卷七

○鴟夷子見黜

吳江三高亭祠鴟夷子皮、張季鷹、陸魯望。而議者以為子皮為吳大仇,法不當(dāng)祀。前輩有詩云:“可笑吳癡忘越憾,卻夸范蠡作三高�！庇衷�:“千年家國無窮恨,只合江邊祀子胥�！鄙w深非之。

后有戲作文彈之者云:“匿怨友其人,丘明所恥,非其鬼而祭,圣經(jīng)是誅。今有竊高人之名,處眾惡之所,有識之士,莫不共憤,無知之魂,豈當(dāng)久居�！庇衷�:“范蠡,越則謀臣,吳為敵國。以利誘太宰?,而脫彼勾踐,鼓兵卻公孫雄,而滅我夫差。既遂厥謀,反疑其主。鄙君如烏喙,累大夫種以伏誅,目已曰鴟夷,載西施子而潛遁。”又云:“如蠡者,變姓名為陶朱,詭蹤跡于江海,語其高節(jié)則未可,謂之智術(shù)則有余。假扁舟五湖之名,居笠澤三高之首。況當(dāng)此無邊勝境之土,豈應(yīng)著不共戴天之仇。”云云。

鴟夷之見黜于吳,宜也。而史越王判紹興日,作會稽先賢祠,亦復(fù)黜之不得在高士之列。其說云:“或謂鴟夷子皮之決,賀季真之高,而不得名高士,何也?嗚呼!予于是豈無意哉!夫貴于士者,進(jìn)退不失禮義,彼子皮去國之遺言,有人臣所不忍。而季真阿時所好,黃冠東歸,又使李林甫輩,祖餞賦詩,予見其辱,未見其榮也。使子皮居嚴(yán)子陵之上,季真置張子同之列,則有不可者。故具述之,覬來者知予之不敢茍,而高士之尤可貴也�！眴韬�!子皮既不容于吳,又不齒于越,千古之下,至無容身之地,公論至后世而定,亦可畏哉!是以古之君子,交絕不出惡聲,況君臣之際乎?司馬公修《通鑒》,而不取屈原《離騷》之事,正此意也。余感其事,故書之,以為異世之戒云。

○王敦之詐

王敦初尚武帝女武陽公主。如廁,見漆箱內(nèi)盛干棗,本以塞鼻。王謂廁上亦下果食,遂至盡食。既還,婢擎金藻盆盛水,琉璃碗盛澡豆,因倒著水中而飲之,謂是干飲,群婢莫不掩口而笑之。

他日,又至石季倫廁。十余婢侍列,皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬,無不畢備,又與新衣著令出。他客多羞不能如廁,敦獨脫故衣著新衣,神色傲然。群婢相謂曰:“此客必能作賊。”

一王敦耳,何前蠢而后倨邪?干棗、澡豆,亦何至誤食而不悟。至季倫之廁,則倨傲狠愎之狀殆不可得而掩矣。則知敦此前之誤,直詐耳。王荊公誤食魚餌,亦近似之。人之不近人情者,鮮不為大奸大慝,吾于敦,重有感焉。

○贈云貢云

陶通明詩云:“山中何所有,嶺上多白云,只可自怡悅,不堪持贈君。”云,固非可持贈之物也。

坡翁一日還自山中,見云氣如群馬奔突自山中來,遂以手掇開籠,收于其中。及歸,白云盈籠,開籠放之,遂作《扌蹇云篇》云:“道逢南山云,?吸如電過。竟誰使令之,袞袞從空下。”又云:“或飛入吾車,Τ仄人肘胯,搏取置笥中,提攜反茅舍。開緘仍放之,掣去仍變化�！比粍t云真可以持贈矣。

宣和中,艮岳初成,令近山多造油絹囊,以水濕之,曉張于絕?危巒之間,既而云盡入,遂括囊以獻(xiàn),名曰“貢云”。每車駕所臨,則盡縱之,須臾,氵翁然充塞,如在千巖萬壑間。然則不特可以持贈,又可以貢矣。并資一笑。

