佛說方等般泥洹經(jīng) 第378部

第一卷第二卷

佛說方等般泥洹經(jīng) 卷上

西晉月氏三藏竺法護譯

哀泣品第一

聞如是一時。佛游鳩夷那竭國雙樹間力士所生處。時佛欲般泥洹。告賢者阿難言。多陀竭出于山間。般泥洹時本瑞云何。如今日寧見聞叢樹間感應不乎。答吾所問。爾時阿難以偈答佛言

愿聽我所夢其色近可怪

憶夜之所見心竊為危懼

夢此閻浮提有樹生甚奇

七寶雜校成花實常豐茂

覆蓋佛世界其蔭清且涼

開發(fā)踴躍意滅除眾憂病

上行高無極姿好亦無數(shù)

見者眼清凈聞者耳徹聽

樹出無量音清凈之法音

具足空寂滅則令一切安

其樹奮大光遍照東方剎

其數(shù)如恒沙諸佛之國土

亦照于十方蠕動荷救護

一切蒙光者安隱難思議

樹出眾名香器有百種分

其有聞香者終不歸惡道

地獄以畜生及在餓鬼路

于彼聞是香疾得生善處

大樹德如是苞潤眾生類

忽然于樹間沒于力士地

于時無數(shù)千群萌不可計

悲泣悉哀慕如盲失其目

不復聽其聲亦不見樹形

猶不聞其香虛劣若饑人

恐懼衣毛豎畏怖情使然

于夜夢如是愿尊為解說

爾時凈居天子。釋梵四天王魔子導師。各與八十那術之眾。俱到力士所生處叢樹間。前詣佛所稽首作禮卻住一面。同時舉聲為賢者阿難。說偈言

尊天今滅度阿難豈知耶

嗚呼感戀毒佛將般泥曰

大鎧翳無明佛今欲滅度

世尊般泥洹違遠于擁護

于是佛為諸天子釋梵四天王魔子導師。說偈言

汝等勿愁憂所夢無有異

我于雙樹間今當般泥洹

樹中之最樹奇妙難可量

光香甚殷盛沒于叢樹下

世尊譬大樹復在叢樹中

寢處無有識如火得水消

萬物皆無常法起當有滅

世雄之所了是故為人說

阿難知之乎佛尊猶泥曰

造迦利比丘智通度彼岸

阿難汝今往告敕釋須檀

尊者阿那律徹視度無極

阿難行告語拘絺迦旃延

分褥文陀弗菩提及摩夷

須菩提面王善來覺薄拘

難陀羅云停度知際馬師

一切諸比丘來度恐畏者

疾去悉告語令知我泥曰

爾時阿難。以偈答世尊言

我身已疲極譬如饑羸人

聞佛泥曰故愁慘不自勝

其身無有力口亦不能言

志意加怯劣世眼云何行

不任告尊者今世不可念

適見便不現(xiàn)永失于擁護

無護甚勤苦何忍任往告

尊老聞此問安能堪惶懅

世間大光明滅盡為甚疾

棄世亦何速厄難遂盲冥

不任詣長老陳此酸毒事

正覺愿更遣無有愁戚者

于是佛為阿難說偈

阿難巨億大啼泣感悲哀

宮殿難檀廬空虛無人天

宣告諸比丘侍者之常業(yè)

泥曰后來者得無益哀酷

爾時賢者阿那律于須彌山頂。為忉利諸天廣講法語。見諸大尊神妙天子。各從宮殿遑遑不安。阿那律心念言。此諸天子。何故棄舍天妓之娛。擾擾上下或飛或走。眷屬離散其處空虛忽不復現(xiàn)。時阿那律從須彌頂。遙見寶積山下之地。于是阿那律立須彌頂。舉聲以偈贊嘆佛言

導利于群梨施世之安隱

正覺為眾祐云何便泥曰

嗚呼世尊喻父母為世之眼除諸冥

為世良醫(yī)療眾病今世尊雄便泥曰

見淫怒人如放逸覺悟愚癡斷生死

為法尊上傷慳貪令離嗔諍立大道

天中天尊右金臂枚拭一切授正戒

佛動是國六震地周遍世界聞大音

如大石山一旦崩其音宣廣聞者悸

世雄如是今泥曰音暢遐方聞摧悴

魔兵興惡若干變金剛器械不可數(shù)

