圣嚴(yán)說(shuō)禪：本自天然，不假雕琢

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:本自天然,不假雕琢

　　問(wèn):

　　雪?禪師看到一根從山上撿來(lái)的樹(shù)枝,形狀很像一條蛇,就在上面刻了「本自天然,不假雕琢」八個(gè)字,然后送給師父長(zhǎng)慶大安禪師,大安禪師看了以后說(shuō)了兩句話:「本色住山人,且無(wú)刀斧痕�！谷绻�雪?心中已全無(wú)雜念,大概不會(huì)多此一舉吧?

　　答:

　　雪?禪師動(dòng)了刀、做了手腳,的確是多此一舉。日前在法鼓山所開(kāi)的一個(gè)景觀設(shè)計(jì)會(huì)議中,很多人都主張維持自然,不加雕琢。但參與討論的多半是藝術(shù)家和工程師,他們認(rèn)為所謂自然是用人工來(lái)捕捉、安排之后,使其具有自然的樣子。自然本來(lái)不需去動(dòng)它,但人所居住的環(huán)境需要有建筑物和活動(dòng)的空間。法鼓山原是一片草莽,還是得用人工來(lái)改造,并且用人工使其近乎自然。比如蓋房子,要讓它跟山的背景和地理環(huán)境很搭配、很協(xié)調(diào),就像是山上自然長(zhǎng)出來(lái)的;在色調(diào)、造型和空間的配置上,都是用人為的方式改變環(huán)境使成自然。這是很有趣的事。

　　雪?禪師所見(jiàn)到的枯枝即使再像蛇,也不過(guò)是木枝,根本不是蛇;不把木枝變成蛇,不去刻那八個(gè)字,才真正是天然的�，F(xiàn)在很多藝術(shù)家去山里找枯木樹(shù)根,經(jīng)人工雕琢后成為所謂的天然藝術(shù)品,實(shí)際上已不天然。

　　從一般人的眼光出發(fā),原來(lái)的木樁竹根如果不加雕琢,大概看不出其美,只能當(dāng)柴燒,不能當(dāng)景看。若從禪師的觀點(diǎn)而言,他不是要欣賞藝術(shù)品,也不是要?jiǎng)?chuàng)作藝術(shù)品,原本是什么就是什么。

　　教育本身也是一種雕琢,所謂玉不琢不成器,人需要教育的熏陶才能改變氣質(zhì)。但是開(kāi)悟、佛性這東西不是雕琢出來(lái)的,是天然的,是本來(lái)就在那里的;經(jīng)過(guò)教育和修煉之后,佛性自然出現(xiàn)。所以這兩句話包含了幾層意思。

　　雪?禪師把天然的東西當(dāng)成雕琢的東西,把雕琢的東西當(dāng)成天然的東西。在某些情況下雕琢自有其必要,但是本來(lái)面目不是雕琢出來(lái)的,是超越于雕琢才能出現(xiàn)的。不過(guò),話說(shuō)回來(lái),若不經(jīng)過(guò)修行和訓(xùn)練,沒(méi)有老師的幫助和引導(dǎo),要明心見(jiàn)性大概很不容易。所以我們要從不同的層次來(lái)體認(rèn),不要單以一個(gè)層次來(lái)概括論定。