○出師旗折

賈師憲平章,德?乙亥正月十六日,親總大軍,督師江上,?祭于北關(guān)外,而大帥之旗,適為風(fēng)所折,識者駭之,而一時游幕之賓,反傅會為吉讖。

夷考往昔,若春秋時,晉侯、楚人戰(zhàn)于城濮,晉中軍風(fēng)于澤,亡大旆之左旃。晉安帝元興二年,桓玄篡位于姑熟,百僚陪列,儀衛(wèi)整肅,而龍旃竿折。成都王穎以陸機(jī)督諸將討長沙王,臨戎而牙旗折。趙王倫即帝位,祠太廟,適遇大風(fēng),飄折麾蓋。王澄為荊州刺史,率眾軍將赴國難,而飄風(fēng)折其節(jié)柱。齊文宣至鄴受魏禪,李貽上省,旦發(fā)領(lǐng)軍府,大風(fēng)暴起,壞所御車幔。哥舒翰守潼關(guān),天子御勤政樓臨送,師始東,先驅(qū)牙旗觸門墮柱,旄竿折。鄭注赴鳳翔,出都門,旗竿折。宣和間,童貫出師,而牙旗竿折,時蔡攸為之副,自建少保節(jié)度使及宣撫副使二大旗于后,竟為執(zhí)旗卒盜竄而去。端平入洛之師,全子才帥旗亦為風(fēng)所折,無非亡身敗軍之征也。

按《真人水鏡經(jīng)》云:“凡出軍立牙,必令堅完,若折,則將軍不利。”蓋牙,即旗也。又《玉歷通政經(jīng)》云:“軍行,牙竿旗干折者,師不可出,出必敗績�！鄙w旗者,一軍之號令也,安有旗折而為祥者乎?

獨有武王伐紂,大風(fēng)折蓋。及劉裕擊盧循,將戰(zhàn),而所執(zhí)麾竿折,幡沈于水。眾咸懼,裕笑曰:“昔覆舟之役,亦如此,勝必矣。”乃大破循軍。哥舒曜討李希烈,帝祖于通化門,是日牙竿折。時以曜父翰昔出師有此而敗,甚憂之,而曜竟收汝州,擒周晃。所謂吉者,止此三事,然亦偶耳。

○朱氏陰德

朱承逸居?之城東門,為本州孔目官,樂善好施。嘗五鼓趨郡,過駱駝橋,聞橋下哭聲甚哀,使仆視之,有男子攜妻及小兒在焉�？鬯�以,云:“負(fù)勢家錢三百千,計息以數(shù)倍。督索無以償,將并命于此�！敝靷�(cè)然,遣仆護(hù)其歸,且自往其家,正見債家悍仆,群坐于門。朱因以好言諭之曰:“汝主以三百千故,將使四人死于水,于汝安乎?幸吾見之耳。汝亟歸告若主,彼今既無所償,逼之何益!吾當(dāng)為代還本錢,可亟以元券來�！眰�家聞之,慚懼聽命,即如數(shù)取付之。其人感泣,愿終身為奴婢,不聽,復(fù)以二百千資之而去。

是歲,生孫名服。熙寧中,金榜第二人,仕至中書舍人。次孫肱,亦登第,著名節(jié),即著《南陽活人書》者。服子?,即著《萍洲可談》者,遂為吾鄉(xiāng)名族焉。

天之報善,昭昭也如此。

○畢將軍馬

畢再遇,兗州將家也。開禧用兵,諸將多敗事,獨再遇累有功。金人認(rèn)其旗幟即避之。屢遷至鎮(zhèn)江都統(tǒng)制、揚州承宣使、驍衛(wèi)上將軍。后以老病致仕,始居于?。

有戰(zhàn)馬,號黑大蟲,駿駔異常,獨主翁能御之。再遇既死,其家以鐵ㄌ羈之圉中。適遇岳祠迎神,聞金鼓聲,意謂赴敵,于是長嘶奮迅,斷組而出。其家慮傷人,命健卒十余,挽之而歸。因好言戒之云:“將軍已死,汝莫生事累我家�！瘪R聳耳以聽,汪然出涕,喑啞長鳴數(shù)聲而斃。嗚呼!人之受恩而忘其主者,曾異類之不若,能不愧乎?

