卷十一

○黃德潤(rùn)先見(jiàn)

黃洽德潤(rùn)事阜陵為臺(tái)諫,執(zhí)政未嘗有大建明,或譏其循默。淳熙末,上將內(nèi)禪。一日,朝退,留二府賜坐,從容諭及倦勤之意,諸公交贊,公獨(dú)無(wú)語(yǔ)。上顧曰:“卿以為何如?”對(duì)曰:“皇太子圣德,誠(chéng)克負(fù)荷。顧李氏不足母天下,宜留圣慮�！鄙香等簧儭９熳�:“陛下問(wèn)臣,臣不敢自默。然臣既出此語(yǔ),自今不得復(fù)覲清光,陛下異日思臣之語(yǔ),欲復(fù)見(jiàn)臣,亦不可得矣�！蓖思辞笕ド趿�,以大資政知潭州。

后壽皇在重華宮,每撫幾嘆曰:“悔不用黃洽之言。”或至淚下。

○譜牒難考

歐公著族譜,號(hào)為精密。其言詢(xún)生通,自通三世生琮,為吉州刺史,當(dāng)唐末,黃巢陷州縣,率州民捍賊,鄉(xiāng)里賴(lài)以保全,琮以下譜亡。自琮八世生萬(wàn),為安福令,公為安福九世孫。

以是考之,詢(xún)?cè)谔瞥?至黃巢時(shí),幾三百年,僅得五世。琮在唐末,至宋仁宗才百四十五年,乃為十六世,恐無(wú)是理。后世譜牒散亡,其難考如此。歐陽(yáng)氏無(wú)他族,其源流甚明,尚爾,矧他姓邪?

○滕茂實(shí)

滕茂實(shí)字秀穎,吳人(國(guó)史作杭州人)。初名裸,登政和第,徽宗改賜今名。靖康初,以太學(xué)正兼明堂司令,與路允迪、宋彥通奉使金國(guó),割三鎮(zhèn)。太原尋奉密詔,據(jù)城不下,金人怒之,囚于云中。淵圣北遷,茂實(shí)冠裳迎謁,拜伏號(hào)泣,請(qǐng)侍舊主俱行。不從,且誘之曰:“國(guó)破主遷,所以留公者,蓋將大用。”遂留之雁門(mén)。

先是,自分必死,遂囑友人董詵以奉使黃幡裹尸而葬,且大書(shū)九篆字云:“宋使者東陽(yáng)滕茂實(shí)墓。”復(fù)作詩(shī),自敘云:“茂實(shí)奉使無(wú)狀,不復(fù)返父母之邦,所當(dāng)從其主以全臣節(jié)。或怒而與之死,幸以所杖幡裹其尸,及以所篆九字刊之石,埋之臺(tái)山寺下,不必封樹(shù)。蓋昔年病中,嘗夢(mèng)游清涼境界,覺(jué)而病愈,恐亦前緣。今預(yù)作哀辭,幾于不達(dá),方之淵明則不可,若蘇屬?lài)?guó)牧羊海上,而五言之作,始敢援此例云。”詩(shī)曰:“齏鹽老書(shū)生,繆列王都官,索米了無(wú)補(bǔ),從事敢辭難。殊憐復(fù)盟好,仗節(jié)來(lái)榆關(guān),城守久不下,川途望漫漫。儉輩果不惜,一往何當(dāng)還。牧羊困蘇武,假道拘張騫。流離念窘束,坐閱四序遷,同來(lái)悉已歸,我獨(dú)留塞垣。形影自相吊,國(guó)破家亦殘,呼天竟不聞,痛甚傷肺肝。相逢老兄弟,悼嘆安得歡,波瀾卷大廈,一木難求安。就不違我心,渠不汗我顏。昔燕破齊土,群臣望風(fēng)奔,王?獨(dú)守節(jié),齊人有甘言。經(jīng)首自絕ㄕ,感慨今昔聞,未嘗食齊祿,徒以老為民。況我祿數(shù)世,一死何足論,遠(yuǎn)或沒(méi)江海,近或死朝昏。斂我不須衣,裹尸以黃幡,題作宋臣墓,篆字當(dāng)深刊。我室年尚少,兒女皆童頑,四海無(wú)置錐,飄流倍悲酸。誰(shuí)當(dāng)給衣食,使不厄饑寒。歲時(shí)一酹我,猶足慰我魂,我魂亦悠悠,異鄉(xiāng)寄沉冤。他時(shí)風(fēng)雨夜,草木號(hào)空山�！�

