象緯紀(jì)

天道高遠(yuǎn)難窺,儒者之書,或經(jīng)見,或不傳,然種種備于星數(shù)家,可按策而知�？傊�,不離古文者近是。唐孔氏云:“積陽之熱氣生火,火氣之精為日�！薄兑渍f卦》曰:“坎為水、為月。月,水之精也。”《淮南子》云:“日中有烏,月中有兔�！逼湔f不經(jīng),要亦陽系于陰,陰系于陽之理爾。

張衡曰:“五星乃五行之精�！比�垣二十八舍為經(jīng),五星為緯。三垣居中央,二十八宿環(huán)繞于四面。一為中元紫微垣,象天子宮寢之位,北極五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次后宮、五天樞,即語云北辰。宋人以銅儀管候之,不動處猶在樞星之末一度,以其相近,故取此名極星。極左右宰、輔、尉、丞之屬,而北斗七星附焉�？�四星為璇璣,杓三星為玉衡,象號令之主,取運動之義也。一為上元太微垣,象天子殿廷之位,十星,在軫、翼北。一為下元天市垣,象天子明堂之位,二十二星,在房星東北。宮寢所以燕息,殿廷所以聽政,明堂所以巡狩。天市歲臨之,太微日臨之,紫微朝夕在焉。南方列朱雀七,曰:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。唐一行以自柳至張為鶉火,故《書》云:“日中星烏�！睎|列蒼龍七,曰:角、亢、氐、房、心、尾、箕。心屬火,故云:“日永星火。”北玄武七,曰:斗、牛、女、虛、危、室、壁。云:“宵中星虛�！迸e昏以見日。西白虎七,曰:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。云:“日短星昴�！币躁漠�(dāng)西中也。七曜必遵黃道、歷天街,歲一受事太微而出,猶大臣受君命以行其職。蓋日月同道則食;而木曰歲星,土曰填星,二皆德星,所居不為害;惟辰星屬水,太白屬金,熒惑屬火,至則為災(zāi),而熒惑尤甚。

聞勝國時劉誠意嘗泛舟西湖,望五色云見于斗、牛間,指示友人:“此帝王之兆也,異日吾當(dāng)輔之�！蔽崾甲娼槿还�與之友善,因得其傳,亦善推步、天文、占風(fēng)、望氣。

宣德間嘗受潘中丞蕃聘,與俱至粵,設(shè)策征剿,凡軍中調(diào)遣,悉出指畫。一日坐帳中,望片云隱隱起離震間,謂潘曰:“事濟(jì)矣。有頃烈風(fēng)南來,此捷音也�！币讯�果然。后復(fù)居家晦跡,一夕臥戶內(nèi),謂大父曰:“此刻有巨星自東北而西南。”吾祖出視,果見一星流入西南,其光焰焰。因入問曰:“星辰至遠(yuǎn),何推步不爽如是?”答曰:“吾腹中自有星盤耳�！眳巧挪咳�亭曰,一人素善星歷,辛丑之春,語吳曰:“近稽天象,今歲己酉丑月,國家必有大事。”時未之信,后四月九廟災(zāi),八月昭圣太后崩,北虜入寇,山西地震,十二月虜復(fù)入寇,殺戮無算。所言皆驗。天垂象見吉兇,詎不信然!

世廟初年,五星聚營室,占云:“主改立王者,奄有四方。又:室,太廟、天子之宮,及土功事。”乃世宗自藩府入繼大統(tǒng),后九廟、宮災(zāi),悉為更建,仍創(chuàng)皇考廟曰獻(xiàn)皇帝廟,更三殿曰皇極、中極、建極,三門曰皇極、歸極、會極。時內(nèi)侍李芳疑有六極之嫌,欲復(fù)祖宗朝舊名。高文端儀時為宗伯,以疏出中官,其議遂寢。世宗居西苑,土木之工終歲不息,亦天象與人事相會云。

隆慶六年,熒惑入南斗。占曰:“天子下殿走�！睍r穆宗有疾,一日傳旨升殿,駕至宮門,神思恍惚,降階下行,召輔臣與語,輔臣不喻其意。還至干清宮,始覺而升座。尋入紫微垣,犯帝座、上相。予時自關(guān)中趨赴留臺,途中每望見之,乃兼程疾趨抵任。已而穆宗賓天,首相奉皇太后懿旨免官,禍幾不測。真猶影之象形,響之應(yīng)聲,自然之符也。

歲丁丑九月,彗星出西方,長亙五七丈,本在箕、尾間,末指斗、牛。其光紅白,閃爍搖動,令人可畏。占曰:“主降舊布新�！庇衷�:“主大臣災(zāi)�！睍r禮部題奏,奉旨修省。已而江陵聞訃,不欲奔喪,乃降旨令吏部往諭眷留意,復(fù)移咨吏部。余時秉銓,為百寮長,諸部院咸勸余上疏保留。余曰:“今日之事,惟皇上可留,或相君自留,吾輩安可留也!”尋奉旨致仕。而諸公卿不附者,一時盡更。象示不虛,豈偶然哉!