卷二四　魏書(shū)二四 韓崔高孫王傳

韓暨字公至,南陽(yáng)堵陽(yáng)人也。㈠同縣豪右陳茂,譖暨父兄,畿至大辟。暨陽(yáng)不以為言,庸賃積資,陰結(jié)死士,遂追呼尋禽茂,以首祭父墓,由是顯名。舉孝廉,司空辟,皆不就。乃變名姓,隱居避亂魯陽(yáng)山中。山民合黨,欲行寇掠。暨散家財(cái)以供牛酒,請(qǐng)其渠帥,為陳安危。山民化之,終不為害。避袁術(shù)命召,徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟,遂遁逃,南居孱陵界,所在見(jiàn)敬愛(ài),而表深恨之。暨懼,應(yīng)命,除宜城長(zhǎng)。

㈠楚國(guó)先賢傳曰:暨,韓王信之后。祖術(shù),河?xùn)|太守。父純,南郡太守。

太祖平荊州,辟為丞相士曹屬。后選樂(lè)陵太守,徙監(jiān)冶謁者。舊時(shí)冶,作馬排,蒲拜反。為排以吹炭。每一熟石用馬百匹;更作人排,又費(fèi)功力;暨乃因長(zhǎng)流為水排,計(jì)其利益,三倍於前。在職七年,器用充實(shí)。制書(shū)褒嘆,就加司金都尉,班亞九卿。文帝踐阼,封宜城亭侯。黃初七年,遷太常,進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯,邑二百戶。

時(shí)新都洛陽(yáng),制度未備,而宗廟主祏音石。㈠皆在鄴都。暨奏請(qǐng)迎鄴四廟神主,建立洛陽(yáng)廟,四時(shí)蒸嘗,親奉粢盛。崇明正禮,廢去淫祀,多所匡正。在官八年,以疾遜位。景初二年春,詔曰:“太中大夫韓暨,澡身浴德,志節(jié)高絜,年逾八十,守道彌固,可謂純篤,老而益劭者也。其以暨為司徒�！毕乃脑罗�,遺令斂以時(shí)服,葬為土藏。謚曰恭侯。㈡子肇嗣。肇薨,子邦嗣。㈢

㈠春秋傳曰:命我先人典司宗祏。注曰:“宗廟所以藏主石室者。”

㈡楚國(guó)先賢傳曰:暨臨終遺言曰:“夫俗奢者,示之以?xún)�,儉則節(jié)之以禮。歷見(jiàn)前代送終過(guò)制,失之甚矣。若爾曹敬聽(tīng)吾言,斂以時(shí)服,葬以土藏,穿畢便葬,送以瓦器,慎勿有增益。”又上疏曰:“生有益於民,死猶不害於民。況臣備位臺(tái)司,在職日淺,未能宣揚(yáng)圣德以廣益黎庶。寢疾彌留,奄即幽冥。方今百姓農(nóng)務(wù),不宜勞役,乞不令洛陽(yáng)吏民供設(shè)喪具。懼國(guó)典有常,使臣私原不得展從,謹(jǐn)冒以聞,惟蒙哀許�！钡鄣帽磬祰@,乃詔曰:“故司徒韓暨,積德履行,忠以立朝,至於黃發(fā),直亮不虧。既登三事,望獲毗輔之助,如何奄忽,天命不永!曾參臨沒(méi),易簀以禮;晏嬰尚儉,遣車(chē)降制。今司徒知命,遺言恤民,必欲崇約,可謂善始令終者也。其喪禮所設(shè),皆如故事,勿有所闕。特賜溫明秘器,衣一稱(chēng),五時(shí)朝服,玉具劍佩。”

㈢楚國(guó)先賢傳曰:邦字長(zhǎng)林。少有才學(xué)。晉武帝時(shí)為野王令,有稱(chēng)績(jī)。為新城太守,坐舉野王故吏為新城計(jì)吏,武帝大怒,遂殺邦。暨次子繇,高陽(yáng)太守。繇子洪,侍御史。洪子壽,字德貞。

晉諸公贊曰:自暨已下,世治素業(yè),壽能敦尚家風(fēng),性尤忠厚。早歷清職,惠帝踐阼,為散騎常侍,遷守河南尹。病卒,贈(zèng)驃騎將軍。壽妻賈充女。充無(wú)后,以壽子謐為嗣,弱冠為秘書(shū)監(jiān)侍中,性驕佚而才出眾。少子蔚,亦有器望,并為趙王倫所誅。韓氏遂滅。

崔林字德儒,清河?xùn)|武城人也。少時(shí)晚成,宗族莫知,惟從兄琰異之。太祖定冀州,召除鄔長(zhǎng),貧無(wú)車(chē)馬,單步之官。太祖征壺關(guān),問(wèn)長(zhǎng)吏德政最者,并州刺史張陟以林對(duì),於是擢為冀州主簿,徙署別駕、丞相掾?qū)�。魏�?guó)既建,稍遷御史中丞。

