少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知

　　少年一段風(fēng)流事,只許佳人獨(dú)自知

　　圓悟克勤大師是宋朝臨濟(jì)宗楊岐派著名僧人。

　　他開悟的機(jī)緣尤為奇特,是從一首艷詩悟道的。

　　克勤自幼稟賦聰異,一日能記千言,過目不忘,有神童之稱。一天偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛經(jīng),再三翻閱,愛不釋手,遂出家為僧。他參訪過許多著名禪師,后來投到五祖法演的門下。

　　數(shù)年之間,克勤精進(jìn)不懈,時(shí)有所悟,并且將自己所寫的詩偈呈法演印證,但師父卻始終認(rèn)為克勤還沒有見到自性。

　　后來,有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人,剛巧辭官返回蜀中,特來向法演問道:“什么是祖師西來意?”

　　法演回答說:“提刑大人,你少年時(shí)代可曾讀過一首艷詩?‘一段風(fēng)光畫不成,洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事,只要檀郎認(rèn)得聲。’后面這兩句和祖師西來意頗為相近。”

　　古時(shí)男女授受不親,一個(gè)女子是不能主動(dòng)對男性表示愉悅之情的,縱然是洞房花燭之夜的新娘子,也不能大聲呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘,自不免愁惱之情。她只能頻頻使喚貼身丫環(huán)小玉拿茶倒水的,無非是要引起丈夫的注意,讓他知道自己正在房中等待。歷代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子,而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說,就是那頻呼小玉的弦外之聲。法演引用這首艷詩,自有其深意。陳提刑聽了,心解意會(huì),口中頻頻稱諾,滿意地回去了。

　　克勤剛巧從外面回來,聽到這段公案,滿臉疑惑地問道:“剛剛聽到師父對提刑舉一首艷詩,不知提刑會(huì)也不會(huì)?”

　　法演回答說:“他識得聲音。”

　　“他既然識得聲音,卻為什么不能見道呢?”

　　法演知他開悟的機(jī)緣已經(jīng)成熟,遂迅雷不及掩耳地大喝一聲:“什么是祖師西來意?庭前柏樹子呢!”

　　克勤豁然開解,跑出方丈室外,看見一只公雞飛上欄桿,正鼓翅引頸高啼,克勤笑道:“這豈不是‘只要檀郎認(rèn)得聲’的‘聲音’嘛!”于是將自己開悟的心得寫成一偈,呈給師父:

　　金鴨香爐錦繡帷,笙歌叢里醉扶歸。

　　少年一段風(fēng)流事,只許佳人獨(dú)自知。

　　詩意謂悟道如熱戀中的情事,只能自證自知,旁人是無法知道個(gè)中況味的。悟境言語道斷,不立文字,好比少年的風(fēng)流韻事,如人飲水,只許自知。

　　五祖法演見了,欣慰萬分地說:“見性悟道是歷代諸佛祖師們念茲在茲的大事,不是小根劣器的凡夫眾生所能造詣的。今天你能和諸佛聲氣相通,我真為你高興!”五祖于是對蜀中的禪門耆舊傳出消息說:“我的侍者終于參禪悟道了!”

　　克勤成了法演最杰出的弟子。