第十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

金剛幢菩薩十回向品第二十一之二

佛子。何等為菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。此菩薩摩訶薩。隨順學(xué)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛回向。此菩薩。修菩薩行時(shí)。見好惡色。其心清凈而無(wú)憎愛(ài)。歡喜悅樂(lè)起無(wú)壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂(lè)時(shí)。回向諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無(wú)上凈妙快樂(lè)。復(fù)愿諸佛具不思議佛所住樂(lè)。具足攝取不可稱量佛三昧樂(lè)。成就無(wú)量大悲快樂(lè)。具足成就不可計(jì)議佛解脫樂(lè)。具足攝取諸佛神足自在快樂(lè)。無(wú)上尊重最妙快樂(lè)。普覆如來(lái)常令具足諸佛無(wú)量力樂(lè)。永離一切諸覺(jué)之樂(lè)。無(wú)上寂靜不變易樂(lè)。具足無(wú)礙法門。心常寂定而無(wú)散亂。佛無(wú)二行不可壞樂(lè)。菩薩摩訶薩。以如是善根。回向諸佛已。又復(fù)回向一切菩薩。令愿未滿者悉令滿足。未凈直心者令凈直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。于一切智得不退轉(zhuǎn)。不舍大莊嚴(yán)。守護(hù)菩提門及諸善根。能令一切眾生舍離放逸。發(fā)菩提心所愿成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習(xí)善根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根回向菩薩已。又復(fù)回向。一切眾生回向。一切眾生見佛聞法敬心近僧回向。具足專心念佛回向。具足念凈妙法回向。念僧尊重恭敬回向。見佛未曾遠(yuǎn)離回向。成就諸清凈心回向。分別諸如來(lái)法回向。成就無(wú)量功德回向。清凈諸通善根回向。除滅一切疑惑如佛回向。開化一切眾生聲聞緣覺(jué)及諸菩薩菩薩善根回向。一切眾生亦復(fù)如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無(wú)量眾難。菩薩摩訶薩。令彼一切眾生。悉發(fā)無(wú)上菩提之心。長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)上菩提之心。一心專求一切種智。舍離誹謗諸佛正法。常樂(lè)具足一切智地。令一切眾生。究竟清凈得一切智。菩薩摩訶薩所行善根。以諸大愿。攝取行等行。積聚等積聚。長(zhǎng)養(yǎng)等長(zhǎng)養(yǎng)。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩。若在家時(shí)。與妻子俱未曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示現(xiàn)妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無(wú)所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故隨順妻子。于菩薩凈道無(wú)所障礙。菩薩摩訶薩。若在家時(shí)。應(yīng)以如是薩婆若心善根回向。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業(yè)具足清凈。諸根調(diào)伏皆悉安諦。洗浴涂身寂靜徐步。回旋顧眄舉足下足。若眠若覺(jué)不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。未曾遠(yuǎn)離薩婆若心善根回向。饒益安樂(lè)一切眾生。無(wú)量諸愿皆悉成就。攝取無(wú)量廣大善根。修習(xí)善根救護(hù)一切。除滅一切放逸憍慢。一心正念一切種智。欲覺(jué)一切諸佛菩提。舍離煩惱及順煩惱法修習(xí)一切菩薩所學(xué)。于一切智道無(wú)所障礙。樂(lè)修智地及諸善根。常樂(lè)愛(ài)語(yǔ)增長(zhǎng)善根。令一切眾生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是為菩薩摩訶薩處在家屬攝取善根一心回向無(wú)上菩提。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。乃至小犬及余畜生。當(dāng)令此等具足修習(xí)不放逸行。離畜生趣得饒益樂(lè)。究竟解脫永度苦海�？嗍��？嚓�。苦覺(jué)。增上大苦�？嘈��？嗖亍？喔�。苦舍。如是等無(wú)量無(wú)邊一切眾苦。菩薩摩訶薩。欲令眾生悉得除滅。以凈善根回向無(wú)上菩提。教一切眾生回向如是境界。正念思惟彼彼善根以為上首。所謂回向一切種智。發(fā)菩提心。攝菩提心。遠(yuǎn)離生死。修習(xí)善根。出生死淵。得諸如來(lái)無(wú)礙快樂(lè)。修如來(lái)慈充滿十方。大悲饒益一切眾生。普令一切得清凈樂(lè)。守護(hù)一切諸勝善根。令一切眾生究竟佛法。遠(yuǎn)離一切諸魔境界。入彼甚深如來(lái)境界。普能拔出一切世間。具足一切如來(lái)善根。住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶薩今集善根。已集善根。當(dāng)集善根。皆悉回向。復(fù)作是念。如彼過(guò)去菩薩所行。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。度脫眾生。救護(hù)一切修諸善根�；叵蚱刑岫鵁o(wú)所著。不依色。不著受。不顛倒想不作行。不取識(shí)。離六入。不住世法。樂(lè)出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無(wú)真實(shí)相無(wú)所染著。一切諸法無(wú)有虛妄。無(wú)所歸趣。無(wú)所破壞。安住實(shí)際。無(wú)有自性。離諸性故。于一念中解一切法。無(wú)性為性。常樂(lè)習(xí)行普門善根。具足如來(lái)圓滿功德顯現(xiàn)一切。如彼過(guò)去一切如來(lái)善根回向。我亦如是。樂(lè)如是法證如是法。如是發(fā)心。修習(xí)諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之像。因緣和合假持諸法。悉分別知從業(yè)因起。唯如來(lái)地是究竟處。菩薩摩訶薩。如是隨學(xué)過(guò)去諸佛所學(xué)回向。未來(lái)現(xiàn)在。亦復(fù)如是。菩薩摩訶薩。學(xué)三世佛所學(xué)回向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩回向。我亦如是回向。第一回向。勝回向。最勝回向。上回向。無(wú)上回向。無(wú)等回向。無(wú)等等回向。無(wú)比回向。無(wú)對(duì)回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。大愿回向。明凈回向。善回向。清凈回向。離惡回向。不隨惡回向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根正回向已。成就清凈妙身口意。所作行業(yè)皆悉清凈。住菩薩住。離諸惡住。修習(xí)善根。離身口惡業(yè)。心無(wú)選擇。修薩婆若。住無(wú)量住。入一切法空無(wú)自在。修出世法。于世間法心無(wú)染著。分別了知無(wú)量諸業(yè)。成就巧方便回向諸法心無(wú)所倚。佛子。是為菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。菩薩安住此回向已。深入一切諸如來(lái)業(yè)。趣諸如來(lái)勝妙功德。入深清凈智慧境界。不離一切諸菩薩業(yè)。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入于一切諸如來(lái)性。以巧方便分別了知無(wú)量無(wú)邊一切諸法。雖復(fù)示現(xiàn)世界中生。于諸世界心無(wú)所著。佛子。是為菩薩摩訶薩等諸佛回向。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