后竟以憂憤成疾殂。北人哀其忠,為之起墓雁門(mén)山,歲時(shí)致祭焉。

所記張浮休之弟確,嘗為烏延帥幕,獨(dú)不庭謁。童貫及徽宗本以五月五日生,以俗忌移之十月十日,皆可以補(bǔ)史闕。

后董詵自拔歸南,上所為詩(shī),贈(zèng)直龍圖閣。國(guó)史雖有本傳,甚略,且無(wú)其詩(shī)并敘,與此亦少異。余訪之北方記錄,得其實(shí)焉。

○何宏中

何宏中字廷遠(yuǎn),先世居雁門(mén)。父子寄,守武州宣寧尉,歿王事。宏中,宣和元年武舉,廷對(duì)第二名,調(diào)滑州韋城尉。汴京被圍,獨(dú)韋城不下。后為河?xùn)|、河北兩路統(tǒng)制。接應(yīng)副使武漢英守銀冶路,立山寨七十四所。漢英戰(zhàn)死,宏中堅(jiān)守,以糧盡被擒。金人憐其忠,授以官,廷遠(yuǎn)投牒于地曰:“我嘗以此物誘人出死力,若輩乃欲以此嚇我邪?”囚西京獄。久之,免為黃冠,自號(hào)通理先生。起紫微殿,遷徽宗、東華君御容以事之。所著有《成真》、《通理》二集。正隆四年病歿,臨終有詩(shī)云:“馬革盛尸每恨遲,西山餓死亦何辭,姓名不到中興歷,自有皇天后土知�！逼渲疽嗫砂б�!國(guó)史乃失其傳焉。

○姚孝錫

姚孝錫字仲純,豐縣人,登宣和六年第,調(diào)代州兵曹。金人寇雁門(mén),州將忄匡怯議降,孝錫竟投床大鼾,不與其議。既得脫去,遂往五臺(tái)薄移疾不仕,因家焉,時(shí)年三十九。治生積粟至數(shù)萬(wàn)石,遇饑歲,盡出以賑貧乏,鄉(xiāng)人德之。所居正據(jù)五臺(tái)之勝,亭榭數(shù)十座,花竹百畝。中歲,盡以家事付諸子,日與賓朋放浪山水詩(shī)酒間,自號(hào)醉軒。至八十三乃終,有集號(hào)《雞肋》。《有題滕茂實(shí)祠》云:“本期蘇、鄭共揚(yáng)鑣,不意芝蘭失后凋,遺老?氐今猶涕淚,后生無(wú)復(fù)識(shí)風(fēng)標(biāo)。西陘雁度霜前塞,滹水樵爭(zhēng)日暮橋,追想平生英偉魄,凌云一笑豈能招。”七言如“節(jié)物后先南北異,人情冷暖古今同”;“久客交情諳冷暖,衰年病骨識(shí)陰晴”;“玄晏暮年常抱病,子山終日苦思?xì)w”;“深林有獸鳥(niǎo)先噪,廢圃無(wú)人泉自流”;“食貧豈復(fù)甘秦炙,客病空懷奏楚音”;五言如“岸漲魚(yú)吹沫,山空石轉(zhuǎn)雷”;“谷虛生地籟,境寂散天香”。皆佳句也。

