什么是準(zhǔn)提咒

　　準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一。

　　準(zhǔn)提咒是當(dāng)初釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國只樹給孤獨(dú)園觀察未來眾生的因緣，進(jìn)入準(zhǔn)提三摩地懸記（即預(yù)言。特指佛預(yù)言未來之事。又作讖記、未來記），預(yù)見的末法眾生的根機(jī)而宣說的一個殊勝應(yīng)機(jī)的總持法門。而準(zhǔn)提法門若存在也表示著正法不滅，其中的原因本文將作逐一探討。

　　有關(guān)準(zhǔn)提菩薩的事跡，在經(jīng)典中并沒有詳細(xì)的說明。他究竟應(yīng)該歸屬于觀音部或佛部，在密宗內(nèi)部也有異說。但是他在中日兩國佛徒的心目中，是一位感應(yīng)甚強(qiáng)，對崇奉者至為關(guān)懷的大菩薩。

　　準(zhǔn)提菩薩的圖像，有二臂、四臂……至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。十八臂之中，各臂或結(jié)印，或持劍、持?jǐn)?shù)珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準(zhǔn)提像后，往往誤以為是千手千眼觀音。實(shí)則千手千眼觀音的塑畫像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手則為四十二臂），而且各手所持之物也與準(zhǔn)提菩薩不同，應(yīng)該加以甄別。

　　“準(zhǔn)”為不空，絹索為“胝”，“準(zhǔn)提”不空絹索菩薩也，或?yàn)槎嗔_菩薩、金剛藏菩薩， 是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。準(zhǔn)提法為密宗獨(dú)部，且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持準(zhǔn)提法之人，必增二十一年之壽命，長短悉自知。

　　準(zhǔn)胝梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底，密號最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可見此法功德無邊。

　　準(zhǔn)提又翻為清凈，或翻為明覺。過去有七十七俱胝準(zhǔn)提佛母－金剛母，于法界中無一人不佑有觀音與準(zhǔn)胝者，而準(zhǔn)胝即觀音之普門示現(xiàn)，準(zhǔn)胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生諸佛菩薩之智德莊嚴(yán)，且持誦準(zhǔn)胝咒觀自身若釋迦牟尼如來，具三十二相八十種好，紫磨金金色，圓滿身光，是故稱之為佛母。

　　準(zhǔn)提王佛母身黃白色，有種種莊嚴(yán)其身，腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶系腰。種種莊嚴(yán)“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。 

　　準(zhǔn)提佛母像四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智能破妄心昏闇之故。準(zhǔn)提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點(diǎn)，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。