六元正紀(jì)大論篇第七十一

黃帝問曰:六化六變,勝復(fù)淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五運(yùn)之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之紀(jì),從地之理,和其運(yùn),調(diào)其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運(yùn)宣行,勿乖其政,調(diào)之正味,從逆奈何?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問也。此天地之綱紀(jì),變化之淵源,非圣帝孰能窮其至理歟!臣雖不敏,請陳其道,令終不滅,久而不易。

帝曰:愿夫子推而次之,從其類序,分其部主,別其宗司,昭其氣數(shù),明其正化,可得聞乎?岐伯曰:先立其年以明其氣,金木水火土運(yùn)行之?dāng)?shù),寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化,則天道可見,民氣可調(diào),陰陽卷舒,近而無惑,數(shù)之可數(shù)者,請遂言之。

帝曰:太陽之政奈何?岐伯曰:辰戌之紀(jì)也。太陽太角太陰壬辰壬戌,其運(yùn)風(fēng),其化鳴紊啟拆,其變振拉摧拔,其病眩掉目瞑。

太角少徵太宮少商太羽太陽太徵太陰戊辰戊戌同正徵,其運(yùn)熱,其化暄暑郁燠,其變炎烈沸騰,其病熱郁。

太徵少宮太商少羽少角太陽太宮太陰甲辰歲會甲戌歲會,其運(yùn)陰埃,其化柔潤重澤,其變震驚飄驟,其病濕下重。

太宮少商太羽太角少徵太陽太商太陰庚辰庚戌,其運(yùn)涼,其化霧露蕭,其變肅殺凋零,其病燥背瞀胸滿。

太商少羽少角太徵少宮太陽太羽太陰丙辰天符丙戌天符,其運(yùn)寒,其化凝慘凓冽,其變冰雪霜雹,其病大寒留于谿谷。

太羽太角少徵太宮少商

凡此太陽司天之政,氣化運(yùn)行先天,天氣肅,地氣靜,寒凝太虛,陽氣不令,水土合德,上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅,其政肅,其令徐。寒政大舉,澤無陽焰,則火發(fā)待時。少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還于太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷于上,雷動于下,寒濕之氣,持于氣交。民病寒濕,發(fā)肌肉萎,足痿不收,濡寫血熱。初之氣,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍。二之氣,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣郁中滿,寒乃始。三之氣,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒,反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死。四之氣,風(fēng)濕交爭,風(fēng)化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎,足痿,注下赤白。五之氣,陽復(fù)化,草乃長,乃化乃成,民乃舒。終之氣,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃(湣-氵)郊野,民乃慘凄,寒風(fēng)以至,反者孕乃死。故歲宜苦以燥之溫之,必折其郁氣,先資其化源,抑其運(yùn)氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾,食歲谷以全其真,避虛邪以安其正。適氣同異,多少制之,同寒濕者燥熱化,異寒濕者燥濕化,故同者多之,異者少之,用寒遠(yuǎn)寒,用涼遠(yuǎn)涼,用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱,食宜同法。有假者反常,反是者病,所謂時也。

帝曰:善。陽明之政奈何?岐伯曰:卯酉之紀(jì)也。陽明少角少陰,清熱勝復(fù)同,同正商。丁卯歲會丁酉,其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽陽明少徵少陰,寒雨勝復(fù)同,同正商。癸卯癸酉,其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角陽明少宮少陰,風(fēng)涼勝復(fù)同。己卯己酉,其運(yùn)雨風(fēng)涼。少宮太商少羽少角太徵陽明少商少陰,熱寒勝復(fù)同,同正商。乙卯天符,乙酉歲會,太一天符,其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮陽明少羽少陰,雨風(fēng)勝復(fù)同,辛卯少宮同。辛酉辛卯其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵太宮太商

凡此陽明司天之政,氣化運(yùn)行后天,天氣急,地氣明,陽專其令,炎暑大行,物燥以堅(jiān),淳風(fēng)乃治,風(fēng)燥橫運(yùn),流于氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷。燥極而澤,其谷白丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上應(yīng)太白熒惑。其政切,其令暴,蟄蟲乃見,流水不冰,民病咳嗌塞,寒熱發(fā),暴振凓癃閟,清先而勁,毛蟲乃死,熱后而暴,介蟲乃殃,其發(fā)躁,勝復(fù)之作,擾而大亂,清熱之氣,持于氣交。初之氣,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化。其病中熱脹面目浮腫,善眠,鼽衄,嚏欠,嘔,小便黃赤,甚則淋。二之氣,陽乃布,民乃舒,物乃生榮。厲大至,民善暴死。三之氣,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱。四之氣,寒雨降,病暴仆,振慄譫妄,少氣,嗌干引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便。五之氣,春令反行,草乃生榮,民氣和。終之氣,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫。故食歲谷以安其氣,食間谷以去其邪,歲宜以咸以苦以辛,汗之、清之、散之,安其運(yùn)氣,無使受邪,折其郁氣,資其化源。以寒熱輕重少多其制,同熱者多天化,同清者多地化,用涼遠(yuǎn)涼,用熱遠(yuǎn)熱,用寒遠(yuǎn)寒,用溫遠(yuǎn)溫,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者,亂天地之經(jīng),擾陰陽之紀(jì)也。