○蜀娼詞

蜀娼類(lèi)能文,蓋薛濤之遺風(fēng)也。放翁客自蜀挾一妓歸,蓄之別室,率數(shù)日一往。偶以病少疏,妓頗疑之。客作詞自解,妓即韻答之云:“說(shuō)盟說(shuō)誓,說(shuō)情說(shuō)意,動(dòng)便春愁滿(mǎn)紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng),是那個(gè)先生教底?不茶不飯,不言不語(yǔ),一味供他憔悴。相思已是不曾閑,又那得工夫咒你?”或謗翁嘗挾蜀尼以歸,即此妓也。

又傳一蜀妓述送行詞云:“欲寄意,渾無(wú)所有,折盡市橋官柳。看君著上征衫,又相將放船楚江口。后會(huì)不知何日又,是男兒,休要鎮(zhèn)長(zhǎng)相守。茍富貴無(wú)相忘,若相忘有如此酒�！币嗫上惨病�

○榿木

杜詩(shī)《乞榿木》詩(shī)無(wú)音,或讀作豈,而韻書(shū)亦無(wú)此字。集中又有“榿林礙日吟風(fēng)葉”,鄭氏注曰:“五來(lái)反�！比羧�,當(dāng)作呆字。

余嘗見(jiàn)陳體仁端明云:“見(jiàn)前輩讀若欹韻�！鳖H以為疑,后見(jiàn)《劍南》詩(shī)有:“著書(shū)增木品,搜句覓榿栽�！庇智G公詩(shī)云:“濯錦江邊木有榿,小園封植佇華滋�！币嫘澎ヒ魹槿�。

榿,惟蜀有之,不才木也,或謂即榕云。

○辦章

《毛詩(shī)·采菽》:“平平左右。”《毛氏傳》曰:“平平,辦治也�！薄墩x》云:“《堯典》‘平章百姓\(chéng)’,《書(shū)傳》作‘辦章\’,則平、辦義通。”《讀詩(shī)記》引《荀子》云:“分不亂于上,能不窮于下,治辦之極也�！对�(shī)》云:‘平平左右。\’”

今考書(shū)傳,不見(jiàn)辦章事�！�史記》作便章。徐廣云:“下云便程,則訓(xùn)平為便也�！堡氚�:“《尚書(shū)》并作平字�！薄端麟[》云:“古文《尚書(shū)》作平字。此文蓋讀平為浦庚切。平即訓(xùn)辦,遂為辦章。鄒誕生本亦同�！�

漢以伏生書(shū)為今文,安國(guó)書(shū)為古文�！秷虻洹方�、古文皆有之,而作辦章者,今文也。特未知《詩(shī)疏》所授書(shū)傳為誰(shuí)作耳?昌黎《袁氏先廟碑》亦云:“贊辦章�！�

○曹泳

紹興乙亥十月二十二日秦檜亡。翼日,曹泳勒停,安置新州。

先是,二十一日車(chē)駕幸檜第視疾,時(shí)已不能言,懷中出一札,乞以?喜代輔政,上視之無(wú)語(yǔ)。既出,呼干辦府問(wèn)何人為此,則答以曹泳,遂有是命。泳初竄名軍中,并緣功賞列得班行。嘗監(jiān)黃巖酒稅,秩滿(mǎn)到部,注某闕鈔上省。檜押敕,顧見(jiàn)泳姓名,問(wèn)何處人?省吏對(duì):“此吏部擬注,不知也�！泵谑逃視�(shū)鋪物色召見(jiàn)之,熟視曰:“公,檜恩家也�！庇净腥徊恢�。則又曰:“忘之邪?”泳曰:“昏忘,實(shí)不省于何處遭遇太師?”檜入室,有頃,取小冊(cè)示泳使觀之。首尾不記他事,但有字一行曰:“某年月日,某人錢(qián)五千,曹泳秀才絹二匹�！鄙w微時(shí),索游富人家得五千,求益不可,泳時(shí)為館客,探囊中得二縑曰:“此吾束修之余也,今舉以遺子�！奔葎e,不相聞。雖知檜貴震天下,不謂其即秦秀才也。泳曰:“不意太師乃能記憶微賤如此�！睓u曰:“公真長(zhǎng)者。”命其子孫出拜之。俾以上書(shū)易文資,驟用之至戶(hù)部侍郎,知臨安府,與謝?嘗有隙,臺(tái)州之獄,泳有力焉。

