常常檢點(diǎn)自己

　　常常檢點(diǎn)自己

　　你不要一直不滿人家,你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家,是苦了你自己。

　　——禪語(yǔ)

　　有一天,佛陀對(duì)弟子們提出一個(gè)問(wèn)題:“一個(gè)受過(guò)佛法教化的人,和一個(gè)未受過(guò)佛法教化的人,當(dāng)他們遇到快樂(lè)的事物時(shí),同樣會(huì)有‘樂(lè)受’的感覺;相反的,當(dāng)他們?cè)夥瓯瘋?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的時(shí)候,同樣會(huì)有‘苦受’的感覺。那么,已受教和未受教的人到底有什么差別呢?”

　　弟子聞言,彼此面面相覷,無(wú)法作答,只得請(qǐng)佛陀慈悲開示。

　　佛陀說(shuō):“一個(gè)沒有受過(guò)佛法教化的人,遇到痛苦的時(shí)候,往往悲不自勝,甚至仿徨迷惑,不知如何安頓自己,這就如同中了第一支箭以后,又中了第二支箭一樣感到痛苦不安;相反,有佛法的人,遭逢痛苦的時(shí)候,絕不徒然悲嘆,乃至怨天尤人,自亂方寸,因?yàn)樗�已�?jīng)有智慧,不會(huì)再受第二支箭的痛苦。”

　　“一個(gè)佛教徒身處樂(lè)境之中也絕不放縱自己,因?yàn)橐坏┨兆碓诳鞓?lè)之中而放逸身心,第二支箭便會(huì)帶來(lái)苦受。”佛陀又繼續(xù)闡述樂(lè)受的道理。

　　佛陀開示后,弟子們個(gè)個(gè)慶幸自己能過(guò)著佛化的生活,不為苦、樂(lè)所惑,尤其對(duì)于“不受第二支箭”的譬喻,個(gè)個(gè)心有戚戚焉,自此更加惕勵(lì)自己切莫放逸,以免受到第二支箭的苦。

　　人往往沉湎于享樂(lè)而不能自持,或者深陷于哀痛而不能自拔,被同一塊石頭絆倒兩次是一種恥辱,被第二支箭射中更是一種不幸。唯有以“覺悟”之心,時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己才是無(wú)上的智慧。

　　無(wú)果禪師為了專心參禪,在深山里一住就是二十余年,這些年來(lái)一對(duì)母女一直悉心照料他。然而二十多年來(lái),他并沒有取得太大的成就,他認(rèn)為自己無(wú)法在那里修行得道,所以打算出去尋師訪道,解除心中的疑惑。

　　臨行前,母女對(duì)他說(shuō):“禪師,您再多留幾日吧,路上風(fēng)寒,容我們?yōu)槟�做一件衣�?再上路不遲。”禪師盛情難卻,只好點(diǎn)頭答應(yīng)。

　　母女二人回家后,馬上著手剪裁衣服。衣服做好了,再包了四錠馬蹄銀,送給無(wú)果禪師作路費(fèi)。禪師心懷感激,接受了母女二人的饋贈(zèng),于是收拾行李,準(zhǔn)備第二天一早就走。到了晚上,他坐禪養(yǎng)息,半夜里突然出現(xiàn)了一個(gè)童子,后面有許多人吹拉彈奏,扛一個(gè)很大的蓮花座,來(lái)到禪師面前說(shuō):“禪師,請(qǐng)上蓮花臺(tái)!這就是你要去的地方。”

　　禪師心想:“我的修行還沒有到這種程度,這種情況來(lái)得太早了,恐怕是魔境。”無(wú)果禪師于是就不再理會(huì)他。童子一再說(shuō):“機(jī)會(huì)就只有這一次,錯(cuò)過(guò)了就再也不會(huì)有了。”萬(wàn)般無(wú)奈,無(wú)果禪師就把自己的拂塵插在蓮花臺(tái)上。童子和眾人便高興地離去了。

　　第二天早上,禪師正要?jiǎng)由頃r(shí),母女二人手中拿了一把拂塵來(lái)見禪師,問(wèn)道:“這可是禪師之物?昨晚怎會(huì)從家中母馬的肚子里生了出來(lái)?”

　　無(wú)果禪師聽后異常吃驚,說(shuō)道:“若不是我定力深厚,今天已經(jīng)是你們家的馬兒了。”于是將馬蹄銀還予母女二人,作別而去!

　　人一定要有自知之明,不要相信不靠譜的事情,更不要去做不靠譜的事情。成功的人之所以成功,就在于他們明白什么是自己該做的,什么是自己不能做的;失敗的人總是失敗,那是因?yàn)樗麄儾粫缘米约河袔捉飵變伞?/p>

　　《荀子》有云:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。”一個(gè)人只有把“自省”當(dāng)作生命中的重點(diǎn),才會(huì)活得聰明,才能少犯錯(cuò)誤,才有可能在人生之路上一步步邁向成功。