文帝踐阼,拜尚書(shū),出為幽州刺史。北中郎將吳質(zhì)統(tǒng)河北軍事,涿郡太守王雄謂林別駕曰:“吳中郎將,上所親重,國(guó)之貴臣也。仗節(jié)統(tǒng)事,州郡莫不奉箋致敬,而崔使君初不與相聞。若以邊塞不脩斬卿,使君寧能護(hù)卿邪?”別駕具以白林,林曰:“刺史視去此州如脫屣,寧當(dāng)相累邪?此州與胡虜接,宜鎮(zhèn)之以靜,擾之則動(dòng)其逆心,特為國(guó)家生北顧憂,以此為寄。”在官一期,寇竊寢息;㈠猶以不事上司,左遷河間太守,清論多為林怨也。㈡

㈠案王氏譜:雄字元伯,太保祥之宗也。

魏名臣奏載安定太守孟達(dá)薦雄曰:“臣聞明君以求賢為業(yè),忠臣以進(jìn)善為效,故易稱(chēng)‘拔茅連茹\’,傳曰‘舉爾所知\’。臣不自量,竊慕其義。臣昔以人乏,謬充備部職。時(shí)涿郡太守王雄為西部從事,與臣同僚。雄天性良固,果而有謀。歷試三縣,政成人和。及在近職,奉宣威恩,懷柔有術(shù),清慎持法。臣往年出使,經(jīng)過(guò)雄郡。自說(shuō)特受陛下拔擢之恩,常勵(lì)節(jié)精心,思投命為效。言辭激揚(yáng),情趣款?lèi)�。臣雖愚闇,不識(shí)真?zhèn)?以謂雄才兼資文武,忠烈之性,逾越倫輩。今涿郡領(lǐng)戶三千,孤寡之家,參居其半,北有守兵籓衛(wèi)之固,誠(chéng)不足舒雄智力,展其勤幹也。臣受恩深厚,無(wú)以報(bào)國(guó),不勝慺慺淺見(jiàn)之情,謹(jǐn)冒陳聞�！痹t曰:“昔蕭何薦韓信,鄧禹進(jìn)吳漢,惟賢知賢也。雄有膽智技能文武之姿,吾宿知之。今便以參散騎之選,方使少在吾門(mén)下知指歸,便大用之矣。天下之士,欲使皆先歷散騎,然后出據(jù)州郡,是吾本意也�！毙酆鬄橛闹荽淌贰Ｗ訙�,涼州刺史。次乂,平北將軍。司徒安豐侯戎,渾之子。太尉武陵侯衍、荊州刺史澄,皆乂之子。

㈡魏名臣奏載侍中辛毗奏曰:“昔桓階為尚書(shū)令,以崔林非尚書(shū)才,遷以為河間太守�！迸c此傳不同。

遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來(lái)朝,朝廷嘉其遠(yuǎn)至,褒賞其王甚厚。余國(guó)各遣子來(lái)朝,間使連屬,林恐所遣或非真的,權(quán)取疏屬賈胡,因通使命,利得印綬,而道路護(hù)送,所損滋多。勞所養(yǎng)之民,資無(wú)益之事,為夷狄所笑,此曩時(shí)之所患也。乃移書(shū)敦煌喻指,并錄前世待遇諸國(guó)豐約故事,使有恆常。明帝即位,賜爵關(guān)內(nèi)侯,轉(zhuǎn)光祿勛、司隸校尉。屬郡皆罷非法除過(guò)員吏。林為政推誠(chéng),簡(jiǎn)存大體,是以去后每輒見(jiàn)思。

散騎常侍劉劭作考課論,制下百僚。林議曰:“案周官考課,其文備矣,自康王以下,遂以陵遲,此即考課之法存乎其人也。及漢之季,其失豈在乎佐吏之職不密哉?方今軍旅,或猥或卒,備之以科條,申之以?xún)?nèi)外,增減無(wú)常,固難一矣。且萬(wàn)目不張舉其綱,眾毛不整振其領(lǐng)。皋陶仕虞,伊尹臣殷,不仁者遠(yuǎn)。五帝三王未必如一,而各以治亂。易曰:‘易簡(jiǎn),而天下之理得矣�！�太祖隨宜設(shè)辟,以遺來(lái)今,不患不法古也。以為今之制度,不為疏闊,惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重,式是百辟,則孰敢不肅?”

景初元年,司徒、司空并缺,散騎侍郎孟康薦林曰:“夫宰相者,天下之所瞻效,誠(chéng)宜得秉忠履正本德仗義之士,足為海內(nèi)所師表者。竊見(jiàn)司隸校尉崔林,稟自然之正性,體高雅之弘量。論其所長(zhǎng)以比古人,忠直不回則史魚(yú)之儔,清儉守約則季文之匹也。牧守州郡,所在而治,及為外司,萬(wàn)里肅齊,誠(chéng)臺(tái)輔之妙器,袞職之良才也�！焙竽晁鞛樗究�,封安陽(yáng)亭侯,邑六百戶。三公封列侯,自林始也。㈠