檜暮年頗有異志,泳實(shí)預(yù)其密謀。熔本檜妻黨王氏子,蠢駿。嘗燕親賓,優(yōu)者進(jìn)妓,熔于座中大笑絕倒,檜殊不懌。檜素畏內(nèi),妾嘗孕,逐之,生子為仙游林氏子,曰一飛,以檜故,仕至侍郎兼給事中。其兄一鳴,弟一鶚,皆位朝列。泳嘗勸檜還一飛以補(bǔ)?喜處,未果而檜死云。

此事聞之謝?之孫直�！吨信d遺史》所載則曹筠也,與此頗有異同,故詳載之。

○朱漢章本末

紹興三十二年六月十一日內(nèi)禪,前一日宰相朱倬罷。倬字漢章,三山人,登宣和第�；蛑^張浚明橐薦之,非也,其實(shí)因劉貴妃以進(jìn)。

妃,北人,流寓閩中,有殊色。中貴人掌神御者圖上其貌,久之不省,始?xì)w西外之宗家。它日,上見(jiàn)圖悅之,命召入,遂有寵。其父懋,后至節(jié)度使。倬居鄉(xiāng)里識(shí)之,夤緣締交。后為學(xué)官,請(qǐng)外,得舒州。將陛辭,刺知上燕閑所觀史傳,于奏疏中道之,大稱(chēng)旨,留為郎。不數(shù)年,為中司,遂至宰相。

最?lèi)和跏?其在臺(tái),嘗風(fēng)陳丞相康伯去之。陳以告汪圣錫,汪曰:“彼為中司,胡不自擊之?”陳曰:“畏公議也�！蓖粼�:“彼且畏公議,相公獨(dú)不畏公議乎?”既而十朋不自安,請(qǐng)外,將予郡,倬又曰:“顛人如何作郡?”乃得外大宗丞。公論大喧,然上眷殊厚。

辛巳,視師回至平江,洪遵景嚴(yán)為守。時(shí)倬與康伯并相,遵以求入為禱,倬唯唯,康伯曰:“進(jìn)退近臣,當(dāng)由上意,非某所敢知也。”及將內(nèi)禪,康伯奏:“書(shū)沼方冗,翰苑獨(dú)員洪遵在近。”欲召之,倬惡其非出己,即曰:“不可。其弟邁新為右史,今復(fù)召遵,此蘇軾與轍所以變亂元?也�！鄙献湔僮窀倍�。

張震真父為同列言:“上方行堯舜之事,此人豈可輔初政?不去之,必為天下患�！彼炝ブＩ铣醪宦�(tīng)。時(shí)競(jìng)傳覃霈在學(xué)生員皆免解,倬子端厚嘗肄業(yè),既蔭補(bǔ)矣,頗欲并緣在學(xué)人例,竄名其間。真父廉得其事,疏中言之,上始怒,遂罷相。景巖適當(dāng)制,有云:“為君子邦家之基,曾未聞?dòng)诔尚�。有元良天下之�?乃欲冀于疇庸。時(shí)真父疏不付出,內(nèi)外迄莫知所坐,雖倬亦自疑懼,惴惴累年。

汪公帥閩,至郡,方欲謁之,一夕暴下卒。國(guó)史本傳乃謂高宗有內(nèi)禪意,倬請(qǐng)徐之,及孝宗即位,諫臣以為言,以憂懼卒�；蛞詾榉幎�,皆不然也。

○陸務(wù)觀得罪

陸務(wù)觀以史師垣薦,賜第。孝宗一日內(nèi)宴,史與曾覿皆預(yù)焉。酒酣,一內(nèi)人以帕子從曾乞詞。時(shí)德壽宮有內(nèi)人與掌果子者交涉,方付有司治之。覿因謝不敢曰:“獨(dú)不聞德壽宮有公事乎?”遂已。