彼諸菩薩摩訶薩修過(guò)去佛回向法

亦學(xué)未來(lái)現(xiàn)在世無(wú)量導(dǎo)師之所行

一切種種微妙樂(lè)諸佛如來(lái)所贊嘆

成就明凈勝法眼回向一切諸導(dǎo)師

菩薩身根種種樂(lè)眼耳鼻舌諸情根

種種上妙無(wú)量樂(lè)回向一切諸最勝

一切世間諸善根及諸如來(lái)所成就

于彼悉攝無(wú)有余隨喜回向益眾生

菩薩隨喜無(wú)有量亦以回向一切眾

人中師子所有樂(lè)愿令眾生悉具足

諸佛如來(lái)所知見一切眾生清凈樂(lè)

欲令眾生皆悉得世界燈明所受樂(lè)

菩薩所得種種樂(lè)回向諸佛為眾生

欲令眾生常安隱于彼回向無(wú)所著

菩薩修此回向時(shí)興發(fā)無(wú)量大悲心

如佛所知回向德令我具足悉成滿

如諸最勝所知見一切智乘微妙樂(lè)

如我在世諸所行一切菩薩無(wú)量樂(lè)

一切趣中眾快樂(lè)柔軟調(diào)伏諸根樂(lè)

皆悉回向?yàn)楸娚�普令成就無(wú)上智

身口意凈離諸惡巧妙方便心平等

以此回向群生類悉令成就無(wú)上智

菩薩所修諸行業(yè)積集無(wú)量?jī)艄Φ?/p>

隨順如來(lái)生佛家寂然不亂正回向

十方無(wú)量世界中攝取一切眾生類

無(wú)量善根悉回向普令眾生得安樂(lè)

不為己身自求樂(lè)欲令一切悉安隱

遠(yuǎn)離一切虛妄心悉解諸法空無(wú)我

十方無(wú)量諸最勝所見一切真佛子

以諸功德回向彼速令究竟無(wú)上道

一切世間眾生類等心攝取無(wú)有余

以我所行諸凈業(yè)令彼眾生速成佛

無(wú)量無(wú)邊清凈愿無(wú)等最勝所演說(shuō)