㈠臣松之以為漢封丞相邑,為荀悅所譏。魏封三公,其失同也。頃之,又進(jìn)封安陽(yáng)鄉(xiāng)侯。

魯相上言:“漢舊立孔子廟,褒成侯歲時(shí)奉祠,辟雍行禮,必祭先師,王家出谷,春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣,未有命祭之禮,宜給牲牢,長(zhǎng)吏奉祀,尊為貴神�！敝迫�府議,博士傅祗以春秋傳言立在祀典,則孔子是也。宗圣適足繼絕世,章盛德耳。至於顯立言,崇明德,則宜如魯相所上。林議以為“宗圣侯亦以王命祀,不為未有命也。周武王封黃帝、堯、舜之后,及立三恪,禹、湯之世,不列于時(shí),復(fù)特命他官祭也。今周公已上,達(dá)於三皇,忽焉不祀,而其禮經(jīng)亦存其言。今獨(dú)祀孔子者,以世近故也。以大夫之后,特受無(wú)疆之祀,禮過(guò)古帝,義逾湯、武,可謂崇明報(bào)德矣,無(wú)復(fù)重祀於非族也。”㈠

㈠臣松之以為孟軻稱(chēng)宰我之辭曰:“以予觀夫子,賢於堯舜遠(yuǎn)矣。”又曰:“生民以來(lái),未有盛於孔子者也�！彼狗峭ㄙt之格言,商較之定準(zhǔn)乎!雖妙極則同,萬(wàn)圣猶一,然淳薄異時(shí),質(zhì)文殊用,或當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉,是以遺風(fēng)所被,寔有深淺。若乃經(jīng)緯天人,立言垂制,百王莫之能違,彝倫資之以立,誠(chéng)一人而已耳。周監(jiān)二代,斯文為盛。然於六經(jīng)之道,未能及其精致。加以圣賢不興,曠年五百,道化陵夷,憲章殆滅,若使時(shí)無(wú)孔門(mén),則周典幾乎息矣。夫能光明先王之道,以成萬(wàn)世之功,齊天地之無(wú)窮,等日月之久照,豈不有逾於群圣哉?林曾無(wú)史遷洞想之誠(chéng),梅真慷慨之志,而守其蓬心以塞明義,可謂多見(jiàn)其不知量也。

明帝又分林邑,封一子列侯。正始五年薨,謚曰孝侯。子述嗣。㈠

㈠晉諸公贊曰:述弟隨,晉尚書(shū)仆射。為人亮濟(jì)。趙王倫篡位,隨與其事。倫敗,隨亦廢錮而卒。林孫瑋,性率而疏,至太子右衛(wèi)率也。初,林識(shí)拔同郡王經(jīng)於民伍之中,卒為名士,世以此稱(chēng)之。

高柔字文惠,陳留圉人也。父靖,為蜀郡都尉。㈠柔留鄉(xiāng)里,謂邑中曰:“今者英雄并起,陳留四戰(zhàn)之地也。曹將軍雖據(jù)兗州,本有四方之圖,未得安坐守也。而張府君先得志於陳留,吾恐變乘間作也,欲與諸君避之�！北娙私砸詮堝闩c太祖善,柔又年少,不然其言。柔從兄幹,袁紹甥也,㈡在河北呼柔,柔舉宗從之。會(huì)靖卒於西州,時(shí)道路艱澀,兵寇縱橫,而柔冒艱險(xiǎn)詣蜀迎喪,辛苦荼毒,無(wú)所不嘗,三年乃還。

㈠陳留耆舊傳曰:靖高祖父固,不仕王莽世,為淮陽(yáng)太守所害,以烈節(jié)垂名。固子慎,字孝甫。敦厚少華,有沈深之量。撫育孤兄子五人,恩義甚篤。瑯邪相何英嘉其行履,以女妻焉。英即車(chē)騎將軍熙之父也。慎歷二縣令、東萊太守。老病歸家,草屋蓬戶,甕缶無(wú)儲(chǔ)。其妻謂之曰:“君累經(jīng)宰守,積有年歲,何能不少為儲(chǔ)畜以遺子孫乎?”慎曰:“我以勤身清名為之基,以二千石遺之,不亦可乎!”子式,至孝,常盡力供養(yǎng)。永初中,螟蝗為害,獨(dú)不食式麥,圉令周強(qiáng)以表州郡。太守楊舜舉式孝子,讓不行。后以孝廉為郎。次子昌,昌弟賜,并為刺史、郡守。式子弘,孝廉。弘生靖。

㈡謝承后漢書(shū)曰:幹字元才。才志弘邈,文武秀出。父躬,蜀郡太守。祖賜,司隸校尉。案陳留耆舊傳及謝承書(shū),幹應(yīng)為柔從父,非從兄也。未知何者為誤。

太祖平袁氏,以柔為(管)〔菅〕長(zhǎng)�？h中素聞其名,奸吏數(shù)人,皆自引去。柔教曰:“昔邴吉臨政,吏嘗有非,猶尚容之。況此諸吏,於吾未有失乎!其召?gòu)?fù)之�！毕踢�,皆自勵(lì),咸為佳吏。高幹既降,頃之以并州叛。柔自歸太祖,太祖欲因事誅之,以為刺奸令史;處法允當(dāng),獄無(wú)留滯,辟為丞相倉(cāng)曹屬。㈠太祖欲遣鍾繇等討張魯,柔諫,以為今猥遣大兵,西有韓遂、馬超,謂為己舉,將相扇動(dòng)作逆,宜先招集三輔,三輔茍平,漢中可傳檄而定也。繇入關(guān),遂、超等果反。

