雜阿含經(jīng) 第三十一卷

雜阿含經(jīng) 第三十一卷

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

(八六一)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。人間四百歲是兜率陀天上一日一夜。如是三十日一月。十二月一歲。兜率陀天壽四千歲。愚癡無(wú)聞凡夫于彼命終。生地獄.畜生.餓鬼中。多聞圣弟子于彼命終。不生地獄.畜生.餓鬼中

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六二)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。人間八百歲是化樂(lè)天上一日一夜。如是三十日一月。十二月一歲。化樂(lè)天壽八千歲。愚癡無(wú)聞凡夫于彼命終。生地獄.畜生.餓鬼中。多聞圣弟子于彼命終。不生地獄.畜生.餓鬼中

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六三)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。人間千六百歲是他化自在天一日一夜。如是三十日一月。十二月一歲。他化自在天壽一萬(wàn)六千歲。愚癡無(wú)聞凡夫于彼命終。生地獄.畜生.餓鬼中。多聞圣弟子于彼命終。不生地獄.畜生.餓鬼中

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如佛說(shuō)六經(jīng)。如是異比丘問(wèn)六經(jīng).佛問(wèn)諸比丘六經(jīng)亦如是說(shuō)

(八六四)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘若行.若形.若相。離欲.惡不善法。有覺(jué)有觀。離生喜樂(lè)。初禪具足住。彼不憶念如是行.如是形.如是相。然于彼色.受.想.行.識(shí)法。作如病.如癰.如刺.如殺.無(wú)常.苦.空.非我思惟。于彼法生厭.怖畏.防護(hù)。生厭.怖畏.防護(hù)已。以甘露門(mén)而自饒益。如是寂靜。如是勝妙。所謂舍離。余愛(ài)盡.無(wú)欲.滅盡.涅槃

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六五)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。如是知.如是見(jiàn)已。欲有漏心解脫.有有漏心解脫.無(wú)明漏心解脫。解脫知見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六六)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。若不得解脫。以欲法.念法.樂(lè)法故。取中般涅槃。若不如是。或生般涅槃。若不如是。或有行般涅槃。若不如是�；驘o(wú)行般涅槃。若不如是。或上流般涅槃。若不如是�；驈�(fù)即以此欲法.念法.樂(lè)法功德生大梵天中�；蛏�梵輔天中�；蛏�梵身天中

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六七)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘如是行.如是形.如是相。息有覺(jué)有觀。內(nèi)凈一心。無(wú)覺(jué)無(wú)觀。定生喜樂(lè)。第二禪具足住。若不如是行.如是形.如是相憶念。而于色.受.想.行.識(shí)法思惟如病.如癰.如刺.如殺.無(wú)常.苦.空.非我。于此等法心生厭離.怖畏.防護(hù)。厭離.防護(hù)已。于甘露法界以自饒益。此則寂靜。此則勝妙。所謂舍離。一切有余愛(ài)盡.無(wú)欲.滅盡.涅槃

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六八)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。彼如是知.如是見(jiàn)。欲有漏心解脫.有有漏心解脫.無(wú)明漏心解脫。解脫知見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。若不解脫。而以彼法。欲法.念法.樂(lè)法取中般涅槃。若不爾者。取生般涅槃。若不爾者。取有行般涅槃。若不爾者。取無(wú)行般涅槃。若不爾者。取上流般涅槃。若不爾者。彼以欲法.念法.樂(lè)法生自性光音天。若不爾者。生無(wú)量光天。若不爾者。生少光天

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八六九)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘如是行.如是形.如是相。離貪喜舍住。正念正智。覺(jué)身樂(lè)。圣人能說(shuō)能舍念樂(lè)住。第三禪具足住。若不爾者。以如是行.如是形.如是相。于受.想.行.識(shí)法思惟如病.如癰.如刺.如殺。乃至上流。若不爾者。以彼法。欲法.念法.樂(lè)生遍凈天。若不爾者。生無(wú)量?jī)籼�。若不爾者。生少凈�?/p>