皆悉清凈離諸垢普令佛子究竟?jié)M

一切功德盡回向悉令十方諸佛剎

種種凈妙而莊嚴(yán)菩薩如是學(xué)回向

心不稱量諸二法了達(dá)覺(jué)悟法無(wú)二

諸法非二非不二不作虛妄是佛子

一切世間所有想究竟悉度無(wú)有余

亦不壞想及非想決定了知眾生想

彼諸菩薩身凈已則意清凈無(wú)瑕穢

口業(yè)已凈無(wú)散亂當(dāng)知意凈無(wú)所著

一心正念過(guò)去佛分別未來(lái)諸導(dǎo)師

現(xiàn)在十方天人尊菩薩遍學(xué)彼佛教

三世無(wú)量諸最勝慧心明達(dá)無(wú)障礙

所行無(wú)量求菩提回向饒益諸世間

彼勝妙慧廣大慧四真諦慧離倒慧

平等實(shí)慧清凈慧無(wú)比慧等皆回向

佛子。何等為菩薩摩訶薩第四至一切處回向。此菩薩摩訶薩。修習(xí)一切諸善根時(shí)。以彼善根。如是回向。令此善根功德之力至一切處。譬如實(shí)際無(wú)處不至。至一切世間。至一切有。至一切眾生。至一切剎。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為及無(wú)為法。至一切語(yǔ)言音聲。我此善根亦復(fù)如是。遍至一切諸如來(lái)所。供養(yǎng)三世一切諸佛。過(guò)去諸佛所愿悉滿。未來(lái)諸佛具佛莊嚴(yán)。虛空法界等世界中現(xiàn)在諸佛。及無(wú)量大眾以為莊嚴(yán)。皆悉供養(yǎng)猶如諸天。于一念中。悉能充滿無(wú)量無(wú)邊一切世界廣大功德智慧無(wú)礙善根回向故。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業(yè)所起。十方不可說(shuō)世界。不可說(shuō)佛剎。種種世界諸佛境界。無(wú)分齊世界。轉(zhuǎn)翻覆世界。伏世界。轉(zhuǎn)世界。一切無(wú)余世界中�，F(xiàn)在諸佛顯現(xiàn)無(wú)量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法。為諸眾生。于一切世界中�，F(xiàn)為如來(lái)出興于世。示現(xiàn)至一切處智。無(wú)量無(wú)邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應(yīng)一切。善巧方便出現(xiàn)世間。從真實(shí)法性起。堅(jiān)固不轉(zhuǎn)無(wú)礙所持。諸佛無(wú)礙功德所生。菩薩摩訶薩。于諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)所。種諸善根。以眾雜華種種諸香鬘蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養(yǎng)尊像及諸塔廟。以此一切善根回向。以一心。不亂心。不動(dòng)心。尊重心。離嗔心。無(wú)住心。無(wú)著心。無(wú)眾生心。無(wú)諂害心。寂靜心回向。復(fù)作是念。虛空法界等一切劫中去來(lái)今佛。相好具足而自莊嚴(yán)。以妙法界莊嚴(yán)。而自莊嚴(yán)。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時(shí)出世未曾失時(shí)。我以善根回向。供養(yǎng)諸佛。以無(wú)量香蓋。無(wú)量香幢。無(wú)量香幡。無(wú)量香宮殿。無(wú)量香網(wǎng)。無(wú)量香像。無(wú)量香光。無(wú)量香焰。無(wú)量香云。無(wú)量香座。無(wú)量香輪。無(wú)量香住處。無(wú)量香佛世界。無(wú)量香須彌山王。無(wú)量香海。無(wú)量香河。無(wú)量香樹。無(wú)量香衣。無(wú)量香蓮華。以如是等無(wú)量無(wú)數(shù)眾香莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)以無(wú)量華蓋。廣說(shuō)如上。乃至無(wú)量無(wú)數(shù)眾華莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以無(wú)數(shù)鬘蓋乃至無(wú)數(shù)眾鬘莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以不可思議涂香蓋乃至不可思議涂香莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以無(wú)分齊妙衣蓋乃至無(wú)分齊妙衣莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以無(wú)邊寶蓋乃至無(wú)邊眾寶莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以無(wú)量燈蓋乃至無(wú)量眾燈莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。以不可說(shuō)莊嚴(yán)具蓋乃至不可說(shuō)眾莊嚴(yán)具。以為供養(yǎng)。以不可說(shuō)不可說(shuō)摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網(wǎng)。