帝曰:善。少陽之政奈何?岐伯曰:寅申之紀(jì)也。少陽太角厥陰壬寅壬申,其運(yùn)風(fēng)鼓,其化鳴紊啟坼,其變振拉摧拔,其病掉眩,支脅,驚駭。太角少徵太宮少商太羽少陽太徵厥陰戊寅天符戊申天符,其運(yùn)暑,其化暄囂郁燠,其變炎烈沸騰,其病上熱郁,血溢血泄心痛。太徵少宮太商少羽少角少陽太商厥陰甲寅甲申,其運(yùn)陰雨,其化柔潤重澤,其變震驚飄驟,其病體重,胕腫痞飲。太宮少商太羽太角少徵少陽太商厥陰庚寅庚申同正商,其運(yùn)涼,其化霧露清切,其變肅殺凋零,其病肩背胸中。太商少羽少角太徵少宮少陽太羽厥陰丙寅丙申,其運(yùn)寒肅,其化凝慘凓冽,其變冰雪霜雹,其病寒浮腫。太羽太角少徵太宮少商

凡此少陽司天之政,氣化運(yùn)行先天,天氣正,地氣擾,風(fēng)乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應(yīng),火木同德,上應(yīng)熒惑歲星。其谷丹蒼,其政嚴(yán),其令擾。故風(fēng)熱參布,云物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨并起。民病寒中,外發(fā)瘡瘍,內(nèi)為泄?jié)M。故圣人遇之,和而不爭。往復(fù)之作,民病寒熱瘧泄,聾瞑嘔吐,上怫腫色變。初之氣,地氣遷,風(fēng)勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮。寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫于上,血溢目赤,咳逆頭痛,血崩脅滿,膚腠中瘡。二之氣,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風(fēng)不勝濕,雨乃零,民乃康。其病熱郁于上,咳逆嘔吐,瘡發(fā)于中,胸嗌不利,頭痛身熱,(上民下日)憒膿瘡。三之氣,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯。民病熱中,聾瞑血溢,膿瘡咳嘔,鼽衄渴嚏欠,喉痹目赤,善暴死。四之氣,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重。五之氣,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早凋,民避寒邪,君子周密。終之氣,地氣正,風(fēng)乃至,萬物反生,霿霧以行。其病關(guān)閉不禁,心痛,陽氣不藏而咳。抑其運(yùn)氣,賛所不勝,必折其郁氣,先取化源,暴過不生,苛疾不起。故歲宜咸辛宜酸,滲之泄之,漬之發(fā)之,觀氣寒溫以調(diào)其過,同風(fēng)熱者多寒化,異風(fēng)熱者少寒化,用熱遠(yuǎn)熱,用溫遠(yuǎn)溫,用寒遠(yuǎn)寒,用涼遠(yuǎn)涼,食宜同法,此其道也。有假者反之,反是者,病之階也。

帝曰:善。太陰之政奈何?岐伯曰:丑未之紀(jì)也。太陰少角太陽,清熱勝復(fù)同,同正宮,丁丑丁未,其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽太陰少徵太陽,寒雨勝復(fù)同,癸丑癸未,其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角太陰少宮太陽,風(fēng)清勝復(fù)同,同正宮,己丑太一天符,己未太一天符,其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮太商少羽少角太徵太陰少商太陽,熱寒勝復(fù)同,乙丑乙未,其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮太陰少羽太陽,雨風(fēng)勝復(fù)同,同正宮。辛丑辛未,其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵少宮太商