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八七○)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘如是行.如是形.如是相。離苦息樂(lè)。前憂喜已滅。不苦不樂(lè)舍。凈念一心。第四禪具足住。若不如是憶念。而于色.受.想.行.識(shí)思惟如病.如癰.如刺.如殺。乃至上流般涅槃。若不爾者�；蛏�因性果實(shí)天。若不爾者。生福生天。若不爾者。生少福天

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如四禪。如是四無(wú)色定亦如是說(shuō)

(八七一)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有風(fēng)云天作是念。我今欲以神力游戲。如是念時(shí)。風(fēng)云則起。如風(fēng)云天。如是焰電天.雷震天.雨天.晴天.寒天.熱天亦如是說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

說(shuō)如是。異比丘問(wèn)佛.佛問(wèn)諸比丘亦如是說(shuō)

(八七二)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊于夜闇中。天時(shí)小雨。電光焰照。佛告阿難。汝可以傘蓋覆燈持出

尊者阿難即受教。以傘蓋覆燈。隨佛后行。至一處。世尊微笑。尊者阿難白佛言。世尊不以無(wú)因緣而笑。不審世尊今日何因何緣而發(fā)微笑

佛告阿難。如是。如是。如來(lái)不以無(wú)因緣而笑。汝今持傘蓋覆燈。隨我而行。我見(jiàn)梵天亦復(fù)如是持傘蓋覆燈。隨拘鄰比丘后行。釋提桓因亦復(fù)持傘蓋覆燈。隨摩訶迦葉后行。袟栗帝羅色吒羅天王亦持傘蓋覆燈。隨舍利弗后行。毗樓勒迦天王亦持傘蓋覆燈。隨大目揵連后行。毗樓匐叉天王亦持傘蓋覆燈。隨摩訶拘絺羅后行。毗沙門(mén)天王亦持傘蓋覆燈。隨摩訶劫賓那后行

佛說(shuō)此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八七三)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四種善好調(diào)伏眾。何等為四。謂比丘調(diào)伏.比丘尼調(diào)伏.優(yōu)婆塞調(diào)伏.優(yōu)婆夷調(diào)伏。是名四眾

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

若才辯無(wú)畏多聞通達(dá)法

行法次法向是則為善眾

比丘持凈戒比丘尼多聞

優(yōu)婆塞凈信優(yōu)婆夷亦然

是名為善眾如日光自照

如則善好僧是則僧中好

是法令僧好如日光自照

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如調(diào)伏。如是辯.柔和.無(wú)畏.多聞.通達(dá)法.說(shuō)法.法次法向.隨順?lè)ㄐ幸嗳缡钦f(shuō)

(八七四)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有三種子。何等為三。有隨生子.有勝生子.有下生子.何等為隨生子。謂子父母不殺.不盜.不淫.不妄語(yǔ).不飲酒。子亦隨學(xué)不殺.不盜.不淫.不妄語(yǔ).不飲酒。是名隨生子。何等為勝生子。若子父母不受不殺.不盜.不淫.不妄語(yǔ).不飲酒戒。子則能受不殺.不盜.不淫.不妄語(yǔ).不飲酒戒。是名勝生子。云何下生子。若子父母受不殺.不盜.不淫.不妄語(yǔ).不飲酒戒。子不能受不殺.不盜.不淫.不妄語(yǔ).不飲酒戒。是名下生子

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

生隨及生上智父之所欲

生下非所須以不紹繼故

為人法之子當(dāng)作優(yōu)婆塞

于佛法僧寶勤修清凈心

云除月光顯光榮眷屬眾

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如五戒。如是信.戒.施.聞.慧經(jīng)亦如是說(shuō)

(八七五)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四正斷。何等為四。一者斷斷。二者律儀斷。三者隨護(hù)斷。四者修斷

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八七六)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四正斷。何等為四。一者斷斷。二者律儀斷。三者隨護(hù)斷。四者修斷

爾時(shí)世尊即說(shuō)偈言

斷斷及律儀隨護(hù)與修習(xí)

