《三字經(jīng)》不應(yīng)一禁了之

　　山東禁止中小學(xué)推薦學(xué)生全文閱讀《三字經(jīng)》——省教育廳昨日發(fā)出通知,表示各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)由于甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念。省教育廳要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)“不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。”(12月30日《山東商報(bào)》)。

　　首先應(yīng)該肯定山東省教育廳的擔(dān)憂是有道理的。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》是儒家“十三經(jīng)”中的重要內(nèi)容,是封建時(shí)代孩童的啟蒙讀物。其中前者是關(guān)于為人處世的規(guī)范,后者是減縮版的中華文明。在這兩本書中,精華自然很多,糟粕也是客觀存在。

　　比如在《三字經(jīng)》當(dāng)中,就有一些完全是封建性的糟粕。如“三綱者,君臣義”,自辛亥革命廢除帝制到如今已經(jīng)近100年的時(shí)間了,“君為臣綱”的說法當(dāng)然要廢止。還有“君則敬,臣則忠”,既然君主都沒有了,當(dāng)然也不必再把如何處理君臣關(guān)系的那些東西教給孩子。至于“上致君,下致民”這樣的說法也是不合適的,這都是帶著濃厚的君主專制色彩的東西。

　　不過,對(duì)于山東省教育廳所采取的簡(jiǎn)單的一禁了之的做法,筆者卻不能茍同。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法,也是一個(gè)偷懶的辦法,甚至可以說是一個(gè)看起來很負(fù)責(zé)任但事實(shí)上卻是推卸責(zé)任的辦法。道理很簡(jiǎn)單:在今天這樣的信息時(shí)代,學(xué)校里面禁止,并不等于孩子們就看不到。何況簡(jiǎn)單地禁止閱讀,很可能會(huì)激起孩子們的好奇心,而“偷偷地閱讀”,后果可能更糟。

　　在筆者看來,正確的做法不是禁止,而是引導(dǎo)。在老師的指導(dǎo)下組織孩子們討論,讓他們明白這些觀點(diǎn)為什么是過時(shí)的,甚至是錯(cuò)誤的。也可以利用一些其他資源,比如著名學(xué)者錢文忠在《百家講壇》上解讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》,在導(dǎo)向性上做得不錯(cuò),可以作為教育孩童的生動(dòng)教材。要知道,重要的不是給孩子讀什么東西,而是教孩子怎么去理解這些東西,去形成什么樣的觀點(diǎn)。重要的不是教給孩子什么觀點(diǎn),重要的是教給孩子怎么去建立自己的觀點(diǎn),從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,這還有助于培養(yǎng)孩子們的能力。