凡此太陰司天之政,氣化運(yùn)行后天,陰專其政,陽氣退辟,大風(fēng)時起,天氣下降,地氣上騰,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數(shù)至,物成于差夏。民病寒濕,腹?jié)M,身(月真)憤,胕腫,痞逆寒厥拘急。濕寒合德,黃黑�；�,流行氣交,上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星。其政肅,其令寂,其谷黅玄。故陰凝于上,寒積于下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行。故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,氣之化也,民氣亦從之,間谷命其太也。初之氣,地氣遷,寒乃去,春氣正,風(fēng)乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風(fēng)濕相薄,雨乃后。民病血溢,筋絡(luò)拘強(qiáng),關(guān)節(jié)不利,身重筋痿。二之氣,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲大行,遠(yuǎn)近咸若,濕蒸相薄,雨乃時降。三之氣,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之。感于寒濕,則民病身重胕腫,胸腹?jié)M。四之氣,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風(fēng)曉暮,蒸熱相薄,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布,以成秋令。民病腠理熱,血暴溢瘧,心腹?jié)M熱,臚脹,甚則胕腫。五之氣,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠。終之氣,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅(jiān)冰,陽光不治。感于寒則病人關(guān)節(jié)禁固,腰(月隹)痛,寒濕推于氣交而為疾也。必折其郁氣,而取化源,益其歲氣,無使邪勝,食歲谷以全其真,食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之,甚者發(fā)之泄之。不發(fā)不泄,則濕氣外溢,肉潰皮拆而水血交流。必贊其陽火,令御甚寒,從氣異同,少多其判也,同寒者以熱化,同濕者以燥化,異者少之,同者多之,用涼遠(yuǎn)涼,用寒遠(yuǎn)寒,用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。

帝曰:善,少陰之政奈何?岐伯曰:子午之紀(jì)也。少陰太角陽明壬子壬午,其運(yùn)風(fēng)鼓,其化鳴紊啟折,其變振拉摧拔,其病支滿。太角少徵太宮少商太羽少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符,其運(yùn)炎暑,其化暄曜郁燠,其變炎烈沸騰,其病上熱血溢。太徵少宮太商少羽少角少陰太宮陽明甲子甲午,其運(yùn)陰雨,其化柔潤時雨,其變震驚飄驟,其病中滿身重。太宮少商太羽太角少徵少陰太商陽明庚子庚午同正商。其運(yùn)涼勁,其化霧露蕭飋,其變肅殺凋零,其病下清。太商少羽少角太徵少宮少陰太羽陽明丙子歲會丙午,其運(yùn)寒,其化凝慘凓冽,其變冰雪霜雹,其病寒下。太羽太角少徵太宮少商

凡此少陰司天之政,氣化運(yùn)行先天,地氣肅,天氣明,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應(yīng)熒惑太白。其政明,其令切,其谷丹白。水火寒熱持于氣交而為病始也。熱病生于上,清病生于下,寒熱凌犯而爭于中,民病咳喘,血溢血泄,鼽嚏,目赤,眥瘍,寒厥入胃,心痛,腰痛,腹大,嗌干腫上。初之氣,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復(fù)藏,水乃冰,霜復(fù)降,風(fēng)乃至,陽氣郁,民反周密,關(guān)節(jié)禁固,腰(月隹)痛,炎暑將起,中外瘡瘍。二之氣,陽氣布,風(fēng)乃行,春氣以正,萬物應(yīng)榮,寒氣時至,民乃和,其病淋,目瞑目赤,氣郁于上而熱。三之氣,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至。民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤。四之氣,溽暑至,大雨時行,寒熱互至。民病寒熱,嗌干,黃癉,鼽衄,飲發(fā)。五之氣,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫。終之氣,燥令行,余火內(nèi)格,腫于上,咳喘,甚則血溢。寒氣數(shù)舉,則霿霧翳,病生皮腠,內(nèi)舍于脅,下連少腹而作寒中,地將易也。必抑其運(yùn)氣,資其歲勝,折其郁發(fā),先取化源,無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣,食間谷以辟虛邪。歲宜咸以之,而調(diào)其上,甚則以苦發(fā)之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之。適氣同異而多少之,同天氣者以寒清化,同地氣者以溫?zé)峄?用熱遠(yuǎn)熱,用涼遠(yuǎn)涼,用溫遠(yuǎn)溫,用寒遠(yuǎn)寒,食宜同法。有假則反,此其道也,反是者病作矣。

帝曰:善。厥陰之政奈何?岐伯曰:巳亥之紀(jì)也。厥陰少角少陽,清熱勝復(fù)同,同正角。丁巳天符,丁亥天符,其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽厥陰少徵少陽,寒雨勝復(fù)同,癸巳癸亥,其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角厥陰少宮少陽,風(fēng)清勝復(fù)同,同正角。己巳己亥,其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮太商少羽少角太徵厥陰少商少陽,寒熱勝復(fù)同,同正角。乙巳乙亥,其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮厥陰少羽少陽,雨風(fēng)勝復(fù)同,辛巳辛亥,其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵少宮太商