㈠魏氏春秋曰:柔既處法平允,又夙夜匪懈,至擁膝抱文書(shū)而寢。太祖嘗夜微出,觀察諸吏,見(jiàn)柔,哀之,徐解裘覆柔而去。自是辟焉。

魏國(guó)初建,為尚書(shū)郎。轉(zhuǎn)拜丞相理曹掾,令曰:“夫治定之化,以禮為首。撥亂之政,以刑為先。是以舜流四兇族,皋陶作士。漢祖除秦苛法,蕭何定律。掾清識(shí)平當(dāng),明于憲典,勉恤之哉!”鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法,軍征士亡,考竟其妻子。太祖患猶不息,更重其刑。金有母妻及二弟皆給官,主者奏盡殺之。柔啟曰:“士卒亡軍,誠(chéng)在可疾,然竊聞其中時(shí)有悔者。愚謂乃宜貸其妻子,一可使賊中不信,二可使誘其還心。正如前科,固已絕其意望,而猥復(fù)重之,柔恐自今在軍之士,見(jiàn)一人亡逃,誅將及己,亦且相隨而走,不可復(fù)得殺也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳。”太祖曰:“善。”即止不殺金母、弟,蒙活者甚眾。

遷為潁川太守,復(fù)還為法曹掾。時(shí)置校事盧洪、趙達(dá)等,使察群下,柔諫曰:“設(shè)官分職,各有所司。今置校事,既非居上信下之旨。又達(dá)等數(shù)以憎愛(ài)擅作威福,宜檢治之�！碧�祖曰:“卿知達(dá)等,恐不如吾也。要能刺舉而辨眾事,使賢人君子為之,則不能也。昔叔孫通用群盜,良有以也。”達(dá)等后奸利發(fā),太祖殺之以謝於柔。

文帝踐阼,以柔為治書(shū)侍御史,賜爵關(guān)內(nèi)侯,轉(zhuǎn)加治書(shū)執(zhí)法。民間數(shù)有誹謗妖言,帝疾之,有妖言輒殺,而賞告者。柔上疏曰;“今妖言者必戮,告之者輒賞。既使過(guò)誤無(wú)反善之路,又將開(kāi)兇狡之群相誣罔之漸,誠(chéng)非所以息奸省訟,緝熙治道也。昔周公作誥,稱(chēng)殷之祖宗,咸不顧小人之怨。在漢太宗,亦除妖言誹謗之令。臣愚以為宜除妖謗賞告之法,以隆天父養(yǎng)物之仁。”帝不即從,而相誣告者滋甚。帝乃下詔:“敢以誹謗相告者,以所告者罪罪之�！膘妒撬旖^。校事劉慈等,自黃初初數(shù)年之間,舉吏民奸罪以萬(wàn)數(shù),柔皆請(qǐng)懲虛實(shí);其余小小掛法者,不過(guò)罰金。四年,遷為廷尉。

魏初,三公無(wú)事,又希與朝政。柔上疏曰:“天地以四時(shí)成功,元首以輔弼興治;成湯仗阿衡之佐,文、武憑旦、望之力,逮至漢初,蕭、曹之儔并以元?jiǎng)状�作心�?此皆明王圣主任臣於上,賢相良輔股肱於下也。今公輔之臣,皆國(guó)之棟梁,民所具瞻,而置之三事,不使知政,遂各偃息養(yǎng)高,鮮有進(jìn)納,誠(chéng)非朝廷崇用大臣之義,大臣獻(xiàn)可替否之謂也。古者刑政有疑,輒議於槐棘之下。自今之后,朝有疑議及刑獄大事,宜數(shù)以咨訪三公。三公朝朔望之日,又可特延入,講論得失,博盡事情,庶有裨起天聽(tīng),弘益大化�！钡奂渭{焉。

帝以宿嫌,欲枉法誅治書(shū)執(zhí)法鮑勛,而柔固執(zhí)不從詔命。帝怒甚,遂召柔詣臺(tái);遣使者承指至廷尉考竟勛,勛死乃遣柔還寺。

明帝即位,封柔延壽亭侯。時(shí)博士執(zhí)經(jīng),柔上疏曰:“臣聞遵道重學(xué),圣人洪訓(xùn);褒文崇儒,帝者明義。昔漢末陵遲,禮樂(lè)崩壞,雄戰(zhàn)虎爭(zhēng),以戰(zhàn)陳為務(wù),遂使儒林之群,幽隱而不顯。太祖初興,愍其如此,在於撥亂之際,并使郡縣立教學(xué)之官。高祖即位,遂闡其業(yè),興復(fù)辟雍,州立課試,於是天下之士,復(fù)聞庠序之教,親俎豆之禮焉。陛下臨政,允迪叡哲,敷弘大猷,光濟(jì)先軌,雖夏啟之承基,周成之繼業(yè),誠(chéng)無(wú)以加也。然今博士皆經(jīng)明行脩,一國(guó)清選,而使遷除限不過(guò)長(zhǎng),懼非所以崇顯儒術(shù),帥勵(lì)怠惰也�？鬃臃Q(chēng)‘舉善而教不能則勸\’,故楚禮申公,學(xué)士銳精,漢隆卓茂,搢紳競(jìng)慕。臣以為博士者,道之淵藪,六藝所宗,宜隨學(xué)行優(yōu)劣,待以不次之位。敦崇道教,以勸學(xué)者,於化為弘�！钡奂{之。