○洪君疇

近世敢言之士,雖間有之,然能終始一節(jié),明目張膽,盲人之所難者,絕無而僅有,曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶?間,宦寺肆橫,簸弄天綱,外閫朝紳,多出門下,廟堂不敢言,臺諫長其惡,或餌其利,或畏其威,一時聲焰,真足動搖山岳,回天而駐日也。

乙卯元正,以公為御史,公來自孤遠(yuǎn),時莫知為何如人。首疏以正心格君為說,且曰:“臣職在憲府,不惟不能奉承大臣風(fēng)旨,亦不敢奉承陛下風(fēng)旨。”固已聳動聽聞矣。次月,囊封曰:“古今為天下患者三:宦官也,外戚也,小人也。謹(jǐn)按入內(nèi)內(nèi)侍省東頭供奉官干辦內(nèi)東門司董宋臣,宦寺之貪黠者也。并緣造寺,豪奪民田,密召倡優(yōu),入褻清禁(先是,正月內(nèi)呼營妓數(shù)輩入內(nèi)祗應(yīng)),摟攬番商,大開賄賂。不斥宋臣,必為圣德之累。將作監(jiān)謝堂,外戚之貪黠者也。狠愎之性,善于凌物,攫拿之狀,旁若無人。不曰‘以備中殿宣索\’,則曰‘當(dāng)取教旨豁除\’。椒德令芳,天下備頌,不去一堂,必為宮闈之累。集英殿修撰、知慶元府厲文翁,小人之無忌憚?wù)咭�。神皋流�?屢玷抨彈,藉衣錦威,行攫金術(shù)。今又移其剝越者剝鄞矣!然民敢怨而不敢言者,以其依憑邸第耳。不去文翁,必為王邸之累。臣恐社稷之憂,不止累陛下,累宮闈,累王邸而已。乞?qū)⑺纬贾鸪?堂姑予祠,文翁罷黜,臣雖九隕不悔。”

疏上兩日不報,君疇徑出江干待罪。于是中書牟子才存叟、右史李昂英俊明,交章留之,乞行其言。乃令堂自陳乞祠,除職予郡,宋臣自乞解罷,令首尾了日解職,文翁別與州郡差遣。仍命臺臣吳燧勉回供職。

會立夏日,天雨塵土,奏乞屏絕私邪,休息土木,以弭天災(zāi)。又案少司監(jiān)余作賓、后戚謝奕懋。至五月,復(fù)疏都知盧允升、門司董宋臣及內(nèi)司諸吏,怙勢作威,奪民田,伐墓木等事。盡言不諱,直搗其奸。疏留中不下,止令尚書省契勘內(nèi)司爭田伐木等事,及罷內(nèi)司諸吏職事而已。公論為之抑郁。

大宗丞趙崇れ上時相謝方叔惠國書,略云:“竊惟今日閹寺驕恣特甚。宰執(zhí)不聞?wù)��?臺諫不敢誰何。一新入孤立之察官,乃銳意出身攻之,此豈易得哉!側(cè)耳數(shù)日,寂無所聞。不責(zé)備于他人,而責(zé)備于光范。不然,倉卒出御筆某人除少卿,亦必?zé)o可遏之理也,大丞相不可謂非我責(zé)也。丞相得君最深,名位已極,儻言之勝,宗社賴之,言之不勝,則去,去則諸君子必不容不爭,是勝亦勝,負(fù)亦勝,況未必去邪?”謝君得書有赧色。翌日,果有御筆洪天錫除大理少卿,而公去國矣。

太學(xué)生沈元堅上書,數(shù)二?之罪,乞留君疇。且曰:“天錫左遷,豈非罰其不當(dāng)言宦官之過耶?李衢、朱應(yīng)元之分察,豈非諭其不復(fù)言宦寺之意耶?王?、程元鳳同日超遷,胡大昌、丁大全之并遷臺長,豈非賞其不敢言宦官之功耶?陛下喜群臣之默默,憤天錫之嘵嘵,左遷以逐之,于天錫何損?緘默受賞者,獨無愧乎?”