有戴大山或持火世雄威光毛不動

降伏怒害魔官屬得甘露跡無憂懼

便轉(zhuǎn)法輪解四諦今日尊雄便泥曰

世尊見化無數(shù)種三千世界如一毛

能令眾生無毀害今日尊雄便泥曰

今天中天為來入至于力士所生地

五百眷屬圍繞佛于雙樹間便泥曰

佛天中天百世來奉行四禪開度人

所修行道闡甘露我最后見佛泥曰

所游往來無生死其惠布施無悔恨

其奉正戒無諛諂我最后見佛泥曰

于億劫中那術數(shù)所為精進無過者

忍辱無量譬若地我今后見佛泥曰

佛天中尊所生處供養(yǎng)諸覺億那術

致甘露跡志惟壹我今后見佛泥曰

佛天中尊所生處智慧第一了三達

十方世雄無掛礙今我后見佛泥曰

大力有十等一切通無與等立金剛

求比難比無殊者我今后見佛泥曰

十力世雄相嚴身所周旋處光巍巍

進止所歷如金摸我今后見佛泥曰

化億那術立道證消盡諸欲無塵垢

濟人生死燒勤苦我今后見佛泥曰

天億那術立虛空雨種種色拘文華

雨雜名香天芬薰我今后見佛泥曰

佛人中尊行住立若入都邑蹈門閫

盲者得眼睹諸色我今后見佛泥曰

佛人中尊蹈門時病者得愈懷喜踴

一切安隱脫勤苦我今后見佛泥曰

佛入城時拘閉解長得安隱自歡娛

愁苦休除慧最上我今后見佛泥曰

身不知老無死憂已脫眾礙智無雙

為人泰祖無過佛我今后見佛泥曰

十力世尊上忉利度母摩耶立妙道

化那術天不可計我今后見佛泥曰

第七梵天住眾疑佛剎其罔授道真

彼王自投來稽首我今后見佛泥曰

有兇暴賊罪力強降立害者甘露道

納邪術人無央數(shù)我今后見佛泥曰

調(diào)達懷毒兇恚盛驅(qū)作醉象力難當

佛于大城令調(diào)伏我今后見佛泥曰

佛于眾會法導人能動天地震山陵

大海波蕩水居擾我今后見佛泥曰

是時阿那律說此偈已。應時佛放威神令閻浮提所在比丘。除大迦葉眷屬余盡來會。三千大千世界諸天龍神。揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒眾等。共到力士生地。詣佛所稽首作禮。皆大啼哭舉聲呼佛。思慕崩絕如喪父母。各各相牽共悲泣者。還顧相視共淚出者�；蚴窒嗖�拍臏拍頭�；蜷_目閉目諸根變異。面頰憔悴肥色困皺�；蛴袇s行右膝著地。呼嗟抆眼涕泣交橫。悲哀嘆佛皆言毒痛。嗚呼世雄。嗚呼大醫(yī)。嗚呼師子。嗚呼法王。嗚呼日月王。嗚呼覺正覺。嗚呼大光明施甘露。無量跡如是號啕�；蛴凶該涠�擗地者�；蛴懈裁媾牡卣摺�爾時阿難從座起下[跍*月]跪累膝。兩手據(jù)地仰向視佛。而說偈言