如此四正斷諸佛之所說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八七七)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四正斷。何等為四。一者斷斷。二者律儀斷。三者隨護(hù)斷。四者修斷。云何為斷斷。謂比丘亦已起惡不善法斷。生欲.方便.精勤.心攝受。是為斷斷。云何律儀斷。未起惡不善法不起。生欲.方便.精勤.攝受。是名律儀斷。云何隨護(hù)斷。未起善法令起。生欲.方便.精勤攝受。是名隨護(hù)斷。云何修斷。已起善法增益修習(xí)。生欲.方便.精勤.攝受。是為修斷

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八七八)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四正斷。何等為四。一者斷斷。二者律儀斷。三者隨護(hù)斷。四者修斷。云何為斷斷。謂比丘已起惡不善法斷。生欲.方便.精勤.心攝受。是為斷斷。云何律儀斷。未起惡不善法不起。生欲.方便.精勤.攝受。是名律儀斷。云何隨護(hù)斷。未起善法令起。生欲.方便.精勤.攝受。是名隨護(hù)斷。云何修斷。已起善法增益修習(xí)。生欲.方便.精勤.攝受。是名修斷

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

斷斷及律儀隨護(hù)與修習(xí)

如此四正斷諸佛之所說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八七九)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四正斷。何等為四。一者斷斷。二者律儀斷。三者隨護(hù)斷。四者修斷。云何斷斷。若比丘已起惡不善法斷。生欲.方便.精勤.攝受。未起惡不善法不起。生欲.方便.精勤.攝受。未生善法令起.生欲.方便.精勤.攝受。已生善法增益修習(xí)。生欲.方便.精勤.攝受。是名斷斷。云何律儀斷。若比丘善護(hù)眼根。隱密.調(diào)伏.進(jìn)向。如是耳.鼻.舌.身.意根善護(hù).隱密.調(diào)伏.進(jìn)向。是名律儀斷。云何隨護(hù)斷。若比丘于彼彼真實(shí)三昧相善守護(hù)持。所謂青瘀相.脹相.膿相.壞相.食不盡相。修習(xí)守護(hù)。不令退沒(méi)。是名隨護(hù)斷。云何修斷。若比丘修四念處等。是名修斷

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

斷斷律儀斷隨護(hù)修習(xí)斷

此四種正斷正覺(jué)之所說(shuō)

比丘勤方便得盡于諸漏

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如四念處。如是四正斷.四如意足.五根.五力.七覺(jué)支.八道支.四道.四法句.正觀修習(xí)亦如是說(shuō)

(八八○)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。譬如有人作世間建立。彼一切皆依于地。如是比丘修習(xí)禪法。一切皆依不放逸為根本。不放逸集.不放逸生.不放逸轉(zhuǎn)。比丘不放逸者。能修四禪

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八八一)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。如是比丘能斷貪欲.嗔恚.愚癡

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如斷貪欲.嗔恚.愚癡。如是調(diào)伏貪欲.嗔恚.愚癡。貪欲究竟。嗔恚.愚癡究竟。出要.遠(yuǎn)離.涅槃亦如是說(shuō)

(八八二)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。譬如百草藥木。皆依于地而得生長(zhǎng)。如是種種善法。皆依不放逸為本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如黑沉水香是眾香之上。如是種種善法。不放逸最為其上

譬如堅(jiān)固之香。赤栴檀為第一。如是一切善法。一切皆不放逸為根本。如是。乃至涅槃

譬如水陸諸華。優(yōu)缽羅華為第一。如是一切善法。皆不放逸為根本。乃至涅槃

譬如陸地生華。摩利沙華為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。乃至涅槃

譬如。比丘。一切畜生跡中。象跡為上。如是一切諸善法。不放逸最為根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切畜生。師子為第一。所謂畜生主。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切屋舍堂閣。以棟為第一。如是一切善法。不放逸為其根本