它日,史偶為務(wù)觀道之,務(wù)觀以告張燾子宮。張時(shí)在政府,翼日奏:“陛下新嗣服,豈宜與臣下燕狎如此?”上愧問(wèn)曰:“卿得之誰(shuí)?”曰:“臣得之陸游,游得之史浩。”上由是惡游,未幾去國(guó)。

○蘇師旦麻

蘇師旦將建節(jié),學(xué)士顏?或、莫子純皆莫肯當(dāng)制。易祓彥章為樞密院檢詳文字,師旦為都承旨,祓與之昵,欣然愿任責(zé)。遂以國(guó)子司業(yè)兼兩制,竟為師旦草麻,極其諛佞。至用前人舊封所為有文事,有武備,無(wú)智名,無(wú)勇功者,蓋以孔子比之,子房不足道也。既宣布,物論嘩然,亟擢祓左司諫。諸生為之語(yǔ)曰:“陽(yáng)城毀裴延齡之麻,由諫官而下遷于司業(yè);易祓草蘇師旦之制,由司業(yè)而上擢于諫官�！奔榷n誅,蘇得罪,祓遂遠(yuǎn)貶。

○雷變免相

乾道丁亥十一月二日冬至,郊祀有風(fēng)雷之變,宰相葉?、魏杞,皆策免。先是,會(huì)慶節(jié),金國(guó)使在庭時(shí)受誓戒矣。議者欲權(quán)免上壽,就館錫宴,廟堂姑息,不能主其議,宴集英如常,天變豈偶然哉!洪邁當(dāng)制,有曰:“理陰陽(yáng)而遂萬(wàn)物,所嗟論道之非;因?yàn)?zāi)異而策三公,實(shí)負(fù)在天之愧�！鄙w有所風(fēng)也。

○高宗立儲(chǔ)

孝宗與恩平郡王璩,同養(yǎng)于宮中。孝宗英睿夙成,秦檜憚之,憲圣后亦主璩。高宗圣意雖有所向,猶未堅(jiān)決。嘗各賜宮女十人。史丞相浩時(shí)為普安府教授,即為王言,上以試王,當(dāng)謹(jǐn)奉之,王亦以為然。閱數(shù)日,果皆召入。恩平十人皆犯之矣,普安者,完璧也。已而皆竟賜焉。上意遂定。

○慈懿李后

慈懿李皇后,安陽(yáng)人,父道本,戚方諸將,故群盜也。后天姿悍妒,既正椒房,稍自恣。始,成肅謝后事高宗及憲懿圣甚謹(jǐn),至后頗偃蹇�；虺思巛浿敝羶�(nèi)殿,成肅以為言,后恚曰:“我是官家結(jié)發(fā)夫妻�！鄙w謂成肅自嬪御冊(cè)立也。語(yǔ)聞,成肅及壽皇皆大怒,有意廢之。史太師已老,嘗詔入見(jiàn)北宮,密與之謀,浩以為不可,遂已。宮省事秘,莫得詳也。其后益無(wú)忌憚。貴妃黃氏有寵,后妒,每欲殺之。紹熙二年,光宗初郊,宿青城齋宮,后乘便,遂置之死地。或以聞,上駭且忿怒,于是遂得心疾。及上不豫,兩宮有間言,天下寒心,皆歸過(guò)于后。

后以慶元庚申上仙,權(quán)殯赤山。甫畢,雷震山崩,亟復(fù)修治之。

○道學(xué)