凡此厥陰司天之政,氣化運(yùn)行后天,諸同正歲,氣化運(yùn)行同天,天氣擾,地氣正,風(fēng)生高遠(yuǎn),炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風(fēng)火同德,上應(yīng)歲星熒惑。其政撓,其令速,其谷蒼丹,間谷言太者,其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱,勝復(fù)更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行于下,風(fēng)病行于上,風(fēng)燥勝復(fù)形于中。初之氣,寒始肅,殺氣方至,民病寒于右之下。二之氣,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數(shù)至,陽復(fù)化,民病熱于中。三之氣,天政布,風(fēng)乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩。四之氣,溽暑濕熱相薄,爭于左之上,民病黃疸而為胕腫。五之氣,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風(fēng)雨乃行。終之氣,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發(fā),草乃生,人乃舒,其病溫厲,必折其郁氣,資其化源,贊其運(yùn)氣,無使邪勝,歲宜以辛調(diào)上,以咸調(diào)下,畏火之氣,無妄犯之,用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱,用涼遠(yuǎn)涼,用寒遠(yuǎn)寒,食宜同法。有假反常,此之道也,反是者病。

帝曰:善。夫子言可謂悉矣,然何以明其應(yīng)乎?岐伯曰:昭乎哉問也!夫六氣者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦視之,睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余,其至先,運(yùn)不及,其至后,此天之道,氣之常也。運(yùn)非有余非不足,是謂正歲,其至當(dāng)其時也。帝曰:勝復(fù)之氣,其常在也,災(zāi)眚時至,候也奈何?岐伯曰:非氣化者,是謂災(zāi)也。

帝曰:天地之?dāng)?shù),終始奈何?岐伯曰:悉乎哉問也!是明道也。數(shù)之始,起于上而終于下,歲半之前,天氣主之,歲半之后,地氣主之,上下交互,氣交主之,歲紀(jì)畢矣。故曰位明,氣月可知乎,所謂氣也。帝曰:余司其事,則而行之,不合其數(shù),何也?岐伯曰:氣用有多少,化洽有盛衰,衰盛多少,同其化也。帝曰:愿聞同化何如?岐伯曰:風(fēng)溫春化同,熱曛昏火夏化同,勝與復(fù)同,燥清煙露秋化同,云雨昏暝埃長夏化同,寒氣霜雪冰冬化同,此天地五運(yùn)六氣之化,更用盛衰之常也。

帝曰:五運(yùn)行同天化者,命曰天符,余知之矣。愿聞同地化者何謂也?岐伯曰:太過而同天化者三,不及而同天化者亦三,太過而同地化者三,不及而同地化者亦三,此凡二十四歲也。帝曰:愿聞其所謂也。岐伯曰:甲辰甲戌太宮下加太陰,壬寅壬申太角下加厥陰,庚子庚午太商下加陽明,如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽,辛丑辛未少羽下加太陽,癸卯癸酉少徵下加少陰,如是者三。戊子戊午太徵上臨少陰,戊寅戊申太徵上臨少陽,丙辰丙戌太羽上臨太陽,如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰,乙卯乙酉少商上臨陽明,己丑己未少宮上臨太陰,如是者三。除此二十四歲,則不加不臨也。帝曰:加者何謂?岐伯曰:太過而加同天符,不及而加同歲會也。帝曰:臨者何謂?岐伯曰:太過不及,皆曰天符,而變行有多少,病形有微甚,生死有早晏耳。

帝曰:夫子言用寒遠(yuǎn)寒,用熱遠(yuǎn)熱,余未知其然也,愿聞何謂遠(yuǎn)?岐伯曰:熱無犯熱,寒無犯寒,從者和,逆者病,不可不敬畏而遠(yuǎn)之,所謂時與六位也。帝曰:溫涼何如?岐伯曰:司氣以熱,用熱無犯,司氣以寒,用寒無犯,司氣以涼,用涼無犯,司氣以溫,用溫?zé)o犯,間氣同其主無犯,異其主則小犯之,是謂四畏,必謹(jǐn)察之。帝曰:善。其犯者何如?岐伯曰:天氣反時,則可依時,及勝其主則可犯,以平為期,而不可過,是謂邪氣反勝者。故曰:無失天信,無逆氣宜,無翼其勝,無贊其復(fù),是謂至治。

帝曰:善。五運(yùn)氣行主歲之紀(jì),其有常數(shù)乎?岐伯曰:臣請次之。甲子甲午歲,上少陰火,中太宮土運(yùn),下陽明金,熱化二,雨化五,燥化四,所謂正化日也。其化上咸寒,中苦熱,下酸熱,所謂藥食宜也。

