圣嚴(yán)說(shuō)禪：獨(dú)坐大雄

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:獨(dú)坐大雄

　　問(wèn):

　　百丈懷海禪師所住的百丈山又叫大雄?,有一次一位和尚問(wèn)禪師:「什么是殊勝、奇特的事?」懷海答:「獨(dú)坐大雄?�！故遣皇钦f(shuō)只有單獨(dú)坐在大雄?上的那個(gè)人,也就是有所證悟的人,才知道什么是奇特的事,其他人無(wú)從談起?或者懷海禪師示意他不要分別奇特或不奇特?

　　答:

　　這句話的用意很難捉摸。懷海禪師一個(gè)人坐在百丈山上,四周沒(méi)有其他人,誰(shuí)都不知道他的心境,體會(huì)不到他的悟境。別人問(wèn)他什么是奇特的事,他回說(shuō)只有我自己知道什么是奇特、什么是我所證悟的境界,無(wú)法言傳。我就像百丈山一樣,百丈山屹立著,誰(shuí)也不知道百丈山是什么,除非你自己變成百丈山才會(huì)知道。也就是說(shuō),他把自己比喻為那座山,山不能告訴你,它是什么,你是以自己的看法和標(biāo)準(zhǔn)去看它,至于它本身是不是你所看到的它呢?那是另一回事。所以,許多悟后的人都說(shuō)「如人飲水,冷暖自知」,唯有自己喝水才知道水的冷暖,再怎么形容也講不明白。你問(wèn)奇特的事,我怎么說(shuō)呢?怎么說(shuō)都是錯(cuò)的。我只能告訴你,我就像百丈山,獨(dú)自坐在那里。不過(guò)「獨(dú)坐大雄?」也許有另一種意思,不一定是懷海自己坐在大雄?上。大雄?屹立著,至于我本身是不是那個(gè)樣子,實(shí)在無(wú)法告訴你。

　　大凡有深刻的內(nèi)在體驗(yàn)的人,都會(huì)感到自己的存在和信心,但是無(wú)法告訴人;如果可以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),都不是那個(gè)體驗(yàn)本身,所以還是不講的好。你不要以為我懷海跟別人有什么不一樣,我自己并不覺(jué)得有何不同;如果你一定要問(wèn),我也無(wú)法告訴你。