六祖慧能_禪宗慧能大師的一生

　　惠能大師俗姓盧氏，也叫六祖慧能大師，唐代嶺南新州人。得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一�；菽芏U師的真身，供奉在廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中。

　　慧能大師三歲時，父親病逝，他便靠賣柴養(yǎng)母為生活。后因自感與佛教有緣，遂于唐咸亨三年離開廣東北上，到湖北黃梅縣東山寺拜禪宗五祖弘忍為師。后在弘忍命門徒作偈呈驗以選拔傳法繼承人時，他因作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”受到弘忍首肯而授與衣缽成為傳法繼承人，世稱禪宗六祖。后為逃避爭奪繼位權(quán)的對立派追殺，惠能離寺南歸，長期輾轉(zhuǎn)流徙于嶺南四會、懷集等地，過著隱居生活。

　　儀鳳元年（676），他到廣州法性寺（今光孝寺）觀光法會，因一論風(fēng)幡的禪語：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”而折服該寺主持，請他升座說法，奉其為師，并自此在該寺從事傳教活動。翌年，他前往韶州住持寶林寺（今南華寺），并在大梵寺設(shè)壇講經(jīng)說法，為其后開辟：“南宗”奠定了基礎(chǔ)。惠能在寶林寺30余年，悉心傳道，弘法不輟。他以“見性成佛”為宗旨，提倡不立文字，弘揚“頓悟”，以傳統(tǒng)文化的精髓結(jié)合禪宗教義的秘笈，形成中國佛教禪宗的“南宗”與“北宗”相比較而迥然不同的獨特風(fēng)格。

　　由于惠能的弘法，“南宗”禪學(xué)的影響逐漸遍及全國，并取代了“北宗”在禪宗中的主導(dǎo)地位，而各地投奔在惠能門下治學(xué)的門徒數(shù)以千計。其后，他的弟子集錄其講經(jīng)的要義，編纂成《壇經(jīng)》一冊。該書反映出惠能對傳統(tǒng)佛教教義作重大改革的思路，是禪宗進一步“中國化”的重要標(biāo)志，從而對中國哲學(xué)與佛教文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�；菽苡谘雍驮�年（712）返歸新興定居，翌年圓寂于國恩寺。