火柴頭瞬刻燃燒起來!由此可見,態(tài)度的能量爆發(fā),是調(diào)動(dòng)優(yōu)秀思維的驅(qū)動(dòng)器。不要放棄我們高度熱忱的態(tài)度,良好的態(tài)度維系著創(chuàng)造事業(yè)的生命力。

　　態(tài)度是繃緊我們做好每一件事情的神經(jīng)。