既而三學(xué)亦皆有書。常丞趙崇潔敏可書,略云:“譬如一家之中,強奴悍仆,作奸犯罪,為人子者,泣涕而告,其父母反逐其子而留其仆。今臺臣爭之不勝,則諸閹所畏者誰歟!”

左史李俊明再有封事,言:“北司洋洋得志,蔑視南衙,將至于不可控制之地矣�！币ψ谇湎５脮杭嫦�郎,遂繳吳燧儀曹之除,謂近者天錫拜疏留中,燧謂天錫曰:“今日之事,留則俱留,去則俱去。”既聞有疏,遂變前言曰:“吾不挈家,不喪女,不憚暑,則可俱去,今當(dāng)奈何?負(fù)天錫,所以負(fù)陛下也�！�

謝集賢一疏自解云:“臣自班行,叨塵相位,一命已上,皆出親擢。賦性僻介,素不與內(nèi)侍往還,應(yīng)干文字,悉由通進(jìn)司投進(jìn),自知潔其身,而袖手旁觀之人,往往察臣之所避而趨之。比者天錫又論二?。恭聞圣訓(xùn),以為爭田伐木皆王衤康舊事。臣費盡心力,上則忠告陛下,量作處分,下則彌縫事體,安恤人言。不謂下石之人,撰造言語,鼓弄宦寺,曰:‘天錫攻汝,相君之意也,相君許其弟除朝士而嗾之也�！�既誣臣以教天錫攻內(nèi)侍之事,又誣臣以啟陛下遷天錫之說,必欲丑詆臣于不可辨白之地。但臣分量已盈,歸老山林,正其時矣。從此為宰相者,必將共宦寺結(jié)為一片,天下皆在籠絡(luò)中矣。惟望陛下早正右席之拜,使臣亟釋重負(fù),退延殘生,實出保全之賜�！庇�筆慰之曰:“但安素志,奚足深辨。”越數(shù)日,除天錫太常少卿,而君疇已在汶上矣。

朱應(yīng)元既為御史,月課乃首劾李俊明,公論大不平。同舍生作書責(zé)之,略曰:“溫陵洪公出臺,以執(zhí)事繼之者,正謂其平時負(fù)骯臟之譽。法筵之初疏,莫不延頸以聽,乃及文溪之左螭,時煥之倉節(jié),豈以其近言二?頗忤上意,而時煥與洪有瓜葛,亦二?所惡者邪?信然,則執(zhí)事之志荒矣。二?之橫,三尺童子,恨不嚙之,洪公因眾怨,出死力以決之。貂?逐臺諫,豈人主之本心哉!執(zhí)事昧于所擇,不知所得幾何,所失如是之大也。”時方逢臣君錫在館閣,亦上廟堂書,勸以去就力爭,而謝相不能用。

公論既不能勝,二孺乃簧譖于上,謂:“內(nèi)司爭田伐木詞訟,皆臺吏受賄以強察官之判,所以上罔圣聽,況臺吏之家資極富,若使簿錄其家,盡可上裨國計�！庇谑蔷菇敌�諭指揮,令諫官丁大全追上御史臺,點檢楊升、金永隆、楊叔茂,牒送臨安府根勘,籍沒家財,各行黥配,以快其憤焉。初意欲令臺胥妄供以污君疇,賴上察其奸而止。大全竟以治吏之功,躐除副端。