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶云。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。如是等不可說(shuō)不可說(shuō)摩尼寶莊嚴(yán)。以為供養(yǎng)。于一一境界中。各有阿僧祇欄楯。阿僧祇莊嚴(yán)。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏樓閣。阿僧祇半月莊嚴(yán)。阿僧祇內(nèi)小幃帳。阿僧祇窗牖。阿僧祇清凈寶。阿僧祇一切寶莊嚴(yán)。清凈一切世界悉無(wú)有余。如是莊嚴(yán)。令一切眾生。超出生死。成就如來(lái)十種力地。于諸法中得無(wú)礙法明。教化眾生一切善根回向。調(diào)伏眾生無(wú)量心。充滿虛空法界等一切佛剎法無(wú)所至。出生三世無(wú)量善根。令一切眾生悉得睹見無(wú)量諸佛。安住一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足諸善根。究竟無(wú)量行。普入無(wú)量無(wú)邊一切法界善根回向。入一切如來(lái)自在神力。令一切眾生。因此善根得薩婆若成無(wú)上道。譬如無(wú)我不離諸法。我諸善根亦復(fù)如是。攝取一切佛。恭敬供養(yǎng)故。攝取一切法。離障礙故。攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行。滿諸愿故。攝取菩薩一切法明。決定無(wú)礙故。攝取一切佛自在神力。成就無(wú)量諸善根故。攝取一切佛力無(wú)所畏。發(fā)無(wú)量心滿一切故。攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門。解了世間無(wú)二法故。攝取一切佛巧妙方便。示現(xiàn)如來(lái)大神力故。攝取三世一切諸佛出生得道轉(zhuǎn)凈法輪示現(xiàn)涅槃。興發(fā)供養(yǎng)化眾生故。攝取一切世界。無(wú)上佛剎莊嚴(yán)故。攝取一切劫。不斷一切菩薩行故。攝取一切趣。示現(xiàn)受生故。攝取一切眾生。具足普賢菩薩行故。攝取一切眾生。凈煩惱習(xí)故。攝取一切眾生諸根�；�度無(wú)量故。攝取一切眾生諸欲。凈諸煩惱故。攝取一切眾生。調(diào)伏成熟隨其所應(yīng)為現(xiàn)身故。攝取一切眾生。令解眾生如變化故。攝取一切如來(lái)性。守護(hù)受持一切佛法故。菩薩摩訶薩。如是善根回向。了無(wú)所有。業(yè)中不取虛妄報(bào)。報(bào)中不取虛妄業(yè)。離諸虛妄入深法界。心常安住勝妙善根。遠(yuǎn)離散心修習(xí)善法。不信不入一切諸法。不見有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一切法悉無(wú)自在。解了法界無(wú)有見者無(wú)有知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具足解了諸法。得一切法眾因緣地。見一切法身。離欲實(shí)際等觀諸法。解了世間猶如變化。明達(dá)眾生皆是一法分別無(wú)二。不舍諸業(yè)境界方便。于有為界出無(wú)為界。而亦不壞有為之性。于無(wú)為界出有為界。而亦不壞無(wú)為之性。如是菩薩摩訶薩。樂(lè)觀諸法寂滅之相。出生一切清凈善根。皆悉回向救護(hù)眾生。精勤修習(xí)離愚癡法。深達(dá)明了一切法海。以虛空等一切善根回向。具足無(wú)上堅(jiān)固功德。得離癡冥明凈法眼。善知方便回向功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。令一切眾生凈一切剎得佛自在。教化眾生持諸佛法。一切世間最上福田。為諸眾生作采寶導(dǎo)師。為一切世間出明凈日。一一善根充滿法界。善根回向救護(hù)眾生。令一切眾生悉皆成就清凈功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。守護(hù)受持諸如來(lái)性。教化成熟諸眾生性。嚴(yán)凈一切諸佛剎性。不壞業(yè)性。分別法性。等觀不二性。遍游十方性。廣說(shuō)離欲性。具足解脫性。普照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶薩第四至一切處回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。能以一切善根回向。得至一切處身業(yè)。善能應(yīng)現(xiàn)一切世界故。得至一切處口業(yè)。微妙音聲充滿十方一切世界故。得至一切處意業(yè)。悉能受持一切諸佛所說(shuō)法故。得至一切處神足。善能隨順一切世間行故。得至一切處法。隨順一切法故。得至一切處隨順?lè)ㄍ恿_尼辯才。令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界。于一毛道悉能普入一切世界故。得至一切處身。令一切眾生身入一眾生身故。得至一切處劫。于一切劫中常見諸佛故。得至一切處剎那。于一剎那現(xiàn)一切佛興于世故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處善根回向。能以一切善根回向。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