譬如一切閻浮果。唯得閻浮名者。果最為第一。如是一切善法。不放逸為其根本

如是一切俱毗陀羅樹(shù)。薩婆耶旨羅俱毗陀羅樹(shù)為第一。如是一切善法。不放逸為根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如諸山。以須彌山王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切金。以閻浮提金為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切衣中。伽尸細(xì)[疊*毛]為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切色中。以白色為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如眾鳥(niǎo)。以金翅鳥(niǎo)為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如諸王。轉(zhuǎn)輪圣王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切天王。四大天王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切三十三天。以帝釋為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如焰摩天中。以宿焰摩天王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如兜率陀天。以兜率陀天王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如化樂(lè)天。以善化樂(lè)天王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如他化自在天。以善他化自在天子為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如梵天。大梵王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如閻浮提一切眾流皆順趣大海。其大海者最為第一。以容受故。如是一切善法皆順不放逸。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切雨渧皆歸大海。如是一切善法皆順趣不放逸海。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切薩羅。阿耨大薩羅為第一。如是一切善法。不放逸為第一。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如閻浮提一切河。四大河為第一。謂恒河.新頭.搏叉.司陀。如是一切善法。不放逸為第一。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如眾星光明。月為第一。如是一切善法。不放逸為第一。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如諸大身眾生。羅睺羅阿修羅最為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如諸受五欲者。頂生王為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如欲界諸神力。天魔波旬為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切眾生。無(wú)足.兩足.四足.多足。色.無(wú)色。想.無(wú)想。非想.非無(wú)想。如來(lái)為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如所有諸法。有為.無(wú)為。離貪欲為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切諸法眾。如來(lái)眾為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

譬如一切所有諸界苦行。梵行圣界為第一。如是一切善法。不放逸為其根本。如上說(shuō)。乃至涅槃

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八八三)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有四種禪。有禪三昧善。非正受善。有禪正受善。非三昧善。有禪三昧善。亦正受善。有禪非三昧善。非正受善

復(fù)次。四種禪。有禪住三昧善。非住正受善。有禪住正受善。非住三昧善。有禪住三昧善。亦住正受善。有禪非住三昧善。亦非住正受善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧起善。非正受起善。有禪正受起善。非三昧起善。有禪三昧起善。亦正受起善。有禪非三昧起善。亦非正受起善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧?xí)r善。非正受時(shí)善。有禪正受時(shí)善。非三昧?xí)r善。有禪三昧?xí)r善。亦正受時(shí)善。有禪非三昧?xí)r善。亦非正受時(shí)善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧處善。非正受處善。有禪正受處善。非三昧處善。有禪三昧處善。亦正受處善。有禪非三昧處善。亦非正受處善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧迎善。非正受迎善。有禪正受迎善。非三昧迎善。有禪三昧迎善。亦正受迎善。有禪非三昧迎善。亦非正受迎善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧念善。非正受念善。有禪正受念善。非三昧念善。有禪三昧念善。亦正受念善。有禪非三昧念善。亦非正受念善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧念不念善。非正受念不念善。有禪正受念不念善。非三昧念不念善。有禪三昧念不念善。亦正受念不念善。有禪非三昧念不念善。亦非正受念不念善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧來(lái)善。非正受來(lái)善。有禪正受來(lái)善。非三昧來(lái)善。有禪三昧來(lái)善。亦正受來(lái)善。有禪非三昧來(lái)善。亦非正受來(lái)善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧惡善。非正受惡善。有禪正受惡善。非三昧惡善。有禪三昧惡善。亦正受惡善。有禪非三昧惡善。亦非正受惡善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧方便善。非正受方便善。有禪正受方便善。非三昧方便善。有禪三昧方便善。亦正受方便善。有禪非三昧方便善。亦非正受方便善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧止善。非正受止善。有禪正受止善。非三昧止善。有禪三昧止善。亦正受止善。有禪非三昧止善。亦非正受止善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧舉善。非正受舉善。有禪正受舉善。非三昧舉善。有禪三昧舉善。亦正受舉善。有禪非三昧舉善。亦非正受舉善

復(fù)次。四種禪。有禪三昧舍善。非正受舍善。有禪正受舍善。非三昧舍善。有禪三昧舍善。亦正受舍善。有禪非三昧舍善。亦非正受舍善

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八八四)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有無(wú)學(xué)三明。何等為三。無(wú)學(xué)宿命智證通.無(wú)學(xué)生死智證通.無(wú)學(xué)漏盡智證通

