無(wú)門(mén)關(guān)

　　書(shū)名。一卷。宋·無(wú)門(mén)慧開(kāi)撰,彌衍宗紹編。全稱(chēng)《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》。收在《大正藏》第四十八冊(cè)。臨濟(jì)宗楊岐派僧無(wú)門(mén)慧開(kāi)于紹定元年(1228),在福州永嘉龍翔寺,應(yīng)學(xué)人之請(qǐng)益,從諸禪籍中拈提佛祖機(jī)緣之公案古則四十八則,加上評(píng)唱與頌而成本書(shū)。內(nèi)容始自“趙州狗子”(即“無(wú)”字公案),終至“干峰一路”。所列次序極具整體性、聯(lián)貫性。

　　本書(shū)卷首附有紹定元年習(xí)庵陳塤之序、紹定二年慧開(kāi)之表文及自序。卷末有慧開(kāi)后序,并附錄禪箴、黃龍三關(guān)、紹定三年無(wú)量宗壽之跋、淳釣五年(1245)孟珙之跋、淳釣六年安晚居士之跋,以及無(wú)庵所追加的第四十九則。

　　本書(shū)與《碧巖錄》、《從容錄》同為禪門(mén)代表性的公案集。然《碧巖錄》、《從容錄》系以頌古為中心,《無(wú)門(mén)關(guān)》則以無(wú)門(mén)之“評(píng)唱”為中心,而“頌”則置于附屬地位。又,相對(duì)于《碧巖錄》之有強(qiáng)烈的文學(xué)化、哲學(xué)化性格,本書(shū)則有簡(jiǎn)明直截之實(shí)踐性特征。較《碧巖》、《從容》二錄更為簡(jiǎn)單實(shí)用。

　　本書(shū)初刊于紹定元年,淳釣五年重刊。日本另有應(yīng)永二十八年(1421)、寬文六年(1666)、寶歷六年(1756)等版本,流傳頗盛。其注疏在日本有數(shù)十種之多。

　　[參考資料]紀(jì)平正美《無(wú)門(mén)關(guān)解釋》;金子白夢(mèng)《無(wú)門(mén)關(guān)1の研究》;井上秀天《無(wú)門(mén)關(guān)の新研究》;菅原時(shí)保《無(wú)門(mén)關(guān)講話》;朝比奈宗源《無(wú)門(mén)關(guān)提唱》;山本玄峰《無(wú)門(mén)關(guān)提唱》。[佛百]