未幾,謝相罷,而二孺猶未大快其意。復(fù)厚賂太學(xué)率履齋上舍生林自養(yǎng),裁書投匭,以攻謝相為名,力詆君疇云:“竊見洪天錫之分察,出自陛下親擢。不能為觸邪豸為指佞草,專以能攻上身為急務(wù),以剪除上左右以立名,以奉承風(fēng)旨為大耐官職。棘卿左遷,所以正舍豺問貍之罪。內(nèi)侍縱曰有過,使其得賢宰相以制之,又何患焉?天錫之去,乃翦方叔之羽翼,豈怒其掃除二孺哉?人但見天錫言事而遷他官,則曰:‘此劾內(nèi)侍之過也。\’吳燧以改除致繳,則曰:‘此天錫之薦主也。\’李昂英以月評被論,亦曰:‘此天錫之救兵也。\’甚而臺省之胥,贓盈惡貫,以置典憲,亦曰:‘為內(nèi)侍泄冤也。\’貪繆之相,誤國殄民,逐之已晚,亦曰:‘為內(nèi)侍翻本也。\’一犬吠形,百犬吠聲。向者李昂英直前奏札,嘗謂天錫為方叔私人矣。氵存攻內(nèi)侍,實出方叔指嗾之,而欲撓亂圣心耳。欲乞?qū)⒎绞遑秸�典�?使天下明知宰相臺諫之去,出自獨斷,于內(nèi)侍初無預(yù)焉�！�

于是學(xué)舍鳴鼓攻之,且上書以聲自養(yǎng)之罪。復(fù)申前廡,備申公堂,乞行重罰。遂從第一等規(guī)屏斥,盡除學(xué)籍,毀抹綾紙備榜監(jiān)學(xué)曉諭,而朝旨亦有聽讀指揮。雖紛紛若此,曾不傷二孺之毫毛。至庚申歲,吳丞相柄國,始以外柯斥焉。

景定辛酉,起君疇為廣東計使。甲子八月,以大蓬召,不就。十一月,度宗即位,首除為侍御史兼侍讀。明年六月,上封事,力陳公田、關(guān)會之弊。七月,改除工部侍郎,兼直學(xué)士院,兼侍讀,公力辭。旋畀職名出帥閩焉。

公在閩閫日,嘗書桃符云:“平生要識瓊崖面,到此當(dāng)堅鐵石心�！鄙w其剛勁之氣,未嘗一日少沮也。

○謝惠國坐亡

謝方叔惠國,自寶?免相歸江西寓第,從容午橋泉石凡一紀(jì)余。咸淳戊辰,朝會慶壽,為子侄親友所誤,萃先帝宸翰為巨帙,曰《寶奎錄》,侑以自制丹砂、金器、古琴之類以進(jìn)。當(dāng)國者以為有意媒進(jìn),嗾言官后省交攻之,削其封爵,奪其恩數(shù),且劾其侄常簿章,婿江州ヘ李鉦、客匠簿呂圻,至欲謫之遠(yuǎn)外,禍且不測。荊閫呂武忠文德,平時事公謹(jǐn),書緘往來,必稱恩府,而自書為門下使臣。至是一力回護(hù),幸而免焉。壬申正月,公燕居無他,忽報雙鶴相繼而斃,公喟然嘆曰:“鶴既仙化,余亦從此逝矣�！庇谑菂^(qū)處家事,凡他人負(fù)欠文券,一切焚之。沐浴朝衣,焚香望闕遙拜,次詣家廟祝白,招親友從容敘別,具有條理。遂大書偈曰:“罷相歸來十七年,燒香禮佛學(xué)神仙。今朝雙鶴催歸去,一念無慚對越天�！鳖�目靜坐,須臾而逝。遺表來上,特旨盡復(fù)元官,恩數(shù)贈恤加厚焉。生死之際,亦近世諸公之所無也。

○洪端明入冥

洪燾仲魯,忠文公咨夔次子也。嘉熙丁酉,居憂天目山,素有元章愛石之癖,而山中所產(chǎn)亦秀潤,不減太湖、洞庭。村仆駱老者,專任搜抉之役。會族叔,璞假畚鍤鋤斧,將為筑室用,駱掌其事,擇元刂鈍數(shù)事付之。璞怒其輕己,率其子??共毆之,至斃,是歲中元日也。洪公力與維持,泯其事。璞素豪獷,持一邑短長。邑令王衍,婺安人,惡其所為,廉得之,遂收璞父子及血屬于獄。洪公亦以曾任調(diào)停,例追逮,良窘。時,王實齋遂守吳,契家亟往求援,王為宛轉(zhuǎn)趙憲崇揮,改送余杭縣獄,具以主仆名分,因斗而死,璞止從夏楚,梗僅編置贖銅而已。