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

觀察知宿命見(jiàn)天惡趣生

生死諸漏盡是則牟尼明

其心得解脫一切諸貪愛(ài)

三夜悉通達(dá)故說(shuō)為三明

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八八五)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有無(wú)學(xué)三明。何等為三。謂無(wú)學(xué)宿命智證通.無(wú)學(xué)生死智證通.無(wú)學(xué)漏盡智證通

云何無(wú)學(xué)宿命智證通。謂圣弟子知種種宿命事。從一生至百千萬(wàn)億生。乃至劫數(shù)成壞。我及眾生宿命所更如是名.如是生.如是性.如是食.如是受苦樂(lè).如是長(zhǎng)壽.如是久住.如是受分齊。我及眾生于此處死.余處生。于余處死.此處生。有如是行.如是因.如是信。受種種宿命事。皆悉了知。是名宿命智證明

云何生死智證明。謂圣弟子天眼凈過(guò)于人眼。見(jiàn)諸眾生死時(shí).生時(shí)。善色.惡色。上色.下色。向于惡趣。隨業(yè)受生如實(shí)知。如此眾生身惡行成就.口惡行成就.意惡行成就。謗圣人。邪見(jiàn)受邪法因緣故。身壞命終。生惡趣泥犁中。此眾生身善行.口善行。意善行。不謗毀圣人。正見(jiàn)成就。身壞命終。生于善趣天人中。是名生死智證明

云何漏盡智證明。謂圣弟子此苦如實(shí)知。此苦集.此苦滅.此苦滅道跡如實(shí)知。彼如是知.如是見(jiàn)。欲有漏心解脫.有有漏心解脫.無(wú)明漏心解脫。解脫知見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名漏盡智證明

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

觀察知宿命見(jiàn)天惡趣生

生死諸漏盡是則牟尼明

知心得解脫一切諸貪愛(ài)

三處悉通達(dá)故說(shuō)為三明

佛說(shuō)是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八八六)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

時(shí)。有異婆羅門(mén)來(lái)詣佛所。與世尊面相慰勞。慰勞已。退坐一面。而作是說(shuō)。此則婆羅門(mén)三明。此則婆羅門(mén)三明

爾時(shí)。世尊告婆羅門(mén)言。云何名為婆羅門(mén)三明

婆羅門(mén)白佛言。瞿曇。婆羅門(mén)父母具相。無(wú)諸瑕穢。父母七世相承。無(wú)諸譏論。世世相承。常為師長(zhǎng)。辯才具足。誦諸經(jīng)典.物類(lèi)名字.萬(wàn)物差品.字類(lèi)分合.歷世本末。此五種記。悉皆通達(dá)。容色端正。是名。瞿曇。婆羅門(mén)三明

佛告婆羅門(mén)。我不以名字言說(shuō)為三明也。賢圣法間說(shuō)真要實(shí)三明。謂賢圣知見(jiàn)。賢圣法.律真實(shí)三明

婆羅門(mén)白佛。云何。瞿曇。賢圣知見(jiàn)。賢圣法.律所說(shuō)三明

佛告婆羅門(mén)。有三種無(wú)學(xué)三明。何等為三。謂無(wú)學(xué)宿命智證明.無(wú)學(xué)生死智證明.無(wú)學(xué)漏盡智證明。如上經(jīng)廣說(shuō)

爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

一切法無(wú)常持戒寂靜禪

知一切宿命已生天惡趣

得斷生漏盡是為牟尼通

悉知心解脫一切貪恚癡

我說(shuō)是三明非言語(yǔ)所說(shuō)

婆羅門(mén)。是為圣法.律所說(shuō)三明

婆羅門(mén)白佛。瞿曇。是真三明

爾時(shí)。婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從坐起而去

(八八七)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

時(shí)。有異婆羅門(mén)來(lái)詣佛所。與世尊面相慰勞。慰勞已。退坐一面。白佛。瞿曇。我名信

佛告婆羅門(mén)。所謂信者。信增上戒.施.聞.舍.慧。是則為信。非名字是信也

時(shí)。婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從坐起而去

(八八八)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

時(shí)。有異婆羅門(mén)來(lái)詣佛所。面相慰勞。慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。我名增益

