受了三皈五戒后需要注意什么？

　　在《正心地觀經(jīng)》中說(shuō)，我們的心就是夜叉。為什么說(shuō)心是夜叉？它能把你一切的功德都吃盡了。

　　本來(lái)我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中或信念當(dāng)中還有一個(gè)善的影子，還要做一些好事，還要利益人家；有時(shí)候忘我的精神還有——有時(shí)間注重別人的利益不多，考慮自己——雖然是短暫的，但還是有的。特別是我們佛教徒，不論好壞他有時(shí)候一念間想起佛的教導(dǎo)，真性還不會(huì)完全消滅的。

　　做點(diǎn)好事有點(diǎn)功德，但由這個(gè)心的惡念就把它吃掉了，就像夜叉一樣。獅子、虎、狼、蚖蛇、蝮蝎，就是我們身、口、意的三毒。“身三”就是殺、盜、淫，特別是盜業(yè)很容易犯的，愛(ài)占小便宜的人很容易犯盜戒——總想占便宜，欺騙違背自己的心，占別人便宜。

　　有盜心必有盜事，這個(gè)戒很難持。受了三皈五戒，盜戒都受了吧？我不偷人家東西就好了吧？不是那么簡(jiǎn)單，沒(méi)有給人打招呼動(dòng)用人家的東西，都犯盜戒的。

　　殺業(yè)有幾種，殺因、殺緣、殺法。我沒(méi)有殺心，造了殺業(yè)，這個(gè)罪過(guò)很輕。譬如我們走路，或者蚊蟲(chóng)、螞蟻這些小動(dòng)物，不知不覺(jué)地把它傷害了、死了，這是殺業(yè)，但沒(méi)有殺心，也沒(méi)有想種種方法去殺害它。

　　如果你打老鼠，用夾子，或設(shè)藥物毒死老鼠，這叫殺法、殺業(yè)具足了。但這是殺畜牲，殺畜牲在比丘戒或三皈五戒里頭，還算輕。主要是指殺人，菩薩戒也是一樣的。因此，殺業(yè)是有分別的。這是身業(yè)。

　　口業(yè)呢？妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)。最容易犯的是綺語(yǔ)，隨便地聊聊天、擺個(gè)閑話(huà)，一天當(dāng)中這個(gè)時(shí)間占去不少，對(duì)生死沒(méi)有什么意思。往往因?yàn)檫@么閑談，談出了很多是非，也造了種種的業(yè)。

　　妄語(yǔ)就是欺騙說(shuō)謊話(huà)，我看這個(gè)業(yè)也很不容易守得住。小孩跟父母不說(shuō)真話(huà)，用種種手段說(shuō)假話(huà)，這都叫妄語(yǔ)，也就是言不由衷、違背良心，你自己明知道這不是真實(shí)的反而欺騙他，這種也容易犯。

　　挑撥是非就是兩舌，都是有意的，這叫“身口七支”。覺(jué)悟高一點(diǎn)的人、道行好一點(diǎn)的人、特別注意的人，還可以防范，犯得少。

　　但是意業(yè)貪、瞋、癡犯得多了——貪包括很多，貪財(cái)、貪色、貪物質(zhì)，反正貪心是無(wú)饜足的，這個(gè)大家都明白，不用深講。

　　瞋恨心不一定是想報(bào)復(fù)，對(duì)于你的家庭眷屬，以煩惱為主的，對(duì)他發(fā)脾氣乃至生氣，這都叫瞋恨心，這是很容易犯、很難克制的。

　　癡心就不用說(shuō)了，人人具足，沒(méi)有智慧，這個(gè)癡就是根本無(wú)明。因?yàn)椴幻魉�以就去造罪，因�(yàn)樵熳锼�以就受�?bào)了；因?yàn)椴幻靼鬃龅氖虑榫吐涞綈阂蛄耍?a href="/remen/wuxin.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)心造的業(yè)也是無(wú)明。癡就含著善、惡，這是說(shuō)根本的煩惱。癡很不好斷的，要想把它斷干凈只有成佛。

　　你在險(xiǎn)道之中，就是在六道輪回中，永遠(yuǎn)出不去的，原因是什么呢？有這么多毒，走到險(xiǎn)道就走到六道了，就像我們現(xiàn)在周?chē)�客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，我們想清凈，得到了嗎？很難。

夢(mèng)參老和尚《地藏菩薩本愿經(jīng)》