后大興殿舍,百姓勞役;廣采眾女,充盈后宮;后宮皇子連夭,繼嗣未育。柔上疏曰:“二虜狡猾,潛自講肄,謀動(dòng)干戈,未圖束手;宜畜養(yǎng)將士,繕治甲兵,以逸待之。而頃興造殿舍,上下勞擾;若使吳、蜀知人虛實(shí),通謀并勢(shì),復(fù)俱送死,甚不易也。昔漢文惜十家之資,不營(yíng)小臺(tái)之娛;去病慮匈奴之害,不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費(fèi),所憂者非徒北狄之患乎?可粗成見(jiàn)所營(yíng)立,以充朝宴之儀。乞罷作者,使得就農(nóng)。二方平定,復(fù)可徐興。昔軒轅以二十五子,傳祚彌遠(yuǎn);周室以姬國(guó)四十,歷年滋多。陛下聰達(dá),窮理盡性,而頃皇子連多夭逝,熊羆之祥又未感應(yīng)。群下之心,莫不悒戚。周禮,天子后妃以下百二十人,嬪嬙之儀,既以盛矣。竊聞后庭之?dāng)?shù),或復(fù)過(guò)之,圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以為可妙簡(jiǎn)淑媛,以備內(nèi)官之?dāng)?shù),其余盡遣還家。且以育精養(yǎng)神,專(zhuān)靜為寶。如此,則螽斯之徵,可庶而致矣。”帝報(bào)曰:“知卿忠允,乃心王室,輒克昌言;他復(fù)以聞�！�

時(shí)獵法甚峻。宜陽(yáng)典農(nóng)劉龜竊於禁內(nèi)射兔,其功曹張京詣校事言之。帝匿京名,收龜付獄。柔表請(qǐng)告者名,帝大怒曰:“劉龜當(dāng)死,乃敢獵吾禁地。送龜廷尉,廷尉便當(dāng)考掠,何復(fù)請(qǐng)告者主名,吾豈妄收龜邪?”柔曰:“廷尉,天下之平也,安得以至尊喜怒而毀法乎?”重復(fù)為奏,辭指深切。帝意寤,乃下京名。即還訊,各當(dāng)其罪。

時(shí)制,吏遭大喪者,百日后皆給役。有司徒吏解弘遭父喪,后有軍事,受敕當(dāng)行,以疾病為辭。詔怒曰:“汝非曾、閔,何言毀邪?”促收考竟。柔見(jiàn)弘信甚羸劣,奏陳其事,宜加寬貸。帝乃詔曰:“孝哉弘也!其原之�！�

初,公孫淵兄晃,為叔父恭任內(nèi)侍,先淵未反,數(shù)陳其變。及淵謀逆,帝不忍巿斬,欲就獄殺之。柔上疏曰:“書(shū)稱(chēng)‘用罪伐厥死,用德彰厥善’,此王制之明典也。晃及妻子叛逆之類(lèi),誠(chéng)應(yīng)梟縣,勿使遺育。而臣竊聞晃先數(shù)自歸,陳淵禍萌,雖為兇族,原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂,祁奚明叔向之過(guò),在昔之美義也。臣以為晃信有言,宜貸其死;茍自無(wú)言,便當(dāng)巿斬。今進(jìn)不赦其命,退不彰其罪,閉著囹圄,使自引分,四方觀國(guó),或疑此舉也�！钡鄄宦�(tīng),竟遣使赍金屑飲晃及其妻子,賜以棺、衣,殯斂於宅。㈠

㈠孫盛曰:聞五帝無(wú)誥誓之文,三王無(wú)盟祝之事,然則盟誓之文,始自三季,質(zhì)任之作,起於周微。夫貞夫之一,則天地可動(dòng),機(jī)心內(nèi)萌,則鷗鳥(niǎo)不下。況信不足焉而祈物之必附,猜生於我而望彼之必懷,何異挾冰求溫,抱炭希涼者哉?且夫要功之倫,陵肆之類(lèi),莫不背情任計(jì),昧利忘親,縱懷慈孝之愛(ài),或慮傾身之禍。是以周、鄭交惡,漢高請(qǐng)羹,隗囂捐子,馬超背父,其為酷忍如此之極也,安在其因質(zhì)委誠(chéng),取任永固哉?世主若能遠(yuǎn)覽先王閑邪之至道,近鑒狡肆徇利之兇心,勝之以解網(wǎng)之仁,致之以來(lái)蘇之惠,燿之以雷霆之威,潤(rùn)之以時(shí)雨之施,則不恭可斂衽於一朝,炰哮可屈膝於象魏矣。何必拘厥親以來(lái)其情,逼所愛(ài)以制其命乎?茍不能然,而仗夫計(jì)術(shù),籠之以權(quán)數(shù),檢之以一切,雖覽一室而庶徵於四海,法生鄙局,冀或半之暫益,自不得不有不忍之刑,以遂孥戮之罰,亦猶瀆盟由乎一人,而云俾墜其師,無(wú)克遺育之言耳。豈得復(fù)引四罪不及之典,司馬牛獲宥之義乎?假令任者皆不保其父兄,輒有二三之言,曲哀其意而悉活之,則長(zhǎng)人子危親自存之悖。子弟雖質(zhì),必?zé)o刑戮之憂,父兄雖逆,終無(wú)剿絕之慮。柔不究明此術(shù)非盛王之道,宜開(kāi)張遠(yuǎn)義,蠲此近制,而陳法內(nèi)之刑以申一人之命,可謂心存小善,非王者之體。古者殺人之中,又有仁焉。刑之於獄,未為失也。