佛告婆羅門(mén)。所謂增益者。信增益。戒.聞.舍.慧增益。是為增益。非名字為增益也

時(shí)。婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從坐起而去

(八八九)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

時(shí)。有異婆羅門(mén)來(lái)詣佛所。問(wèn)訊安否。問(wèn)訊已。退坐一面。白佛言。世尊。我名等起

佛告婆羅門(mén)。夫等起者。謂起于信。起戒.聞.舍.慧。是為等起。非名字為等起也

爾時(shí)。婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從坐起而去

(八九○)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)為汝說(shuō)無(wú)為法。及無(wú)為道跡。諦聽(tīng)。善思。云何無(wú)為法。謂貪欲永盡。嗔恚.愚癡永盡。一切煩惱永盡。是無(wú)為法。云何為無(wú)為道跡。謂八圣道分。正見(jiàn).正智.正語(yǔ).正業(yè).正命.正方便.正念.正定。是名無(wú)為道跡

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如無(wú)為。如是難見(jiàn).不動(dòng).不屈.不死.無(wú)漏.覆蔭.洲渚.濟(jì)渡.依止.擁護(hù).不流轉(zhuǎn).離熾焰.離燒然.流通.清涼.微妙.安隱.無(wú)病.無(wú)所有.涅槃亦如是說(shuō)

(八九一)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。譬如湖池。廣長(zhǎng)五十由旬。深亦如是。若有士夫以一毛端渧彼湖水。云何。比丘。彼湖水為多。為士夫毛端一渧水多

比丘白佛。世尊。士夫毛端鮮少耳。湖水無(wú)量千萬(wàn)億倍。不得為比

佛告比丘。具足見(jiàn)真諦。正見(jiàn)具足。世尊弟子見(jiàn)真諦果。正無(wú)間等。彼于爾時(shí)已斷.已知。斷其根本。如截多羅樹(shù)頭。更不復(fù)生。所斷諸苦甚多無(wú)量。如大湖水。所余之苦如毛端渧水

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如毛端渧水。如是草籌之端渧水亦如是。如湖池水如是。薩羅多吒伽.恒水.耶扶那.薩羅[泳-永+臾].伊羅跋提.摩醯.大海亦如是說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八九二)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有內(nèi)六入處。云何為六。謂眼內(nèi)入處。耳.鼻.舌.身.意內(nèi)入處。于此六法觀察忍。名為信行。超升離生。離凡夫地。未得須陀洹果。乃至未命終。要得須陀洹果。若此諸法增上觀察忍。名為法行。超升離生。離凡夫地。未得須陀洹果。乃至未命終。要得須陀洹果。若此諸法如實(shí)正智觀察。三結(jié)已盡.已知。謂身見(jiàn).戒取.疑。是名須陀洹。不墮決定惡趣。定趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。此等諸法正智觀察。不起諸漏。離欲解脫。名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重?fù)?dān)。逮得己利。盡諸有結(jié)。正智心善解脫

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如內(nèi)六入處。如是外六入處.六識(shí)身.六觸身.六受身.六想身.六思身.六愛(ài)身.六界身.五陰亦如上說(shuō)

(八九三)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有五種種子生。何等為五。謂根種子.莖種子.節(jié)種子.枝種子.種種子。此諸種子不斷.不破.不腐.不傷.不穿堅(jiān)。新得地界。不得水界。彼諸種子不得生長(zhǎng)增廣。得水界。不得地界。彼諸種子不得生長(zhǎng)增廣。要得地界.水界。彼諸種子得生長(zhǎng)增廣。如是業(yè)。煩惱.有.愛(ài).見(jiàn).慢.無(wú)明而生行。若有業(yè)而無(wú)煩惱.愛(ài).見(jiàn).無(wú)明者。行則滅

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如行。如是識(shí).名色.六入處.觸.受.愛(ài).取.有.生.老死亦如是說(shuō)