乙丑乙未歲,上太陰土,中少商金運(yùn),下太陽水,熱化寒化勝復(fù)同,所謂邪氣化日也。災(zāi)七宮。濕化五,清化四,寒化六,所謂正化日也。其化上苦熱,中酸和,下甘熱,所謂藥食宜也。

丙寅丙申歲,上少陽相火,中太羽水運(yùn),下厥陰木�；鸹�二,寒化六,風(fēng)化三,所謂正化日也。其化上咸寒,中咸溫下辛溫,所謂藥食宜也。

丁卯丁酉歲,上陽明金,中少角木運(yùn),下少陰火,清化熱化勝復(fù)同,所謂邪氣化日也。災(zāi)三宮。燥化九,風(fēng)化三,熱化七,所謂正化日也。其化上苦小溫,中辛和,下咸寒,所謂藥食宜也。

戊辰戊戌歲,上太陽水,中太徵火運(yùn),下太陰土。寒化六,熱化七,濕化五,所謂正化日也。其化上苦溫,中甘和,下甘溫,所謂藥食宜也。

己巳己亥歲,上厥陰木,中少宮土運(yùn),下少陽相火,風(fēng)化清化勝復(fù)同,所謂邪氣化日也。災(zāi)五宮。風(fēng)化三,濕化五,火化七,所謂正化日也。其化上辛涼,中甘和,下咸寒,所謂藥食宜也。

庚午庚子歲,上少陰火,中太商金運(yùn),下陽明金,熱化七,清化九,燥化九,所謂正化日也。其化上咸寒,中辛溫,下酸溫,所謂藥食宜也。

辛未辛丑歲,上太陰土,中少羽水運(yùn),下太陽水,雨化風(fēng)化勝復(fù)同,所謂邪氣化日也。災(zāi)一宮。雨化五,寒化一,所謂正化日也。其化上苦熱,中苦和,下苦熱,所謂藥食宜也。

壬申壬寅歲,上少陽相火,中太角木運(yùn),下厥陰木,火化二,風(fēng)化八,所謂正化日也。其化土咸寒,中酸和,下辛涼,所謂藥食宜也。

癸酉癸卯歲,上陽明金,中少徵火運(yùn),下少陰火,寒化雨化勝復(fù)同,所謂邪氣化日也。災(zāi)九宮。燥化九,熱化二,所謂正化日也。其化上苦小溫,中咸溫,下咸寒,所謂藥食宜也。

甲戌甲辰歲,上太陽水,中太宮土運(yùn),下太陰土,寒化六,濕化五,正化日也。其化上苦熱,中苦溫,下苦溫,藥食宜也。

乙亥乙巳歲,上厥陰木,中少商金運(yùn),下少陽相火,熱化寒化勝復(fù)同,邪氣化日也。災(zāi)七宮。風(fēng)化八,清化四,火化二,正化度也。其化上辛涼,中酸和,下咸寒,藥食宜也。

丙子丙午歲,上少陰火,中太羽水運(yùn),下陽明金,熱化二,寒化六,清化四,正化度也。其化上咸寒,中咸熱,下酸溫,藥食宜也。

丁丑丁未歲,上太陰土,中少角木運(yùn),下太陽水,清化熱化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)三宮。雨化五,風(fēng)化三,寒化一,正化度也。其化上苦溫,中辛溫,下甘熱,藥食宜也。

戊寅戊申歲,上少陽相火,中太徵火運(yùn),下厥陰木,火化七,風(fēng)化三,正化度也。其化上咸寒,中甘和,下辛涼,藥食宜也。

己卯己酉歲,上陽明金,中少宮土運(yùn),下少陰火,風(fēng)化清化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)五宮。清化九,雨化五,熱化七,正化度也,其化上苦小溫,中甘和,下咸寒,藥食宜也。

庚辰庚戌歲,上太陽水,中太商金運(yùn),下太陰土。寒化一,清化九,雨化五,正化度也。其化上苦熱,中辛溫,下甘熱,藥食宜也。

辛巳辛亥歲,上厥陰木,中少羽水運(yùn),下少陽相火,雨化風(fēng)化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)一宮。風(fēng)化三,寒化一,火化七,正化度也。其化上辛涼,中苦和,下咸寒,藥食宜也。

壬午壬子歲,上少陰火,中太角木運(yùn),下陽明金。熱化二,風(fēng)化八,清化四,正化度也。其化上咸寒,中酸涼,下酸溫,藥食宜也。

癸未癸丑歲,上太陰土,中少徵火運(yùn),下太陽水,寒化雨化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)九宮。雨化五,火化二,寒化一,正化度也。其化上苦溫,中咸溫,下甘熱,藥食宜也。