臣松之以為辨章事理,貴得當(dāng)時(shí)之宜,無(wú)為虛唱大言而終歸無(wú)用。浮誕之論,不切於實(shí),猶若畫(huà)魑魅之象,而躓於犬馬之形也。質(zhì)任之興,非(防)〔仿〕近世,況三方鼎峙,遼東偏遠(yuǎn),羈其親屬以防未然,不為非矣。柔謂晃有先言之善,宜蒙原心之宥。而盛責(zé)柔不能開(kāi)張遠(yuǎn)理,蠲此近制。不達(dá)此言竟為何謂?若云猜防為非,質(zhì)任宜廢,是謂應(yīng)大明先王之道,不預(yù)任者生死也。晃之為任,歷年已久,豈得於殺活之際,方論至理之本。是何異叢棘既繁,事須判決,空論刑措之美,無(wú)聞當(dāng)不之實(shí)哉?其為迂闊,亦已甚矣,漢高事窮理迫,權(quán)以濟(jì)親,而總之酷忍之科,既已大有所誣。且自古以來(lái),未有子弟妄告父兄以圖全身者,自存之悖,未之或聞�；我孕指娴�,而其事果驗(yàn)。謂晃應(yīng)殺,將以遏防。若言之亦死,不言亦死,豈不杜歸善之心,失正刑之中哉?若趙括之母,以先請(qǐng)獲免,鍾會(huì)之兄,以密言全子,古今此比,蓋為不少�；沃�前言,事同斯例,而獨(dú)遇否閉,良可哀哉!

是時(shí),殺禁地鹿者身死,財(cái)產(chǎn)沒(méi)官,有能覺(jué)告者厚加賞賜。柔上疏曰:“圣王之御世,莫不以廣農(nóng)為務(wù),儉用為資。夫農(nóng)廣則谷積,用儉則財(cái)畜,畜財(cái)積谷而有憂患之虞者,未之有也。古者,一夫不耕,或?yàn)橹��?一婦不織,或?yàn)橹�寒。中間已來(lái),百姓供給眾役,親田者既減,加頃復(fù)有獵禁,群鹿犯暴,殘食生苗,處處為害,所傷不貲。民雖障防,力不能御。至如滎陽(yáng)左右,周數(shù)百里,歲略不收,元元之命,實(shí)可矜?zhèn)�。方今天下生�?cái)者甚少,而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役,兇年之災(zāi),將無(wú)以待之。惟陛下覽先圣之所念,愍稼穡之艱難,寬放民間,使得捕鹿,遂除其禁,則眾庶久濟(jì),莫不悅豫矣�！雹�

㈠魏名臣奏載柔上疏曰:“臣深思陛下所以不早取此鹿者,誠(chéng)欲使極蕃息,然后大取以為軍國(guó)之用。然臣竊以為今鹿但有日耗,終無(wú)從得多也。何以知之?今禁地廣輪且千余里,臣下計(jì)無(wú)慮其中有虎大小六百頭,狼有五百頭,狐萬(wàn)頭。使大虎一頭三日食一鹿,一虎一歲百二十鹿,是為六百頭虎一歲食七萬(wàn)二千頭鹿也。使十狼日共食一鹿,是為五百頭狼一歲共食萬(wàn)八千頭鹿。鹿子始生,未能善走,使十狐一日共食一子,比至健走一月之間,是為萬(wàn)狐一月共食鹿子三萬(wàn)頭也。大凡一歲所食十二萬(wàn)頭。其雕鶚?biāo)��?臣置不計(jì)。以此推之,終無(wú)從得多,不如早取之為便也�！�

頃之,護(hù)軍營(yíng)士竇禮近出不還。營(yíng)以為亡,表言逐捕,沒(méi)其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府,稱(chēng)冤自訟,莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問(wèn)曰:“汝何以知夫不亡?”盈垂泣對(duì)曰:“夫少單特,養(yǎng)一老嫗為母,事甚恭謹(jǐn),又哀兒女,撫視不離,非是輕狡不顧室家者也�！比嶂貑�(wèn)曰:“汝夫不與人有怨讎乎?”對(duì)曰:“夫良善,與人無(wú)讎。”又曰:“汝夫不與人交錢(qián)財(cái)乎?”對(duì)曰:“嘗出錢(qián)與同營(yíng)士焦子文,求不得�！睍r(shí)子文適坐小事系獄,柔乃見(jiàn)子文,問(wèn)所坐。言次,曰:“汝頗曾舉人錢(qián)不?”子文曰:“自以單貧,初不敢舉人錢(qián)物也�！比岵熳游纳珓�(dòng),遂曰:“汝昔舉竇禮錢(qián),何言不邪?”子文怪知事露,應(yīng)對(duì)不次。柔曰:“汝已殺禮,便宜早服�！弊游撵妒沁殿^,具首殺禮本末,埋藏處所。柔便遣吏卒,承子文辭往掘禮,即得其尸。詔書(shū)復(fù)盈母子為平民。班下天下,以禮為戒。