一切內(nèi)外諸世間菩薩大士無(wú)所著

不舍饒益眾生事如是妙智人中勝

不著一切諸世界不取十方堅(jiān)固性

不取眾生壽命相亦不妄取諸世間

一切十方世界中攝取眾生悉無(wú)余

觀察有無(wú)得自在至一切處善回向

攝取有為無(wú)為法心不妄取諸世間

世間諸法無(wú)差別照世燈明如是覺(jué)

一切所行諸業(yè)行上中下品各不同

智者諸業(yè)悉回向一切十方諸如來(lái)

菩薩回向到彼岸隨如來(lái)學(xué)悉成就

分別甚深微妙智具足最勝殊特法

清凈善根悉回向常能利益諸群生

悉令十方一切眾成就無(wú)上照世燈

未曾虛妄取眾生亦不妄想念諸法

不染不著一切世亦復(fù)不舍諸眾生

菩薩常樂(lè)寂滅法隨順得至寂滅境

亦不舍離眾生道得如是等微妙智

不起諸業(yè)虛妄想于諸果報(bào)亦不著

一切世間從緣起不離因緣見諸法

如是境界隨順至遠(yuǎn)離一切虛妄想

一切眾生調(diào)御師具足明了善回向

佛子。何等為菩薩摩訶薩第五無(wú)盡功德藏回向。此菩薩摩訶薩。修悔過(guò)善根。離一切業(yè)障。于去來(lái)今佛一切善根及三世一切眾生善根。皆悉隨喜。于諸如來(lái)尊重恭敬禮拜供養(yǎng)所生善根。勸請(qǐng)諸佛所生善根。佛所說(shuō)法聞持憶念如說(shuō)修行入不思議境界善根。三世諸佛無(wú)盡善根。一切菩薩所修善根。三世諸佛得菩提時(shí)無(wú)上善根。菩薩摩訶薩。于此一切善根。皆悉隨喜。隨喜已。安住彼善根。三世諸佛轉(zhuǎn)凈法輪。度無(wú)量眾生。彼諸眾生所得善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。三世諸佛從初發(fā)心修菩薩行。乃至成佛示現(xiàn)涅槃。于其中間所獲善根。皆悉隨喜。彼諸如來(lái)般涅槃已。受持守護(hù)諸佛正法。乃至法滅所修善根。念佛境界所修善根。自己境界所修善根。乃至無(wú)上菩提境界善根。菩薩摩訶薩。以此諸善根皆悉回向。菩薩摩訶薩。作如是念。此諸善根。若修。若學(xué)。若積集。若開解。若隨喜。若具足。若成就。若有所行。若有所得。若正憶念。若受持。若堅(jiān)固難壞。如此善根。盡過(guò)去際劫一切諸佛莊嚴(yán)世界。無(wú)量行業(yè)之所興起。佛智所知菩薩所識(shí)。應(yīng)眾生起隨欲清凈。如來(lái)所持。如來(lái)出世凈業(yè)所成。普賢菩薩凈業(yè)所起。彼諸世界。若有眾生成無(wú)上道�，F(xiàn)自在力。未來(lái)一切如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)莊嚴(yán)佛剎與法界等。無(wú)量無(wú)邊虛空法界等。一切世界中盡未來(lái)際劫。一切諸佛。彼諸如來(lái)成就智慧。當(dāng)凈佛剎。雜寶莊嚴(yán)一切無(wú)厭。上香莊嚴(yán)。雨一切華莊嚴(yán)。一切衣云莊嚴(yán)。一切功德藏莊嚴(yán)。一切如來(lái)持智莊嚴(yán)。一切佛剎莊嚴(yán)。不可說(shuō)莊嚴(yán)。修習(xí)不可思議功德莊嚴(yán)。如來(lái)等正覺(jué)凈威神莊嚴(yán)。未來(lái)一切諸佛莊嚴(yán)佛剎。一切世間所不能睹。菩薩凈眼之所照見。菩薩摩訶薩。修勝善根。悉入一切諸清凈法。受持一切諸清凈法。猶如變化。普行菩薩諸清凈業(yè)。入菩薩不可思議自在三昧。佛慧光明普照世間。如未來(lái)諸佛嚴(yán)凈佛剎。現(xiàn)在諸佛嚴(yán)凈世界亦復(fù)如是。種種莊嚴(yán)清凈具足功德普覆。無(wú)量妙色不可思議香。無(wú)量雜寶。無(wú)量寶樹。阿僧祇莊嚴(yán)。阿僧祇宮殿。阿僧祇微妙音聲。隨善知識(shí)顯現(xiàn)無(wú)量。一切功德殊勝莊嚴(yán)不可窮盡。一切香莊嚴(yán)。一切鬘莊嚴(yán)。一切華莊嚴(yán)。一切末香莊嚴(yán)。一切寶莊嚴(yán)。一切衣莊嚴(yán)。