有業(yè)有報(bào)

　　有業(yè)有報(bào)

　　有一位信士問(wèn)普交禪師道：“修懺悔法門是為了自己懺悔呢？還是為他人懺悔呢？若為自己懺悔，自己罪性從何而來(lái)？若為他人懺悔，他人非我，怎能為他懺悔？”

　　普交禪師一時(shí)無(wú)以回答，便開始云游參訪，希望解答這個(gè)疑難問(wèn)題，一日到了泐潭禪師處，腳剛踏進(jìn)門，泐潭禪師大叫著“喝”了一聲。

　　普交禪師雖然不知“喝”一聲的意義，但想到既然前來(lái)問(wèn)道，總該自己先表明來(lái)意，哪里知正要開口，泐潭的禪杖已打了過(guò)來(lái)。

　　普交不知所以，但只有忍耐，經(jīng)過(guò)數(shù)日后，泐潭禪師對(duì)普交說(shuō)道：“我有古德公案想與你商量。”

　　普交正要啟口說(shuō)好，泐潭又大“喝”一聲！在此喝聲下普交禪師豁然開悟，不禁哈哈大笑。泐潭禪師走下禪床，執(zhí)著普交禪師的手道：“你會(huì)佛法嗎？”

　　普交禪師大“喝”一聲，復(fù)將泐潭禪師的手推開。

　　泐潭禪師哈哈大笑。

　　說(shuō)到懺悔法門，有深淺層次：作法懺、功德懺、無(wú)生懺等。偈云：“罪從心起將心滅，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。”為自己懺，亦為他人懺；為他人懺，亦為自己懺；自他無(wú)二，事理一如，何必要把自己與一切眾生分開？說(shuō)到罪業(yè)，在事相上當(dāng)然有罪有業(yè)，有業(yè)有報(bào)，但在自性本體上，哪里有罪業(yè)之假名？“喝”的一聲，是善是惡？是常是暫？是己是他？眾生的分別在真理上實(shí)則無(wú)分別。

　　禪思禪悟

　　對(duì)于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他、憐憫他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他、舍棄他。