卷第四百三十三 虎八

張俊 潯陽獵人 柳并 僧虎 王瑤 劉牧 姨虎 崔韜 王行言

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張俊

宣州溧水縣尉元澹家在懷州,先將一莊客張俊祗承至官,官滿卻歸,俊亦從之�？∮衅�,一子三歲,亦與同行,至宋汴行將夜,俊抱兒從澹,其妻乘驢在后十步。忽聞叫聲,俊奔視之,妻已被虎所取。俊白元 :“妻今為虎所殺傷,誓欲報(bào)仇。今以孩子奉上,某儻生歸,當(dāng)酬哺養(yǎng)之恩。不爾,便為仆賤終身。元固止之,不可。復(fù)挾兩矢,攜弓腰斧,下道乘黑而行。去三十余里,皆深林重阻。既而漸至一處,依近山谷,有大樹百余株,疑近虎穴,俊上樹伺之。時(shí)漸明,見山下數(shù)十步內(nèi),如有物蹲伏起動(dòng)之狀。更候之,欲明,乃是虎也。其妻已死,為虎所禁,尸自起,拜虎訖,自解其衣,裸而復(fù)僵�；⒂钟诳咧幸�四子,皆大如貍,掉尾歡躍�；⒁陨囿滤廊�,虎子競來爭食�？≡跇渖弦娭�,遂發(fā)一箭,正中虎額,其虎騰躍。又發(fā)一箭,中其脅。箭皆傅毒,虎遂驚躍,狂亂吼怒,頃刻而死。俊復(fù)下樹,以斧截虎頭,并殺四子,亦取其首,葛蔓貫之。亦負(fù)妻尸, 走步而歸。 日曉追及, 澹感激之至。(出《原化記》)

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潯陽獵人

潯陽有一獵人,常取虎為業(yè),于徑施弩弓焉。每日視之,見虎跡而箭已發(fā),未曾得虎。舊說云 :“人為虎所食,即作倀鬼之事,即于其側(cè),樹下密伺。二更后,見一小鬼青衣,髡發(fā)齊眉,蹩□而來弓所,撥箭發(fā)而去。后食頃,有一虎來履弓而過,既知之,更攜一只箭而去,復(fù)如前狀。此人速下樹,再架箭,而登樹覘之。少頃虎至,履弓箭發(fā),其虎貫脅而死。其倀鬼良久卻回,見虎死,遂鼓舞而去也。(出《原化記》)

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柳并

河?xùn)|柳并為監(jiān)察御史,入嶺推覆,將一書吏隨行,常所委任。至嶺下宿孤館中,從吏皆在廳內(nèi)席地而寢。時(shí)半夜,月初上,眾皆臥,并獨(dú)覺。忽見一小鬼長尺余,狀若獼猴,手持一紙幡子步上階,以幡插書吏頭邊而去。并乃潛起,拔去之,復(fù)臥伺焉。少頃,一虎入來遍嗅諸人而去。須臾,小鬼又來,別以幡子插之,復(fù)又拔去之。少頃,虎又來遍嗅而去,如此者三度,而天向明。乃至旦,召吏言其事 :“旦日汝當(dāng)難免,自須為計(jì),不可隨我 �！辈⒂袆�,取與之,乃令逃難。此吏素強(qiáng)勇,攜劍入山,尋逐虎穴。行二十里至一茅庵,入其中,不見有人,惟見席上案硯朱筆,有一卷文書皆是人名,或有勾者,有未勾者,己名在焉。屋上見一領(lǐng)虎皮,吏懷其書,并取皮,杖劍而去。行未數(shù)里,見一胡僧從后來趁,呼之曰:“且住,君不如告某為計(jì),即可免矣 �！崩艏粗�,與之言。見其人狀異,不敢殺之。僧曰 :“吾非強(qiáng)害君者,是天配合食之。豈不見適來文簿?昨日已愆數(shù)期,今強(qiáng)脫,終恐無益。不如以小術(shù)厭之 �！崩魡柶湫g(shù)。僧令登一樹以帶自縛,用劍自刺少血涂一單衣投之,我以衣為禳之耳。吏如言登樹,投皮與僧衣之,便作虎狀,哮吼怒目,光如電掣。吏懼,將欲墮者數(shù)過,即取單衣,刺血涂之,投于地�；⒌靡绿�躍,掰扯而吞之。良久,復(fù)為人形。曰 :“子免矣 �！蹦饲踩�, 竟無患焉。(出《原化記》)