明年戊戌中元,洪公方走廁,忽睹駱老在廁云:“近山雨后出數(shù)石,?秀可愛,主人幸一觀之。”洪倉卒忘其死,往從其行,才跬步間,覺此身已在檐楹間。稍至一土神廟,便有四力士自廟中出,挾之空行,其去甚駛。天昏昏如昧爽,足下風(fēng)濤澎湃聲可恐,意非佳境。反顧駱曰:“既若此,何不告我?”駱曰:“勿恐,略至便可還也。”稍前,一河甚闊,方念無津梁可度,則身已達(dá)彼岸。又見數(shù)百人掩面趣右而去。自此冥行如深夜。忽曛黑中,一山橫前,有竅如月,數(shù)百人皆自此入,心方疑異,而身亦度竅矣。到此,足方履地。既前,復(fù)有一河,污濁特甚,僧尼道俗汨沒其間。至此,方悟為入冥,心甚悲恐。

稍前,頗有人居,蕭疏殊甚。又前,有宮室軒敞巍聳,四垂簾幕,庭下列緋綠人獄卒甚眾,儼如人間大官府,初無所謂阿旁牛頭也。右廡絕昏黑,隱隱見荷枷棰楚者甚苦。其外小庭中,一黑蟒大與庭等,仰視一燈,悲鳴無度。洪所立左廡,則微明若欲曙時。微聞其傍喃喃若誦經(jīng)聲。洪平日不喜此,方窘懼中,亦慢隨其聲誦之。庭中人忽起立怒視,而殿上簾盡卷。有綠衣者出,坐東向,緋衣者坐西向,最后金紫人居中。庭下綠衣吏抱文書而上,高唱云:“洪某枉法行財,罪當(dāng)死�！焙閼稚�,不覺身已立庭下。漫答云:“為叔解紛,初非枉法�！苯鹱先伺�曰:“此人間嘩詞,安得至此?”洪曰:“死不辭,然有三說。璞,叔也;駱,仆也。不忍以仆故置叔于辟,一也;駱無子,妻貧老無以養(yǎng),使璞資之終其身,二也;且駱妻自謂一經(jīng)檢驗,永失人身,意自不欲,非強之和,三也�！苯鹱先耸际卓显�:“為叔解紛,初非枉法,此說有理,可供狀來�！北阌屑埞P在前,直書其說以呈。金紫人怒方霽曰:“可與駱氏立后�！鼻颐�綠衣導(dǎo)之以回。轉(zhuǎn)盼間,駱之父母皆在焉。途中,因扣綠衣所見大蟒為何物。厲聲答云:“此開邊喜殺之人也。”稍前,見數(shù)十百人持騾馬皮而來,又扣之,曰:“此受生回也。”又見獄吏持刀杖,驅(qū)百余人自西而來。其中有洪氏族長為僧者曰煜?黎,亦在焉。方疑之,煜忽呼曰:“三十哥(系仲魯?shù)谛?安得在此!”為所驅(qū)卒擊其首粉碎,回視之,仍復(fù)完矣。因扣綠衣云:“人間何事最善?”綠衣舉手加額曰:“善哉問!忠孝為先,繼絕次之,戒殺又次之�！庇謫�:“何罪最重?”曰:“開邊好殺罪重,豪奪次之。”(或謂其說尚多)因問:“金紫者何人?”拱手對曰:“商公飛卿(字?仲,乾淳間從官)。”復(fù)扣平生食祿,遂于袖中出大帙示之,己姓名下,其字如蟻,不能盡閱。后注云:“合參知政事。以某年、月、日奸室女某人,某日為某事,降秘閣修撰轉(zhuǎn)運副使�！焙殂と粶I下曰:“奈何?”綠衣曰:“但力行好事。”且言:“某亦人間人,任知池州司戶,溺死。陰間錄其正直,得職于此�！鄙郧�,至大溪,有橋如魚網(wǎng),心疑其異,而身已度矣。又前,溪亦大,綠衣推墮之,恍然而寤,則死已三日矣。妻子環(huán)立于側(cè),特以心微暖,口尚動,未就斂耳。