甲申甲寅歲,上少陽相火,中太宮土運(yùn),下厥陰木�；鸹�二,雨化五,風(fēng)化八,正化度也。其化上咸寒,中咸和,下辛涼,藥食宜也。

乙酉乙卯歲,上陽明金,中少商金運(yùn),下少陰火,熱化寒化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)七宮。燥化四,清化四,熱化二,正化度也。其化上苦小溫,中苦和,下咸寒,藥食宜也。

丙戌丙辰歲,上太陽水,中太羽水運(yùn),下太陰土。寒化六,雨化五,正化度也。其化上苦熱,中咸溫,下甘熱,藥食宜也。

丁亥丁巳歲,上厥陰木,中少角木運(yùn),下少陽相火,清化熱化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)三宮。風(fēng)化三,火化七,正化度也。其化上辛涼,中辛和,下咸寒,藥食宜也。

戊子戊午歲,上少陰火,中太徵火運(yùn),下陽明金。熱化七,清化九,正化度也。其化上咸寒,中甘寒,下酸溫,藥食宜也。

己丑己未歲,上太陰土,中少宮土運(yùn),下太陽水,風(fēng)化清化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)五宮。雨化五,寒化一,正化度也。其化上苦熱,中甘和,下甘熱,藥食宜也。

庚寅庚申歲,上少陽相火,中太商金運(yùn),下厥陰木�；鸹�七,清化九,風(fēng)化三,正化度也。其化上咸寒,中辛溫,下辛涼,藥食宜也。

辛卯辛酉歲,上陽明金,中少羽水運(yùn),下少陰火,雨化風(fēng)化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)一宮。清化九,寒化一,熱化七,正化度也。其化上苦小溫,中苦和,下咸寒,藥食宜也。

壬辰壬戌歲,上太陽水,中太角木運(yùn),下太陰土。寒化六,風(fēng)化八,雨化五,正化度也。其化上苦溫,中酸和,下甘溫,藥食宜也。

癸巳癸亥歲,上厥陰木,中少徵火運(yùn),下少陽相火,寒化雨化勝復(fù)同,邪氣化度也。災(zāi)九宮。風(fēng)化八,火化二,正化度也。其化上辛涼,中咸和,下咸寒,藥食宜也。

凡此定期之紀(jì),勝復(fù)正化,皆有常數(shù),不可不察。故知其要者一言而終,不知其要,流散無窮,此之謂也。

帝曰:善。五運(yùn)之氣,亦復(fù)歲乎?岐伯曰:郁極乃發(fā),待時而作者也。帝曰:請問其所謂也?岐伯曰:五常之氣,太過不及,其發(fā)異也。帝曰:愿卒聞之。岐伯曰:太過者暴,不及者徐,暴者為病甚,徐者為病持。帝曰:太過不及,其數(shù)何如?岐伯曰:太過者其數(shù)成,不及者其數(shù)生,土常以生也。

帝曰:其發(fā)也何如?岐伯曰:土郁之發(fā),巖谷震驚,雷殷氣交,�；椟S黑,化為白氣,飄驟高深,擊石飛空,洪水乃從,川流漫衍,田牧土駒�；瘹饽朔�,善為時雨,始生始長,始化始成。故民病心腹脹,腸鳴而為數(shù)后,甚則心痛脅(月真),嘔吐霍亂,飲發(fā)注下,胕腫身重。云奔雨府,霞擁朝陽,山澤埃昏。其乃發(fā)也,以其四氣。云橫天山,浮游生滅,怫之先兆。

金郁之發(fā),天潔地明,風(fēng)清氣切,大涼乃舉,草樹浮煙,燥氣以行,霿霧數(shù)起,殺氣來至,草木蒼干,金乃有聲。故民病咳逆,心脅滿,引少腹善暴痛,不可反側(cè),嗌干面塵色惡。山澤焦枯,土凝霜鹵,怫乃發(fā)也,其氣五。夜零白露,林莽聲凄,怫之兆也。

水郁之發(fā),陽氣乃辟,陰氣暴舉,大寒乃至,川澤嚴(yán)凝,寒雰結(jié)為霜雪,甚則黃黑昏翳,流行氣交,乃為霜?dú)?水乃見祥。故民病寒客心痛,腰(月隹)痛,大關(guān)節(jié)不利,屈伸不便,善厥逆,痞堅(jiān)腹?jié)M。陽光不治,空積沉陰,白埃昏暝,而乃發(fā)也,其氣二火前后。太虛深玄,氣猶麻散,微見而隱,色黑微黃,怫之先兆也。