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僧虎

袁州山中有一村院僧忘其法名。偶得一虎皮,戲被于身,搖尾掉頭,頗克肖之�；蛴诘琅詰�,鄉(xiāng)人皆懼而返走,至有遺其所攜之物者。僧得之喜,潛于要沖,伺往來有負(fù)販者,歘自草中躍出,昂然虎也, 皆棄所赍而奔。每蒙皮而出,常有所獲。自以得計(jì),時(shí)時(shí)為之。忽一日被之,覺其衣著于體,及伏草中良久,試暫脫之,萬方皆不能脫,自視其手足虎也,爪牙虎也,乃近水照之,頭耳眉目�？诒俏裁�,皆虎矣,非人也。心又樂于草間,遂捕狐兔以食之,拿攫飲啖,皆虎也。是后常與同類游處。復(fù)為鬼神所役使,夜則往來于山中,寒暑雨雪不得休息,甚厭苦之。形骸雖虎,而心歷歷然人也,但不能言耳。周歲余,一旦餒甚,求無所得,乃潛伏道傍。忽一人過于前,遂躍而噬之。既死,將分裂而食。細(xì)視之,一衲僧也,心自惟曰 :“我本人也,幸而為僧,不能守禁戒,求出輪回,自為不善,活變?yōu)榛?業(yè)力之大,無有是者。今又殺僧以充腸,地獄安容我哉?我寧餒死,弗重其罪也 。”因仰天大號,聲未絕,忽然皮落如脫衣狀,自視其身,一裸僧也。奔舊院,院已荒廢。乃用草遮身,投于俗家,得破衣數(shù)件,走于鄰境佛寺,因游方,止臨川崇壽院眾堂中。是時(shí)圓超上人居看經(jīng)堂,其僧侍立不懈。上人念其恭勤,乃問 :“爾何處人,出家幾夏臘,修習(xí)何等法,而勤勤若此?“對曰 :“某心有悔行, 愿因上人決之,但不欲他僧聞耳 �！蹦似潦陶邌栔�。其僧言為虎之事,叩頭作禮,求讖罪業(yè)。上人謂曰 :“生死罪福,皆由念作。剎那之間,即分天堂地獄,豈在前生后世耶?爾惡念為虎,善念為人,豈非證哉?茍有志乎脫離者,趣無上菩提,還元反本。念不著,則人不為虎,虎不為人矣。方今閩中,大善知識比肩,爾其往哉!” 僧乃奉教。上人尋話于智作長老,長老往見之,以上人向者事問,皆無異同。雙目猶赤, 耽然可畏也。 后入嶺, 不知所適。(出《高僧傳》)

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王瑤

漢州西四十五里,有富叟王瑤。所居水竹園林,占一川之勝境,而往來之人多迂道以經(jīng)焉。既至,瑤心盡誠接待。有賣瓦金石生者常言住在西山,每來必休于此。積十?dāng)?shù)年,率五日一至。瑤密異之,外視其所買,又非山中所用者。一日,瑤伺其來,因竭力奉之,石亦無愧。近晚將去,瑤曰 :“思至生居,為日久矣。今者幸愿階焉 �！笔�生曰 :“吾敝土窮山,不足為訪 �！� 瑤即隨行十?dāng)?shù)里, 暝色將起。石生曰:“爾可還矣 。”瑤曰 :“竊慕高躅,愿效誠力。但生所欲,皆可以奉,所以求知其居焉 �！笔�生固辭,瑤追從不已。石生忽以拄杖畫地,遂為巨壑,而身亦騰為白虎,哮吼顧瞻,瑤驚駭惶怖,因蒙面匍匐而走。明日再往,曾無人跡。自是石生不復(fù)經(jīng)過矣。(出《集異記》)