伊洛之學(xué)行于世,至乾道、淳熙間盛矣。其能發(fā)明先賢旨意,溯流徂源,論著講解卓然自為一家者,惟廣漢張氏敬夫、東萊呂氏伯恭、新安朱氏元晦而已。朱公尤淵洽精詣,蓋其以至高之才,至博之學(xué),而一切收斂,歸諸義理。其上極于性命天人之妙,而下至于訓(xùn)詁名數(shù)之末,未嘗舉一而廢一。蓋孔孟之道,至伊洛而始得其傳,而伊洛之學(xué),至諸公而始無(wú)余蘊(yùn)。必若是,然后可以言道學(xué)也已。

此外有橫浦張氏子韶,象山陸氏子靜,亦皆以其學(xué)傳授。而張嘗參宗杲禪,陸又嘗參杲之徒德光,故其學(xué)往往流于異端而不自知。程子所謂今之異端,因其高明者也。至于永嘉諸公,則以詞章議論馳騁,固已不可同日語(yǔ)也。

世又有一種淺陋之士,自視無(wú)堪以為進(jìn)取之地,輒亦自附于道學(xué)之名。裒衣博帶,危坐闊步�；虺�(jié)語(yǔ)錄以資高談;或閉眉合眼號(hào)為默識(shí)。而扣擊其所學(xué),則于古今無(wú)所聞知,考驗(yàn)其所行,則于義利無(wú)所分別。此圣門(mén)之大罪人,吾道之大不幸,而遂使小人得以藉口為偽學(xué)之目,而君子受玉石俱焚之禍者也。

韓?胄用事,遂逐趙忠定。凡不附己者,指為道學(xué)盡逐之。已而自知道學(xué)二字,本非不美,于是更目之為偽學(xué)。臣僚之薦舉,進(jìn)士之結(jié)保,皆有“如是偽學(xué)者,甘伏朝典”之辭。一時(shí)嗜利無(wú)恥之徒,雖嘗自附于道學(xué)之名者,往往旋易衣冠,強(qiáng)習(xí)歌鼓,欲以自別。甚者,鄧友龍輩,附會(huì)迎合,首啟兵釁。而向之得罪于慶元初者,亦從而和之,可嘆也已。

○鄧友龍開(kāi)邊

鄧友龍,長(zhǎng)沙人,嘗從張南軒游,自詭道學(xué)。既登朝,時(shí)論方攻偽學(xué),因諱而晦其事。時(shí)外祖章文莊公為學(xué)官,喜滑稽。嘗以祀事同齋宿,談謔之際,友龍不能堪,以語(yǔ)及之云云。章戲之曰:“若然,則又是道學(xué)矣�！庇妖埫姘l(fā)赤,大銜之。

未幾入臺(tái),章公由學(xué)士院補(bǔ)外。公本謝丞相客也。會(huì)友龍為右史,而宇文紹節(jié)自右史代之,于是召文莊為宗政少卿,友龍不能平,以嗾紹節(jié)。紹節(jié)甫供職,未及受告,首論其事,語(yǔ)侵謝,蓋亦以見(jiàn)厭于韓矣。章命既寢,謝遂去國(guó),而友龍亦出為淮西漕,日久,謀復(fù)入。

時(shí)金人方困于北兵,且其國(guó)歲薦饑,于是沿邊不逞之徒號(hào)為“跳河子”者,時(shí)時(shí)剽獵事?tīng)?陳說(shuō)利害。友龍得之以為奇貨,于是獻(xiàn)之于韓。韓用事久,思釣奇立功以自善,得之大喜。附而和者雖不一,其端實(shí)友龍發(fā)之也�？鬃铀晕繁煞蚧嫉没际д�,有以夫。

○文莊論安丙矯詔

安丙之誅吳曦也,矯詔自稱(chēng)宣撫副使,遂徑入銜上奏。時(shí)章文莊直學(xué)士院,因謂:“矯制假命,一時(shí)權(quán)宜濟(jì)事可也。事定奏功,便當(dāng)退用初銜,而遽稱(chēng)所假,是豈復(fù)有朝廷乎?今為朝廷計(jì),宜先赦其矯詔之罪,然后賞其斬曦之功,則恩威并用,折沖萬(wàn)里之外矣�！倍鴷r(shí)相方自以為功,謂此詔非矯,實(shí)朝廷密旨,且詣?dòng)鶚鞘芊?于是疏不果上。已而受俘之議雖格,而竟以所矯官職授之。其后丙亦自斃,否則又一曦也。