木郁之發(fā),太虛�；�,云物以擾,大風(fēng)乃至,屋發(fā)折木,木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,食飲不下,甚則耳鳴眩轉(zhuǎn),目不識人,善暴僵仆。太虛蒼埃,天山一色,或氣濁色,黃黑郁若,橫云不起,雨而乃發(fā)也,其氣無常。長川草偃,柔葉呈陰,松吟高山,虎嘯巖岫,怫之先兆也。

火郁之發(fā),太虛腫翳,大明不彰,炎火行,大暑至,山澤燔燎,材木流津,廣廈騰煙,土浮霜鹵,止水乃減,蔓草焦黃,風(fēng)行惑言,濕化乃后。故民病少氣,瘡瘍癰腫,脅腹胸背,面首四支(月真)憤,臚脹,瘍痱,嘔逆,瘛瘲骨痛,節(jié)乃有動,注下溫瘧,腹中暴痛,血溢流注,精液乃少,目赤心熱,甚則瞀悶懊憹,善暴死�？探K大溫,汗濡玄府,其乃發(fā)也,其氣四。動復(fù)則靜,陽極反陰,濕令乃化乃成。華發(fā)水凝,山川冰雪,焰陽午澤,怫之先兆也。有怫之應(yīng)而后報(bào)也,皆觀其極而乃發(fā)也,木發(fā)無時,水隨火也。謹(jǐn)候其時,病可與期,失時反歲,五氣不行,生化收藏,政無恒也。

帝曰:水發(fā)而雹雪,土發(fā)而飄驟,木發(fā)而毀折,金發(fā)而清明,火發(fā)而曛昧,何氣使然?岐伯曰:氣有多少,發(fā)有微甚,微者當(dāng)其氣,甚者兼其下,徵其下氣而見可知也。

帝曰:善。五氣之發(fā),不當(dāng)位者何也?岐伯曰:命其差。帝曰:差有數(shù)乎?岐伯曰:后皆三十度而有奇也。

帝曰:氣至而先后者何?岐伯曰:運(yùn)太過則其至先。運(yùn)不及則其至后,此候之常也。帝曰:當(dāng)時而至者何也?岐伯曰:非太過,非不及,則至當(dāng)時,非是者眚也。

帝曰:善。氣有非時而化者何也?岐伯曰:太過者當(dāng)其時,不及者歸其己勝也。

帝曰:四時之氣,至有早晏高下左右,其候何如?岐伯曰:行有逆順,至有遲速,故太過者化先天,不及者化后天。

帝曰:愿聞其行何謂也?岐伯曰:春氣西行,夏氣北行,秋氣東行,冬氣南行。故春氣始于下,秋氣始于上,夏氣始于中,冬氣始于標(biāo),春氣始于左,秋氣始于右,冬氣始于后,夏氣始于前,此四時正化之常。故至高之地,冬氣常在,至下之地,春氣常在。必謹(jǐn)察之。帝曰:善。

黃帝問曰:五運(yùn)六氣之應(yīng)見,六化之正,六變之紀(jì),何如?岐伯對曰:夫六氣正紀(jì),有化有變,有勝有復(fù),有用有病,不同其候,帝欲何乎?帝曰:愿盡聞之。岐伯曰:請遂言之。夫氣之所至也,厥陰所至為和平,少陰所至為暄,太陰所至為埃溽,少陽所至為炎暑,陽明所至為清勁,太陽所至為寒雰,時化之常也。

厥陰所至為風(fēng)府,為璺啟;少陰所至為火府,為舒榮;太陰所至為雨府,為員盈;少陽所至為熱府,為行出;陽明所至為司殺府,為庚蒼;太陽所至為寒府,為歸藏;司化之常也。

厥陰所至為生,為風(fēng)搖;少陰所至為榮,為形見;太陰所至為化,為云雨;少陽所至為長,為蕃鮮;陽明所至為收,為霧露;太陽所至為藏,為周密;氣化之常也。

厥陰所至為風(fēng)生,終為肅;少陰所至為熱生,中為寒;太陰所至為濕生,終為注雨;少陽所至為火生,終為蒸溽;陽明所至為燥生,終為涼;太陽所至為寒生,中為溫;德化之常也。

厥陰所至為毛化,少陰所至為羽化,太陰所至為倮化,少陽所至羽化,陽明所至為介化,太陽所至為鱗化,德化之常也。

厥陰所至為生化,少陰所至為榮化,太陰所至為濡化,少陽所至為茂化,陽明所至為堅(jiān)化,太陽所至為藏化,布政之常也。

厥陰所至為飄怒大涼,少陰所至為大暄寒,太陰所至為雷霆驟雨烈風(fēng),少陽所至為飄風(fēng)燔燎霜凝,陽明所至為散落溫,太陽所至為寒雪冰雹白埃,氣變之常也。