在官二十三年,轉(zhuǎn)為太常,旬日遷司空,后徙司徒。太傅司馬宣王奏免曹爽,皇太后詔召柔假節(jié)行大將軍事,據(jù)爽營(yíng)。太傅謂柔曰:“君為周勃矣�！彼�誅,進(jìn)封萬(wàn)歲鄉(xiāng)侯。高貴鄉(xiāng)公即位,進(jìn)封安國(guó)侯,轉(zhuǎn)為太尉。常道鄉(xiāng)公即位,增邑并前四千,前后封二子亭侯。景元四年,年九十薨,謚曰元侯。孫渾嗣。咸熙中,開(kāi)建五等,以柔等著勛前朝,改封渾昌陸子。㈠

㈠晉諸公贊曰:柔長(zhǎng)子俊,大將軍掾,次誕,歷三州刺史、太仆。誕放率不倫,而決烈過(guò)人。次光,字宣茂,少習(xí)家業(yè),明練法理。晉武帝世,為黃沙御史,與中丞同,遷守廷尉,后即真。兄誕與光異操,謂光小節(jié),常輕侮之,而光事誕愈謹(jǐn)。終於尚書(shū)令。追贈(zèng)司空。

孫禮字德達(dá),涿郡容城人也。太祖平幽州,召為司空軍謀掾。初喪亂時(shí),禮與母相失,同郡馬臺(tái)求得禮母,禮推家財(cái)盡以與臺(tái)。臺(tái)后坐法當(dāng)死,禮私導(dǎo)令逾獄自首,既而曰:“臣無(wú)逃亡之義。”徑詣刺奸主簿溫恢�；旨沃�,具白太祖,各減死一等。

后除河間郡丞,稍遷滎陽(yáng)都尉。魯山中賊數(shù)百人,保固險(xiǎn)阻,為民作害;乃徙禮為魯相。禮至官,出俸谷,發(fā)吏民,募首級(jí),招納降附,使還為間,應(yīng)時(shí)平泰。歷山陽(yáng)、平原、平昌、瑯邪太守。從大司馬曹休征吳於夾石,禮諫以為不可深入,不從而敗。遷陽(yáng)平太守,入為尚書(shū)。

明帝方修宮室,而節(jié)氣不和,天下少谷。禮固爭(zhēng),罷役,詔曰:“敬納讜言,促遣民作�！睍r(shí)李惠監(jiān)作,復(fù)奏留一月,有所成訖。禮徑至作所,不復(fù)重奏,稱(chēng)詔罷民,帝奇其意而不責(zé)也。

帝獵於大石山,虎趨乘輿,禮便投鞭下馬,欲奮劍斫虎,詔令禮上馬。明帝臨崩之時(shí),以曹爽為大將軍,宜得良佐,於床下受遺詔,拜禮大將軍長(zhǎng)史,加散騎常侍。禮亮直不撓,爽弗便也,以為揚(yáng)州刺史,加伏波將軍,賜爵關(guān)內(nèi)侯。吳大將全琮帥數(shù)萬(wàn)眾來(lái)侵寇,時(shí)州兵休使,在者無(wú)幾。禮躬勒衛(wèi)兵御之,戰(zhàn)於芍陂,自旦及暮,將士死傷過(guò)半。禮犯蹈白刃,馬被數(shù)創(chuàng),手秉枹鼓,奮不顧身,賊眾乃退。詔書(shū)慰勞,賜絹七百匹。禮為死事者設(shè)祀哭臨,哀號(hào)發(fā)心,皆以絹付亡者家,無(wú)以入身。