○王沈趨張說(shuō)

張說(shuō)之為承旨也,朝士多趨之。王質(zhì)景文、沈瀛子壽,始俱在學(xué)校有聲,既而俱立朝,物譽(yù)亦歸之。相與言:“吾儕當(dāng)以詣?wù)f為戒�！北娊月勂湔f(shuō)而壯之。已而,質(zhì)潛往說(shuō)所,甫入客位,而瀛已先在焉,相視愕然。明日喧傳,清議鄙之,久皆不安而去焉。

○協(xié)韻牽強(qiáng)

詩(shī)辭固多協(xié)韻,晦庵用吳才老補(bǔ)音多通,然亦有太甚者。古人但隨聲取協(xié),方言又多不同。至沈約以來(lái),方有四聲之拘耳,然亦正不必牽強(qiáng)也�！峨x騷》一經(jīng),惟“多艱多替”之句,最為不協(xié)。孫莘老、蘇子容本云:“古亦應(yīng)協(xié)。”未必然也�；掴忠云D音巾,替音天,雖用才老之說(shuō),然恐無(wú)此理。以余觀之,若移“長(zhǎng)太息以掩涕”一句在“哀生民之多艱”下,則涕與替正協(xié),不勞牽強(qiáng)也。

○沈君與

吳興東林沈偕君與,即東老之子也,家饒于財(cái)。少游京師入上庠,好狎游。時(shí)蔡奴聲價(jià)甲于都下。沈欲訪之,乃呼一賣(mài)珠人于其門(mén)首茶肆中,議價(jià)再三不售,撒其珠于屋上,賣(mài)珠者窘甚。君與笑曰:“第隨我來(lái),依汝所索還錢(qián)。”蔡于簾中窺見(jiàn),令取視之,珠也。大驚,惟恐其不來(lái)。后數(shù)日乃詣之,其家喜相報(bào)曰:“前日撒珠郎至矣�！苯又踔�,自是常往來(lái)。一日,攜上樊樓,樓乃京師酒肆之甲,飲徒常千余人。沈遍語(yǔ)在坐,皆令極量盡歡,至夜,盡為還所直而去,于是豪侈之聲滿(mǎn)三輔。既而擢第,盡買(mǎi)國(guó)子監(jiān)書(shū)以歸。

時(shí)賈收耘老隱居苕城南橫塘上,沈嘗以詩(shī)遺之蟹曰:“黃?亢稻熟墜西風(fēng),肥入江南十月雄。橫跪蹣跚鉗齒白,圓臍吸脅斗膏紅。羞須園老香研柚,羹藉庖丁細(xì)擘蔥。分寄橫塘溪上客,持螯莫放酒杯空。”耘老得之不樂(lè)曰:“吾未之識(shí),后進(jìn)輕我。”且聞其不羈,因和韻詆之云:“彭越孫多伏下風(fēng),蝤蛑奴視敢稱(chēng)雄。江湖縱養(yǎng)膏腴紫,鼎鑊終烹爪眼紅。嗍稱(chēng)吳兒牙似鍍,劈慚湖女手如蔥。獨(dú)憐盤(pán)內(nèi)秋臍實(shí),不比溪邊夏殼空�！本c怒曰:“吾聞賈多與郡將往還預(yù)政,言人短長(zhǎng),曾為人所訟。吾以長(zhǎng)上推之,乃鄙我若此”,復(fù)用韻報(bào)之云:“蟲(chóng)腹無(wú)端苦動(dòng)風(fēng),團(tuán)雌還卻勝尖雄。水寒且弄雙鉗利,湯老難逃一背紅。液入幾家煩海鹵,醢成何處污園蔥。好收心躁潛蛇穴,毋使雷驚族類(lèi)空�！辟Z晚娶真氏,人謂賈秀才娶真縣君以為笑,沈所指團(tuán)雌為此。賈尋悔之,而戲語(yǔ)已傳播矣。

