看山是山，看水是水

　　看山是山，看水是水

　　見山還是山，見水還是水。

　　——青源惟信禪師

　　《倚天屠龍記》中有這樣一段情節(jié)：張三豐向張無忌傳授一套太極劍法，一路劍法使完，竟無一人喝彩，眾人盡皆詫異：“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何用來對敵過招?”還以為是張真人有意放慢了招式，好讓張無忌瞧個明白。

　　只聽張三豐問道：“孩兒，你瞧明白了沒有?”

　　無忌答道：“看清楚了。”

　　張三豐道：“都記得了沒有?”

　　張無忌答道：“已忘記了一小半。”

　　張三豐道：“好，那也難為你了。你自己去想想吧。”

　　張無忌低頭默想。

　　過了一會兒，張三豐問道：“現(xiàn)下怎樣了?”

　　張無忌道：“已忘了一大半了。”

　　周顛等人皆急：“剛學的劍法都忘了一大半，這可如何迎敵?”便請張三豐重新傳授一遍，張三豐微笑，再使出一路相同的劍法。

　　張無忌沉思一會兒，睜開眼：“我已忘得干干凈凈。”

　　眾人皆驚，惟張三豐獨喜：“忘得真快!”

　　隨即，張無忌拿劍迎敵，大勝。

　　張無忌學太極劍法，不記招式，只是細看劍招中“神在劍先，綿綿不絕”之意�？赐暌宦穭Ψǎ�已忘記了一小半。低頭默想之后，已忘記了一大半。再看張三豐演練一遍，再經(jīng)沉思玩味，終于忘得干干凈凈。當全部忘記之時，也是學成之時，并以之力克強敵。由記得轉(zhuǎn)化為有如本能一般，終能不受原來招式所限，隨意出招自成章法。

　　張無忌是武俠小說中的人物，是虛擬出來的。普通人沒有他那樣的悟性，但無論是學武、悟道還是做人，其本質(zhì)和境界都有著潛在的相似點，都要經(jīng)歷一個從清醒到迷惑，再從迷惑到清醒的過程。

　　青源惟信禪師講到自己修佛悟道的歷程時說：“老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水;及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水;而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。”與張無忌學劍就有著異曲同工之妙。

　　其實，人生也是一樣，一個人剛開始接觸這個世界的時候，覺得一切都是新鮮的，人家告訴你眼前這叫做水，你就認識了水;告訴你遠處那就是山，你就認識了山。你會心想“原來如此”，以為眼睛看到的就是真理。因為了解得太膚淺，所以是“看山是山，看水是水”的境界。

　　隨著年齡漸長，人在經(jīng)歷過無數(shù)的問題和挫折之后，開始逐漸了解到人生的深意，就不再有剛開始的心態(tài)，而開始小心謹慎，這個時候看山也感慨，看水也嘆息。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。我們開始分析哪座山更秀，哪片水最清。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，爭強好勝，永無休止和滿足的一天。

　　大多數(shù)人到了第二重境界就走到了人生的終點。追求一生，卻始終無法達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過修行，終于把自己提升到了第三重人生境界，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較，無求無欲，與世無爭，面對世俗之事，一笑置之。

　　人活一世，都應該追求更高的境界，因為每個人只有一生，同樣是活，為什么不活得圓滿一點呢?