徵拜少府,出為荊州刺史,遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰:“今清河、平原爭(zhēng)界八年,更二刺史,靡能決之;虞、芮待文王而了,宜善令分明�！倍Y曰:“訟者據(jù)墟墓為驗(yàn),聽(tīng)者以先老為正,而老者不可加以榎楚,又墟墓或遷就高敞,或徙避仇讎。如今所聞,雖皋陶猶將為難。若欲使必也無(wú)訟,當(dāng)以烈祖初封平原時(shí)圖決之。何必推古問(wèn)故,以益辭訟?昔成王以桐葉戲叔虞,周公便以封之。今圖藏在天府,便可於坐上斷也,豈待到州乎?”宣王曰:“是也。當(dāng)別下圖�！倍Y到,案圖宜屬平原。而曹爽信清河言,下書(shū)云:“圖不可用,當(dāng)參異同。”禮上疏曰:“管仲霸者之佐,其器又小,猶能奪伯氏駢邑,使沒(méi)齒無(wú)怨言。臣受牧伯之任,奉圣朝明圖,驗(yàn)地著之界,界實(shí)以王翁河為限;而鄃以馬丹候?yàn)轵?yàn),詐以鳴犢河為界。假虛訟訴,疑誤臺(tái)閣。竊聞眾口鑠金,浮石沈木,三人成巿虎,慈母投其杼。今二郡爭(zhēng)界八年,一朝決之者,緣有解書(shū)圖畫(huà),可得尋案擿校也。平原在兩河,向東上,其間有爵堤,爵堤在高唐西南,所爭(zhēng)地在高唐西北,相去二十余里,可謂長(zhǎng)嘆息流涕者也。案解與圖奏而鄃不受詔,此臣軟弱不勝其任,臣亦何顏尸祿素餐�！陛m束帶著履,駕車(chē)待放。爽見(jiàn)禮奏,大怒。劾禮怨望,結(jié)刑五歲。在家期年,眾人多以為言,除城門(mén)校尉。

時(shí)匈奴王劉靖部眾強(qiáng)盛,而鮮卑數(shù)寇邊,乃以禮為并州刺史,加振武將軍,使持節(jié),護(hù)匈奴中郎將。往見(jiàn)太傅司馬宣王,有忿色而無(wú)言。宣王曰:“卿得并州,少邪?恚理分界失分乎?今當(dāng)遠(yuǎn)別,何不懽也!”禮曰:“何明公言之乖細(xì)也!禮雖不德,豈以官位往事為意邪?本謂明公齊蹤伊、呂,匡輔魏室,上報(bào)明帝之讬,下建萬(wàn)世之勛。今社稷將危,天下兇兇,此禮之所以不悅也�！币蛱槠鼨M流。宣王曰:“且止,忍不可忍。”爽誅后,入為司隸校尉,凡臨七郡五州,皆有威信。遷司空,封大利亭侯,邑一百戶。禮與盧毓同郡時(shí)輩,而情好不睦。為人雖互有長(zhǎng)短,然名位略齊云。嘉平二年薨,謚曰景侯。孫元嗣。

王觀字偉臺(tái),東郡廩丘人也。少孤貧勵(lì)志,太祖召為丞相文學(xué)掾,出為高唐、陽(yáng)泉、酂、任令,所在稱(chēng)治。文帝踐阼,入為尚書(shū)郎、廷尉監(jiān),出為南陽(yáng)、涿郡太守。涿北接鮮卑,數(shù)有寇盜,觀令邊民十家已上,屯居,筑京候。時(shí)或有不原者,觀乃假遣朝吏,使歸助子弟,不與期會(huì),但敕事訖各還。於是吏民相率不督自勸,旬日之中,一時(shí)俱成。守御有備,寇鈔以息。明帝即位,下詔書(shū)使郡縣條為劇、中、平者。主者欲言郡為中平,觀教曰:“此郡濱近外虜,數(shù)有寇害,云何不為劇邪?”主者曰:“若郡為外劇,恐於明府有任子。”觀曰:“夫君者,所以為民也。今郡在外劇,則於役條當(dāng)有降差。豈可為太守之私而負(fù)一郡之民乎?”遂言為外劇郡,后送任子詣鄴。時(shí)觀但有一子而又幼弱。其公心如此。觀治身清素,帥下以?xún)�,僚屬承風(fēng),莫不自勵(lì)。

明帝幸許昌,召觀為治書(shū)侍御史,典行臺(tái)獄。時(shí)多有倉(cāng)卒喜怒,而觀不阿意順指。太尉司馬宣王請(qǐng)觀為從事中郎,遷為尚書(shū),出為河南尹,徙少府。大將軍曹爽使材官?gòu)堖_(dá)斫家屋材,及諸私用之物,觀聞知,皆錄奪以沒(méi)官。少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶,爽等奢放,多有干求,憚?dòng)^守法,乃徙為太仆。司馬宣王誅爽,使觀行中領(lǐng)軍,據(jù)爽弟羲營(yíng),賜爵關(guān)內(nèi)侯,復(fù)為尚書(shū),加駙馬都尉。高貴鄉(xiāng)公即位,封中鄉(xiāng)亭侯。頃之,加光祿大夫,轉(zhuǎn)為右仆射。常道鄉(xiāng)公即位,進(jìn)封陽(yáng)鄉(xiāng)侯,增邑千戶,并前二千五百戶。遷司空,固辭,不許,遣使即第拜授。就官數(shù)日,上送印綬,輒自輿歸里舍。薨于家,遺令藏足容棺,不設(shè)明器,不封不樹(shù)。謚曰肅侯。子悝嗣。咸熙中,開(kāi)建五等,以觀著勛前朝,改封悝膠東子。

評(píng)曰:韓暨處以靜居行化,出以任職流稱(chēng);崔林簡(jiǎn)樸知能;高柔明於法理;孫禮剛斷伉厲;王觀清勁貞白:咸克致公輔。及暨年過(guò)八十,起家就列;柔保官二十年,元老終位:比之徐邈、常林,於茲為疚矣。