后一歲,璞亦入冥,筧身墮鐵網(wǎng)中。見鄰院僧行昭立庭下,主者詰責(zé)曰:“汝為僧,乃專以殺生為事,何邪?”昭曰:“殺生乃屠者黃四,某不過與之庖饌耳。”亟問黃四,無異辭,乃訊足二十而去。方窘懼間,忽傳呼都天判官決獄,視之,則忠文公也。璞號泣求救,公曰:“汝殺人,何所逃罪,然未應(yīng)爾也。”恍然身已出網(wǎng)外而蘇。

后行昭以營橋立積木上敗足,呻吟痛楚者三歲而殂,璞亦未幾死。后洪公于庚申歲首,以秘撰兩浙漕召。憶向所見,心甚恐,后亦無他,官至文昌端明殿學(xué)士。晚雖齟齬,然竟享上壽而終,豈非力行好事所致乎?

此事洪公常入梓以示人。余向于先子侍旁,親聞伯魯尚書言甚詳。后會其猶子憲使起畏義立,復(fù)詢顛末書之。

○野婆

邕宜以西,南丹諸蠻皆居窮崖絕谷間。有獸名野婆,黃發(fā)椎髻,跣足裸形,儼然一媼也。上下山谷如飛猱,自腰已下,有皮累垂蓋膝若犢鼻,力敵數(shù)壯夫,喜盜人子女。然性多疑畏罵,已盜,必復(fù)至失子家窺伺之,其家知為所竊,則積鄰里大罵不絕口,往往不勝罵者之眾,則挾以還之。其群皆雌,無匹偶,每遇男子,必負(fù)去求合。

嘗為健夫設(shè)計擠之大壑中,展轉(zhuǎn)哮吼,脛絕不可起。徭人集眾刺殺之,至死,以手護(hù)腰間不置。剖之,得印方寸,瑩若蒼玉,字類符篆不可識,非鐫非鏤,蓋自然之文,然亦竟莫知其所寶為何用也。周子功,景定間使大理,取道于此,親見其所謂印者。

此事前所未聞,是知窮荒絕徼,天奇地怪,亦何所不有?未可以見聞所未及,遂以為誕也�！逗鬂h郡國志》引《博物記》曰:“日南出野女,群行不見夫,其狀?且白,裸袒無衣襦�！钡梅谴撕�?《博物記》當(dāng)是秦漢間古書,張茂先蓋取其名而為志也。

○王宣子討賊

王佐宣子帥長沙日,茶賊陳豐嘯聚數(shù)千人,出沒旁郡,朝廷命宣子討之。時馮太尉湛謫居在焉,宣子乃權(quán)宜用之。諜知贓巢所在,乘日晡放飯少休時,遣亡命卒三十人,持短兵以前,湛自率百人繼其后,徑入山寨。豐方抱孫獨坐,其徒皆無在者。卒睹官軍,錯愕不知所為,亟鳴金嘯集,已無及矣,于是成擒,余黨亦多就捕。

宣子乃以湛功聞于朝,于是湛以勞復(fù)元官,宣子增秩。辛幼安以詞賀之,有云:“三萬卷,龍頭客,渾未得文章力。把詩書馬上,笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大,貂蟬元自兜鍪出。”宣子得之,疑為諷己,意頗銜之。殊不知陳后山亦嘗用此語送蘇尚書知定州云:“枉讀平生三萬卷,貂蟬當(dāng)復(fù)坐兜鍪�！庇装舱�用此。然宣子尹京之時,嘗有書與執(zhí)政云:“佐本書生,歷官處自有本末,未嘗得罪于清議。今乃蒙置諸士大夫所不可為之地,而與數(shù)君子接踵而進(jìn),除目一傳,天下士人視佐為何等類?終身之累,孰大于此!”是亦宣子之本心耳。