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劉牧

成應(yīng)元事統(tǒng)云 :“劉牧字子仁, 常居南沙野中。樂山鳥之啼,愛風(fēng)松之韻,植果種蔬,野人欺之, 多伐樹踐囿 �！蹦猎�:“我不負(fù)人,人何負(fù)我? “有一虎近其居作穴,見牧則搖尾,牧曰 :“汝來護(hù)我也?”虎輒俯首。歷數(shù)年, 野人不敢侵。后牧卒,虎乃去。(出《獨(dú)異志》)

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姨虎

劍州永歸葭萌劍門益昌界嘉陵江側(cè)有婦人,年五十已來,自稱十八姨,往往來民家,不飲不食。每教諭于人曰 :“但作好事,莫違負(fù)神理。居家和順,孝行為上。若為惡事者,我常令貓兒三五個(gè)巡檢汝 。”語未畢遂去,或奄忽不見。每歲,約三五度有人遇之。民間知其虎所化也, 皆敬懼之焉。(出《錄異記》)

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崔韜

崔韜,蒲州人也。旅游滁州,南抵歷陽。曉發(fā)滁州,至仁義館,宿館。吏曰 :“此館兇惡,幸無宿也 。”韜不聽,負(fù)笈升廳。館吏備燈燭訖,而韜至二更,展衾方欲就寢,忽見館門有一大足如獸,俄然其門豁開,見一虎自門而入。韜驚走,于暗處潛伏視之,見獸于中庭脫去獸皮,見一女子奇麗嚴(yán)飾,升廳而上,乃就韜衾。出問之曰 :“何故宿余衾而寢?韜適見汝為獸入來,何也?”女子起謂韜曰 :“愿君子無所怪,親父兄以畋獵為事,家貧,欲求良匹,無從自達(dá),乃夜?jié)搶⒒⑵�為衣。知君子宿于是館,故欲托身,以備灑掃。前后賓旅,皆自怖而殞。妾今夜幸逢達(dá)人,愿察斯志 �！表w曰 :“誠如此意,愿奉歡好 �！眮砣�,韜取獸皮衣,棄廳后枯井中,乃挈女子而去。后韜明經(jīng)擢第,任宣城。時(shí)韜妻及男將赴任,與俱行。月余,復(fù)宿仁義館。韜笑曰 :“此館乃與子始會(huì)之地也 �！表w往視井中,獸皮衣宛然如故。韜又笑謂其妻子曰 :“往日卿所著之衣猶在 �！逼拊� :“可令人取之 �！� 既得, 妻笑謂韜曰:“妾試更著之 。”衣猶在請,妻乃下階將獸皮衣著之才畢,乃化為虎, 跳躑哮吼, 奮而上廳, 食子及韜而去。(出《集異記》)

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王行言

秦民有王行言以商賈為業(yè),常販鹽鬻于巴渠之境。路由興元之南,曰大巴路,曰小巴路,危峰峻壑,猿徑鳥道,路眠野宿,杜絕人煙,鷙獸成群,食啖行旅。行言結(jié)十余輩少壯同行,人持一拄杖長丈余,銛鋼鐵以刃之,即其短槍也。才登細(xì)徑,為猛虎逐之。及露宿于道左,虎忽自人眾中,攫行言而去。同行持刃杖,逐而救之,呼喊連山,于數(shù)十步外奪下,身上拿攫之蹤已有傷損。平旦前行,虎又逐至,其野宿,眾持槍圍,使行言處于當(dāng)心。至深夜,虎又躍入眾中,攫行言而去。眾人又逐而奪下,則傷愈多,行旅復(fù)衛(wèi)而前進(jìn)。白晝逐人,略不暫舍,或跳于前,或躍于后。時(shí)自于道左而出,于稠人叢中捉行言而去,竟救不獲,終不傷其同侶。須得此人充其腹,不知是何冤報(bào),逃之不獲?(出《玉堂閑話》)