厥陰所至為撓動,為迎隨;少陰所至為高明,焰為曛;太陰所至為沉陰,為白埃,為晦暝;少陽所至為光顯,為彤云,為曛;陽明所至為煙埃,為霜,為勁切,為凄鳴;太陽所至為剛固,為堅(jiān)芒,為立;令行之常也。

厥陰所至為里急;少陰所至為瘍胗身熱;太陰所至為積飲否隔;少陽所至為嚏嘔,為瘡瘍;陽明所至為浮虛;太陽所至為屈伸不利;病之常也。

厥陰所至為支痛;少陰所至為驚惑,惡寒,戰(zhàn)慄,譫妄;太陰所至為稸滿,少陽所至為驚躁,瞀昧,暴病;陽明所至為鼽,尻陰膝髀(月耑)(骨行)足病;太陽所至為腰痛;病之常也。

厥陰所至為緛戾;少陰所至為悲妄衄衊;太陰所至為中滿霍亂吐下;少陽所至為喉痹,耳鳴嘔涌;陽明所至皴揭;太陽所至為寢汗,痙;病之常也。

厥陰所至為脅痛嘔泄,少陰所至為語笑,太陰所至為重胕腫,少陽所至為暴注、(目閏)瘛、暴死,陽明所至為鼽嚏,太陽所至為流泄禁止,病之常也。

凡此十二變者,報(bào)德以德,報(bào)化以化,報(bào)政以政,報(bào)令以令,氣高則高,氣下則下,氣后則后,氣前則前,氣中則中,氣外則外,位之常也。故風(fēng)勝則動,熱勝則腫,燥勝則干,寒勝則浮,濕勝則濡泄,甚則水閉胕腫,隨氣所在,以言其變耳。

帝曰:愿聞其用也。岐伯曰:夫六氣之用,各歸不勝而為化。故太陰雨化,施于太陽;太陽寒化,施于少陰;少陰熱化,施于陽明;陽明燥化,施于厥陰;厥陰風(fēng)化,施于太陰。各命其所在以徵之也。帝曰:自得其位何如?岐伯曰:自得其位,�；�也。帝曰:愿聞所在也。岐伯曰:命其位而方月可知也。

帝曰:六位之氣盈虛何如?岐伯曰:太少異也,太者之至徐而常,少者暴而亡。帝曰:天地之氣盈虛何如?岐伯曰:天氣不足,地氣隨之,地氣不足,天氣從之,運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝,歸所同和,隨運(yùn)歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下,下勝則地氣遷而上,多少而差其分,微者小差,甚者大差,甚則位易氣交易,則大變生而病作矣�！洞笠�》曰:甚紀(jì)五分,微紀(jì)七分,其差可見,此之謂也。

帝曰:善。論言熱無犯熱,寒無犯寒。余欲不遠(yuǎn)熱,不遠(yuǎn)熱奈何?岐伯曰:悉乎哉問也!發(fā)表不遠(yuǎn)熱,攻里不遠(yuǎn)寒。帝曰:不發(fā)不攻而犯寒犯熱,何如?岐伯曰:寒熱內(nèi)賊,其病益甚。帝曰:愿聞無病者何如?岐伯曰:無者生之,有者甚之。帝曰:生者何如?岐伯曰:不遠(yuǎn)熱則熱至,不遠(yuǎn)寒則寒至。寒至則堅(jiān)否腹?jié)M,痛急下利之病生矣。熱至則身熱,吐下霍亂,癰疽瘡瘍,瞀郁注下,(目閏)瘛腫脹,嘔,鼽衄頭痛,骨節(jié)變,肉痛,血溢血泄,淋閟之病生矣。帝曰:治之奈何?岐伯曰:時必順之,犯者治以勝也。

黃帝問曰:婦人重身,毒之何如?岐伯曰:有故無殞,亦無殞也。帝曰:愿聞其故何謂也?岐伯曰:大積大聚,其可犯也,衰其大半而止,過者死。

帝曰:善。郁之甚者治之奈何?岐伯曰:木郁達(dá)之,火郁發(fā)之,土郁奪之,金郁泄之,水郁折之,然調(diào)其氣,過者折之,以其畏也,所謂寫之。帝曰:假者何如?岐伯曰:有假其氣,則無禁也。所謂主氣不足,客氣勝也。帝曰:至哉圣人之道!天地大化運(yùn)行之節(jié),臨御之紀(jì),陰陽之政,寒暑之令,非夫子孰能通之!請藏之靈蘭之室,署曰《六元正紀(jì)》,非齋戒不敢示,慎傳也。