(八九四)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。于我世間。于世間及世間集不如是知者。我終不得于諸天.魔.梵.沙門(mén).婆羅門(mén)及諸世間。為解脫.為出.為離。離顛倒想。亦不名阿耨多羅三藐三菩提。以我于世間及世間集如實(shí)知故。是故我于諸天.世人.魔.梵.沙門(mén).婆羅門(mén)及余眾生。為得解脫.為出.為離。心離顛倒。具足住。得成阿耨多羅三藐三菩提

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如是世間世間集.世間滅。世間集.世間出。世間集.世間滅.世間味.世間患.世間出。世間集.世間滅.世間出。世間集.世間滅道跡。世間集.世間滅.世間集道跡.世間滅道跡。世間集.世間滅.世間味.世間患.世間出。世間集.世間滅.世間集道跡.世間滅道跡.世間味.世間患.世間出

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(八九五)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有三愛(ài)。何等為三。謂欲愛(ài).色愛(ài).無(wú)色愛(ài)。為斷此三愛(ài)故。當(dāng)求大師

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如求大師。如是次師.教師.廣導(dǎo)師.度師.廣度師.說(shuō)師.廣說(shuō)師.隨說(shuō)師.阿阇梨.同伴.真知識(shí)之善友.哀愍.慈悲.欲義.欲安.欲樂(lè).欲觸.欲通.欲者.精進(jìn)者.方便者.出者.堅(jiān)固者.勇猛者.堪能者.攝者.常者.學(xué)者.不放逸者.修者.思惟者.憶念者.覺(jué)想者.思量者.梵行者.神力者.智者.識(shí)者.慧者.分別者.念處.正勤.根.力.覺(jué).道.止觀.念身.正思惟求亦如是說(shuō)

(八九六)

如是我聞

一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。有三有漏。何等為三。謂欲有漏.有有漏.無(wú)明有漏。為斷此三有漏故。當(dāng)求大師

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如求大師。如是。乃至求正思惟亦如是說(shuō)

(八九七)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

時(shí)。尊者羅睺羅來(lái)詣佛所�；�首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知.云何見(jiàn)。我此識(shí)身及外境界一切相不憶念。于其中間盡諸有漏

佛告羅睺羅。有內(nèi)六入處。何等為六。謂眼入處。耳.鼻.舌.身.意入處。此等諸法。正智觀察。盡諸有漏。正智心善解脫。是名阿羅漢。盡諸有漏。所作已作。已舍重?fù)?dān)。逮得己利。盡諸有結(jié)。正智心得解脫

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如內(nèi)六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說(shuō)

(八九八)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘于眼欲貪斷。欲貪斷者。是名眼已斷。已知斷其根本。如截多羅樹(shù)頭。于未來(lái)世成不生法。如眼。如是耳.鼻.舌.身.意亦如是說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如內(nèi)六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說(shuō)

(八九九)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘眼生.住.成就顯現(xiàn)�？嗌�.病住.老死顯現(xiàn)。如是。乃至意亦如是說(shuō)。若眼滅.息.沒(méi)�？鄤t滅.病則息.老死則沒(méi)。乃至意亦如是說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如內(nèi)六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說(shuō)

(九○○)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘于眼味著者。則生上煩惱。生上煩惱者。于諸染污心不得離欲。彼障礙亦不得斷。乃至意入處亦如是說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如內(nèi)六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說(shuō)

(九○一)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。譬如世間所作。皆依于地而得建立。如是一切善法。皆依內(nèi)六入處而得建立

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

如內(nèi)六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說(shuō)

(九○二)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若有眾生。無(wú)足.二足.四足.多足。色.無(wú)色。想.無(wú)想。非想.非非想。于一切如來(lái)最第一。乃至圣戒亦如是說(shuō)

(九○三)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若諸世間眾生所作。彼一切皆依于地而得建立。如是一切法。有為.無(wú)為。離貪欲法最為第一。如是廣說(shuō)。乃至圣戒亦如是說(shuō)

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

(九○四)

如是我聞

一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

爾時(shí)。世尊告諸比丘。若諸世間眾生。彼一切皆依于地而得建立。如是一切諸眾。如來(lái)聲聞眾最為第一。如是廣說(shuō)。乃至圣戒

佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行