一切幢莊嚴(yán)。一切幡莊嚴(yán)。一切繒彩莊嚴(yán)。一切寶欄楯莊嚴(yán)。阿僧祇白寶網(wǎng)普覆莊嚴(yán)。阿僧祇河莊嚴(yán)。阿僧祇云雨莊嚴(yán)。阿僧祇自然妙音無(wú)所不聞。以如是等無(wú)量無(wú)邊諸莊嚴(yán)具。莊嚴(yán)無(wú)量無(wú)邊不可思議諸佛世界。彼諸世界中。若佛剎莊嚴(yán)。佛剎清凈。佛剎平等。佛剎妙善。佛剎功德。佛剎殊勝。佛剎安樂(lè)。佛剎不壞。佛剎無(wú)盡。佛剎無(wú)量功德不可盡。佛剎不退。佛剎無(wú)所畏。佛剎光明。佛剎快樂(lè)。佛剎無(wú)厭。佛剎普照。佛剎照明。佛剎方正。佛剎第一。佛剎勝佛剎最勝。佛剎微妙。佛剎無(wú)比。佛剎無(wú)等。佛剎上。佛剎無(wú)上。佛剎無(wú)等等。如是等三世一切諸佛佛剎莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩。以此善根皆悉回向。普令一切佛剎清凈莊嚴(yán)。如是莊嚴(yán)于一世界中。三世一切莊嚴(yán)佛剎具足。清凈周遍。清凈積聚。等起莊嚴(yán)具足。莊嚴(yán)住持皆悉具足。如一世界中。無(wú)量無(wú)邊虛空法界等世界。悉以三世諸佛莊嚴(yán)佛剎而莊嚴(yán)之。佛剎功德。佛剎觀無(wú)厭足。佛剎無(wú)量。佛剎彌廣。佛剎無(wú)數(shù)。佛剎不可思議。佛剎無(wú)勝。佛剎不可稱。佛剎無(wú)邊。皆悉具足。菩薩摩訶薩。復(fù)如是回向。令其所修一切佛剎。菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩。具足一切清凈功德。成就智慧。善能分別一切世界及眾生界。入深法界。舍離愚癡入空寂界。成就念佛念不思議法。念清凈僧成就念舍。法日?qǐng)A滿慧光普照。深智無(wú)礙。從無(wú)所有寂滅法生。出生無(wú)量清凈佛法。成就殊特勝妙善根。清凈善根。最勝善根。增上善根。建立無(wú)上菩提之心。善能隨順入如來(lái)力。心常志求一切種智。凈諸魔業(yè)。了眾生性知法空寂。舍離顛倒除滅愚癡。修諸善根滿足大愿。成就如是等無(wú)量無(wú)邊功德。菩薩充滿其剎。悉從無(wú)量法門中生。安住如是一切功德。成就無(wú)等等勝妙善根。常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足無(wú)癡法界智慧。一身充滿一切法界�，F(xiàn)自在力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智慧。分別無(wú)量法界。遍游諸剎而無(wú)所著。心凈如空。悉能分別一切法界。于諸菩薩不可思議三昧正受。以巧方便善能入出。趣薩婆若住諸佛剎。善能了知諸佛威神。善能分別阿僧祇諸深妙法而無(wú)所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來(lái)法界。悉能受持一切諸佛所說(shuō)正法。善能演出不可思議清凈音聲。善能分別阿僧祇諸語(yǔ)言法。得無(wú)上道佛自在地。悉能周遍一切世界而無(wú)障礙。悉攝一切無(wú)諍之法。心無(wú)虛妄無(wú)所染著。修習(xí)增廣菩提之心。善解智慧。隨時(shí)應(yīng)化權(quán)變無(wú)方。了真實(shí)義具足演說(shuō)。成就如是等無(wú)量功德。諸大菩薩。莊嚴(yán)世界。充滿世界。種種莊嚴(yán)。順至安住。善修熏修。淳凈無(wú)雜。周遍清凈惔然宴寂。于一佛剎少分處。所有無(wú)量菩薩。無(wú)數(shù)菩薩。不思議菩薩。不可稱菩薩。不可量菩薩。無(wú)等菩薩。不可究竟菩薩。無(wú)分齊菩薩。不可說(shuō)菩薩。不可說(shuō)不可說(shuō)菩薩。如一佛剎一一少分處有如是等大菩薩摩訶薩。虛空法界等一切世界。菩薩摩訶薩皆悉充滿亦復(fù)如是。菩薩摩訶薩。以諸善根方便回向。回向一切佛剎。一切菩薩摩訶薩。一切如來(lái)。一切無(wú)上菩提。一切大愿。一切出要。一切眾生凈。