○吳倜

吳倜字公度,吳興人,試補(bǔ)太學(xué)為第一。崇寧五年,群禮部七千之士而魁之,其名聲風(fēng)采,人莫不求識(shí)面而愿交。邃經(jīng)學(xué),妙語(yǔ)言,為時(shí)聞人。

其父伯陽(yáng),嘗夢(mèng)若游奕使者立東階,問(wèn):“秀才在否?”曰:“不在�！彼烊�,出門(mén)見(jiàn)旌幡容物,彌望不絕,曰:“秀才歸�！钡捞焐庠鴣�(lái),已而捷音至。先以名次高下商價(jià),自榜尾行間前列以至首選,自百千漸至千緡,乃出其榜。初自刪定敕令所出為寧海推官。

時(shí)蔡京罷相居城中,意其生計(jì)從容,委買(mǎi)?川土物無(wú)虛月,倜意不平。念吾以文學(xué)起身,而不以儒者見(jiàn)遇,報(bào)以實(shí)直。京覺(jué)之而怒。重和二年,召為九域圖志所編修官。時(shí)京以太師魯公賜第京師,朝朔望。一日,上問(wèn)京:“卿曩居杭,識(shí)推官吳倜乎?今以大臣薦,欲除官�！睂�(duì)曰:“識(shí)之,其人傲狠無(wú)上。”上驚曰:“何以知之?”曰:“吳知陛下御諱而不肯改,乃以一圈圍之�！鄙w言“倜”字也,上默然不懌。未幾,言者承風(fēng)旨論罷,自是不復(fù)出。

及京敗,知鄆州孫?言邑人有草祭之謠,上其事。甚者論其即倉(cāng)為宅,拆倉(cāng)邑人字為人君二字,謂京有不臣之心。雖若附會(huì),然亦平日好以字畫(huà)中傷善類(lèi)之報(bào)也。

○御宴煙火

穆陵初年,嘗于上元日清燕殿排當(dāng),恭請(qǐng)恭圣太后。既而燒煙火于庭,有所謂地老鼠者,徑至大母圣座下,大母為之驚惶,拂衣徑起,意頗疑怒,為之罷宴。穆陵恐甚,不自安,遂將排辦巨?陳詢(xún)盡監(jiān)系聽(tīng)命。黎明,穆陵至陳朝謝罪,且言?xún)?nèi)臣排辦不謹(jǐn),取自行遣。恭圣笑曰:“終不成他特地來(lái)驚我,想是誤耳,可以赦罪�！庇谑亲幽溉绯跹�。

○朱芮殺龍

吳興彰南朱教授(失其名)嘗江行,舟人急報(bào)小龍見(jiàn),請(qǐng)禱之,朱出視之,小蛇也。以箸夾入沸湯中,蛇躍出自投于江,卻行波面,盼朱再四乃沒(méi)。有頃,片云霹靂,煙霧蔽舟。既而視之,舟上一竅如錢(qián),朱已斃于舟中矣。

又王村芮祭酒煜,初任仁和尉。長(zhǎng)河堰有龍王廟,每祭則有小蛇出,或止香爐,或飲于杯,往來(lái)者謹(jǐn)事之。堰歲數(shù)壞,人以為龍所為。芮疲于修筑之役,一日,焚香設(shè)奠,蛇果出爐上。芮端笏數(shù)之曰:“有功于民者乃得祀。龍,廟食于此,未嘗有功,而歲數(shù)壞堰,勞民之力,為罪多矣。無(wú)功有罪,于國(guó)法當(dāng)殺�！奔磁e笏擊之,應(yīng)手碎。是夕,宿于近地,疾風(fēng)甚雨,大木盡拔,土人大恐,而芮處之自若。后卒為名臣,其幸不幸也如此。

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