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禪門師資承襲圖

　　一卷。唐·裴休問,宗密答。全名為《中華傳心地禪門師資承襲圖》。收在《萬續(xù)藏》第一一○冊、《禪宗全書》第一冊。乃宗密為答相國裴休之問所作之一篇長文。卷首有裴休短簡云(萬續(xù)110·866上):“禪法大行,宗徒各異�；ハ嘣g臟,莫肯會同。(中略)伏望(中略)列北宗南宗,南宗中荷澤宗、洪州、牛頭等宗,具言其淺深頓漸、得失之要,便為終身龜鏡也。”

　　此文大抵在敘述上述諸宗之傳承大略及所傳法門之大意。此諸宗之所指,即:

　　(1)牛頭宗指四祖門下傍出之法融禪師,在牛頭山別建一宗,故名。此宗僅傳六代。

　　(2)北宗指神秀及其弟子普寂之系統(tǒng)。

　　(3)南宗指曹溪慧能之所傳。

　　(4)荷澤宗指神會一系。

　　(5)洪州宗指六祖門下南岳懷讓之弟子馬祖道一之所傳。道一在洪州開元寺弘傳懷讓之禪法,故名。

　　此文除略述上列諸宗之傳承系統(tǒng)外,并敘述其宗風(fēng)而加以評判。作者評北宗云“悟既未徹,修豈稱真。”對洪州、牛頭二宗亦未有佳評。然對荷澤宗則大為推許。直以荷澤為慧能之真正傳法之人。并許其為第七祖。并云“荷澤宗者,全是曹溪之法,無別教旨。”“北宗但是漸修,全無頓悟。無頓悟故,修亦非真。荷澤則必先頓悟,依悟而修。”

　　此書附有達(dá)摩以下之諸祖?zhèn)鞒袌D,以達(dá)摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會(七祖)、磁州智如(神會弟子)、益州南印(智如傳人)為正統(tǒng),而以其余諸師為傍出之法系。

　　[參考資料]宇井伯壽《禪宗史研究》(三);鐮田茂雄《宗密教學(xué)の思想史的研究》。[佛百]

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