一切世界常見如來(lái)。如來(lái)壽命無(wú)量。轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪與法界等。如是菩薩摩訶薩善根回向。令一切佛剎清凈。令一切眾生界清凈。令一切菩薩清凈。令一切諸佛充滿法界。令如來(lái)清凈法身充滿一切佛剎。菩薩摩訶薩。以如是等無(wú)等等回向。趣薩婆若。心凈如虛空。不動(dòng)如大地。入不可思議回向。樂(lè)觀一切業(yè)報(bào)皆悉寂滅。無(wú)盡功德回向。平等隨順一切法界。菩薩摩訶薩。行如是回向已。不虛妄取我及我所。不虛妄取佛及諸佛法。不虛妄取佛剎及剎清凈。不虛妄取眾生及調(diào)伏眾生。不虛妄取諸業(yè)及取業(yè)報(bào)。不著意業(yè)及業(yè)果報(bào)。不壞因果。不取有法不壞有法。生死非雜亂。涅槃非寂靜。如來(lái)境界道非他所作無(wú)法同止。菩薩摩訶薩。如是起諸善根決定回向。成熟具足等觀取相。善取境界分別稱量。離諸虛妄而無(wú)所著。菩薩摩訶薩。如是善根回向已。得無(wú)盡善根。常念三世一切諸佛得一切無(wú)盡善根。度無(wú)量菩薩得無(wú)盡善根。凈諸佛剎得無(wú)盡善根。凈眾生界得無(wú)盡善根。入深法界得無(wú)盡善根。修無(wú)量心凈如虛空得無(wú)盡善根。解了一切諸佛境界得無(wú)盡善根。修習(xí)一切菩薩凈業(yè)得無(wú)盡善根。了達(dá)三世得無(wú)盡善根。以如是等善根回向。悉能度脫一切眾生。入眾生界不見眾生回向。解一切法無(wú)有壽命回向。知一切法真實(shí)無(wú)有自在回向。一切諸法無(wú)福伽羅回向。觀察一切諸法離諸忿諍回向。一切諸法從因緣起無(wú)有堅(jiān)固回向。知一切法真實(shí)無(wú)所著回向。一切佛剎無(wú)所染著回向。不取菩薩行堅(jiān)固相回向。分別了知一切境界空無(wú)所有回向。菩薩摩訶薩。如是回向。眼終不見不凈佛剎。亦復(fù)不見異相眾生行法不見法入智無(wú)所入。解了一切猶如虛空。于如來(lái)身得一切法。滿足成就無(wú)量諸功德力。具足至一切處善根安樂(lè)眾生。此菩薩摩訶薩于念念中。得不可說(shuō)不可說(shuō)十力地。具一切種清凈善根。悉能攝取一切眾生。彼菩薩摩訶薩。成就如意功德寶藏。隨所游方悉能嚴(yán)凈一切佛剎。令不可說(shuō)不可說(shuō)眾生安住攝取諸功德力。菩薩摩訶薩。如是回向時(shí)。以此回向威力故。一切所行無(wú)有倫匹。一切世間所不能壞。威攝眾魔莫能瞻對(duì)。具足成就不退功德。無(wú)量大愿皆悉成就。其心彌廣等一切智。于一念中悉能周遍無(wú)量佛剎。得無(wú)量智力。悉能了知諸佛境界。常樂(lè)受持一切佛法。安住無(wú)量無(wú)邊大智。菩薩初發(fā)菩提心力。悉與虛空諸法界等。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無(wú)盡功德藏回向。菩薩摩訶薩。安住此無(wú)盡功德藏回向。復(fù)得十種無(wú)盡功德之藏。何等為十。一者常見諸佛無(wú)盡功德之藏。于一一毛孔中見無(wú)量阿僧祇諸佛。二者入無(wú)盡法功德之藏。以如來(lái)智慧。等觀一切法即是一法。三者受持正念無(wú)盡功德之藏。聞一切佛所說(shuō)正法聞持不忘。四者得無(wú)盡慧功德之藏。于一切如來(lái)所說(shuō)經(jīng)法。善能次第解其句義。五者無(wú)盡趣法功德之藏。善能分別一切法趣。六者無(wú)盡佛愿功德之藏。智慧如空。充滿三世一切諸法。七者無(wú)盡功德功德之藏。充滿一切諸眾生意猶不可盡八者無(wú)盡智功德之藏。一切眾生愚癡曀障悉能除滅。九者無(wú)盡辯才功德之藏。令一切眾生悉解一切佛法平等無(wú)二。十者無(wú)盡十力四無(wú)所畏功德之藏。具足修習(xí)菩薩所行。受法王職得一切智。佛子。是名菩薩摩訶薩得十無(wú)盡功德之藏。以此無(wú)盡功德之藏。皆悉回向一切功德。爾時(shí)金剛幢菩薩。普觀十方以偈頌曰。

