馬祖道一：想盡辦法令弟子開悟

　　“發(fā)現自我”是馬祖教人的目標，也是整個禪的主旨。這點我們可以從馬祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。

　　當大珠第一次見馬祖時，馬祖問他：“你從哪里來？”

　　大珠回答：“從越州大云寺來。”

　　馬祖又問：“來這里做什么？”

　　大珠回答：“來求佛法。”

　　馬祖便說：“我這里一點東西都沒有，還有什么佛法可求，你自己有寶藏不顧，離家亂走做什么？”

　　大珠便問：“什么是我的寶藏呢？”

　　馬祖又說：“現在問我的，就是你自己的寶藏，這個寶藏一切具足，沒有欠缺，運用起來非常自在，何必要向外追求。”

　　聽了這話后，大珠不用思考和推理，便立刻洞見自性。

　　另外，汾州無業(yè)也是以同樣的方法悟道的。無業(yè)本來專研律宗，深通經藏。在他第一次見馬祖時，馬祖看到他那偉岸的身材，響亮的音調，便說：“外形巍巍堂堂，里面卻沒有佛。”

　　無業(yè)很恭敬地跪下來說：“我粗研三乘之學，稍有心得，可是對于禪宗的即心是佛之說卻始終不能了解。”

　　馬祖說：“這個不能了解的心就是佛，并沒有其他的了。”

　　無業(yè)仍然未悟而問：“這樣說來，那什么是祖師西來所傳的秘密法印呢？”

　　馬祖又說：“你這位大德現在正糊涂得很，且先回去，等下再來。”

　　無業(yè)正要離開時，馬祖便在他背后喊著：“大德。”

　　無業(yè)轉過頭來，馬祖便問：“是什么？”

　　聽了這問話，無業(yè)便立刻大悟。

腳踢令開悟

　　有時馬祖也用粗暴的方法來加速學生發(fā)現自我，有一次，水潦和尚問他說：“如何是祖師西來意？”（在禪宗的問答里，問祖師西來意，就等于問佛法大要。）

　　馬祖并沒有回答這問題，而要水潦恭敬地禮拜，等水潦彎下身子時，馬祖卻把他踢倒，奇怪的是，水潦卻因此而大悟，站起來后，反而拍手呵呵大笑地唱著說：

　　“也大奇，也大奇，百千三昧，無量妙義，只向一毛頭上，一時識得根源去。”

　　唱完向馬祖行禮而退，后來他作了方丈，常對學生說：“自從一吃馬祖蹋，直至如今笑不休。”

棒喝令開悟

　　從書中記載，我們可以想見馬祖一定是身體偉岸，精力充沛，據說他是牛步虎視，舌頭長得可以舐到鼻尖。雖然書中沒有說他叫起來像獅吼，但他的聲音一定很大，這可以從百丈最后開悟的故事中看出。當百丈隨侍馬祖的時候，馬祖正看著床角所掛的一個拂塵，百丈便說：“正在用時，要離開用。”

　　于是便拿開拂塵，把它豎起來。馬祖便說：“正在用時，要離開用。”

　　于是百丈又把拂塵掛回原處。馬祖便振威大喝一聲，震得百丈的耳朵聾了三日，也就由這一喝，百丈完全開悟了。

　　我們可別誤會馬祖是常用嘴“喝”和腳“蹋”的。雖然禪師的教法都不能缺少那種使人震驚的元素，但他的教法多半表現得很溫文，很巧妙。例如有位大官問他是否可以飲酒吃肉，他便幽默地說：

　　“飲酒吃肉是你的祿分，不飲酒吃肉是你的福氣。”

　　馬祖運用這種方便法門的巧妙之處，可以從他和石鞏慧藏的談話中看出。石鞏本以打獵為生，最討厭見到和尚。有一次當他趕鹿經過馬祖的庵前時，馬祖迎面和他相碰，石鞏問馬祖是否看到有鹿跑過，馬祖反問：“你是什么人？”

　　石鞏回答：“打獵的人。”

　　馬祖又問：“你知道如何射吧？”

　　“當然知道。”

　　“你一箭能射幾個？”

　　“我一箭能射一個。”

　　馬祖便說：

　　“照這樣看來，你實在不懂得射術。”

　　“那么你懂得射術嗎？”

　　“我懂得。”

　　“你一箭能射幾個？”

　　“我一箭能射一群。”

　　石鞏便說：“彼此都是生命，你又何忍射殺一群？”

　　馬祖乃說：“你既然知道這點，為什么不射自己呢？”

　　石鞏回答：“你要我自射，但總是沒有下手處。”

　　馬祖便說：“你這人有無數劫的無明煩惱，到今天都完全斷絕了。”

　　于是石鞏便拋掉弓箭，出家拜馬祖為師。

　　有一次，石鞏在廚房里工作，馬祖問他作什么，他說：“正在牧牛。”

　　馬祖問：“怎樣牧牛？”

　　石鞏回答：“當它走到草地，我立刻便把它拉了回來。”

　　這話贏得了馬祖的贊嘆說：“你是真懂牧牛之道了。”

　　由他們這種愉快和諧的談話，很難想象到他們對個性的控制和訓練是如何的無情和猛烈。