菩薩成就直心力于一切法得自在

隨喜所獲諸功德無(wú)礙方便善回向

三世一切諸最勝嚴(yán)凈剎土及世間

具足一切勝功德回向凈剎亦如是

三世一切最勝法菩薩悉能諦分別

凈心攝取一切法如是莊嚴(yán)諸佛剎

窮盡三世無(wú)量劫贊一佛剎諸功德

三世諸劫猶可盡佛剎功德無(wú)窮極

如是一切諸佛剎一切最勝悉嚴(yán)凈

菩薩嚴(yán)凈一切剎與諸導(dǎo)師等無(wú)異

彼真佛子心清凈悉從如來(lái)法化生

一切功德莊嚴(yán)心充滿一切諸佛剎

彼諸菩薩悉具足無(wú)量相好莊嚴(yán)身

一切諸辯悉成滿不可窮盡如大海

觀察境界心平等安住一切三昧門

成就清凈無(wú)等心光明普照十方界

如是無(wú)余諸佛剎此諸菩薩悉充滿

未曾想念聲聞乘亦復(fù)不求緣覺(jué)道

菩薩如是心清凈善根回向諸群生

普令眾生成正覺(jué)具足三世諸佛法

十方一切諸魔王菩薩威德悉調(diào)伏

勇猛安住莫能壞決定修行究竟法

菩薩具足諸愿力回向功德無(wú)障礙

深入無(wú)盡功德藏三世果報(bào)無(wú)窮盡

善能觀察一切法了達(dá)其性不自在

已能分別空無(wú)我是故不妄取業(yè)報(bào)

無(wú)有色法及無(wú)色亦無(wú)有想無(wú)無(wú)想

亦無(wú)有法及無(wú)法一切諸法無(wú)所有

亦復(fù)非有亦非無(wú)亦復(fù)非因非無(wú)因

于彼一切諸緣中其心了達(dá)無(wú)染惑

一切眾生語(yǔ)言法悉能了知無(wú)所著

悉知世間施設(shè)法決定諸法無(wú)有我

平等觀察眾生類諦了諸法無(wú)二相

普觀三世無(wú)差別佛剎諸業(yè)亦如是

菩薩如是知回向隨所行業(yè)功德生

明達(dá)諸佛真實(shí)性解一切佛深妙法

菩薩如是凈回向心能分別善思量

了知自性悉非性于一切法無(wú)所著

攝取一切諸境界回向一切群生類

除滅一切愚癡闇于真實(shí)性覺(jué)如如

菩薩一切虛妄見已滅已棄永無(wú)余

遠(yuǎn)離世間煩惱熱得到究竟清涼趣

不壞一切諸法性明達(dá)真實(shí)無(wú)所生

解了諸法猶如響悉于一切無(wú)所著

了知三世眾生類悉從因緣和合起

善解煩惱諸習(xí)氣不壞諸法真實(shí)性

了達(dá)業(yè)性非是業(yè)亦復(fù)不壞諸業(yè)性

又亦不壞業(yè)果報(bào)宣揚(yáng)贊嘆緣起法

眾生所生無(wú)有生亦無(wú)流轉(zhuǎn)生死中

不著眾生說(shuō)眾生善能隨順諸世間