見人眾號慕皆與悲毒俱

各各號哭哀益令我酸毒

譬如賈客行中道逢劇賊

逢見大火光若草懼焦然

因見熾火故其心為恐惶

意以懷悚栗拜天從求哀

我情勤無極憂郁焉可勝

又見蒸庶人悲叫舉兩臂

惟慮去來事愿佛住一劫

今日何忍見尊人般泥曰

我常行求佛不見天中天

祇洹用丘空但睹于余人

若入維耶離豪右問訊佛

無上尊所生我當云何答

無央數(shù)千人泣涕淚流面

無上釋師子仁今使安在

諸人哀哭摧無不思見佛

云何入大城違遠人中尊

當立于誰后當為誰持缽

為誰掌衣被誰當親勸我

誰當為我說聞持是何謂

誰解我疑言阿難知如海

從誰聞正法深奧難解句

我當從何受無量興妙法

爾時佛告阿難。汝為如來于雙樹間敷師子床。所以者何。多羅竭于夜半時乃般泥洹。與本愿合故也。于是阿難啼從座起。于力士地雙樹下敷師子床。令北首敷已。說此偈言

今為大神通最后敷此床

終始不能得復安清凈座

我當何忍人于是雙樹間

光明今滅度遠離于至尊

于是阿那律為阿難說偈言

佛從本已說萬物盡無常

獨不得自在于是何為啼

爾時阿難以偈答阿那律言

云何說是談仁便答我意

見尊般泥洹仁豈無憂耶

于是阿那律以偈答阿難言

我見人哀危動與憂惱俱

我淚流滿目悲涕潺橫流

我亦察天人以天眼涕泣

我亦用是故悲叫憎悒毒

不用啼哭故便可有所得

是故勉喻人莫啼亦勿愁

四童現(xiàn)生品第二

爾時世尊從座起入雙樹間。于師子床上右脅倚臥臥已。應時東方去此百億萬佛國有佛。號師子向作如來。今現(xiàn)在說法。其世界名解脫華。佛告阿難。彼之世界何故名曰解脫華乎。常以七寶華遍布滿地無有空缺。其花柔軟色甚鮮好出一切香。有七寶樹以寶合成。有栴檀樹以諸栴檀共相裝挍。其色妙絕種種無數(shù)。有樹常出伎樂之音。音節(jié)和雅無量調(diào)合。有樹常出七寶之器種種具足。有樹常出眾寶瓔珞無量之飾。其國土有無數(shù)寶園。以眾七寶轉(zhuǎn)雜相成。如天所有所止宮殿。以諸如意摩尼天珠。紫磨黃金挍鏤相成。譬如第六天上所居宮殿。其菩薩大士生彼佛國者。皆離世會專尚法講。神通大圣度于無極。得諸佛法高明之慧。所問能答及離世間。所語所念常志法事。以善方便現(xiàn)于內(nèi)明。遠諸諛諂得法會離。諸想得智慧度無極。度彼岸已具足學善權方便。常供事諸佛離于世語。但說不退轉(zhuǎn)菩薩法事。是諸菩薩不樂余話。但議菩薩陀鄰尼金剛行法三品清凈。佛功德力無所畏。是故彼界名解脫華。彼有菩薩名善思義。忽遷神命生閻浮提羅閱只國。為王阿阇世作子適生。即便結加趺坐。而說偈言

吾今所以從師子向剎來

欲見釋師子正覺為在不

于是有他天。為童子說此偈言

今日人中尊釋師子垂衣

當于雙樹間寂然定泥曰

爾時童子以偈答天言

吾從東方來經(jīng)百億萬剎

至于釋師子欲聽聞上法

今日人中尊當寂取泥曰

至此吾有緣不以無緣到

今日吾來至佛當般泥曰

天上及世間當憂何況我

發(fā)意頃不住即欲往見佛

吾來至于此有益不唐舉

佛興難可值故啟大王言

無得為放逸當詣多陀竭

億百千劫中時有一佛起

于德化當知佛枉眾庶民

今日于大王諫寤國之尊

放意從欲故云何絕父命

習近惡知識調(diào)達則大賊

王從受彼教斷絕父之命

起于吾我想癡欲造逆害

王父為法行則佛之子孫

王已得其罪為犯于逆事

以故墮沉冥阿鼻摩地獄

喜意凈信佛便當?shù)媒饷?/p>

然后為人尊即可得正覺

佛般泥曰已正覺雖復見

但能得供養(yǎng)于無我舍利

吾不以欲故來到于此國

大王見忍從我欲往見佛

今日夜半時世尊當泥曰

吾從師子向聞佛說如是

我欲見佛故故至此忍界

敬謝中外親諸家且自安

我當往覲佛神通生死盡

欲見佛者俱前侍尊泥曰

于是王阿阇世以偈告子言

子汝且忍于是夜我當求勇并力往

力士之土去此遠不可便以車乘至

爾時童子以偈答父王阿阇世言

我精進力甚眾多發(fā)意之頃便能來

是夜能越無數(shù)劫我不懈怠如大王

我今日夜所從來亦不可計甚長遠

超越中間無數(shù)國力士之處何足言

爾時童子從座下步。行出羅閱只大城。便說偈言

其欲生天離地獄欲得名聞為尊雄

可疾隨我后從來當前詣佛最泥曰

童子適出羅閱只大城說此偈已。應時城中二萬人無數(shù)億天龍鬼神。揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒來會于是。與若干之眾圍繞。共到力士生地雙樹間至佛所

爾時佛于師子床上右脅倚臥。時南方去此五十萬佛國有佛。號寶積示現(xiàn)如來。今現(xiàn)在說法。其世界名寶種。彼有菩薩名曰喜信凈。忽遷神命生閻浮提舍衛(wèi)大城。為師子長者作子適生。即便結加趺坐。說此偈言

所以手足施及用耳與鼻

至于億世中忍以頭為惠

勇惠施無懼妻婦及男女

欲度一切故釋尊豈在不

所以億劫中肌肉施于人

欲度眾生故世眼為在不

于是師子長者即恐懼衣毛為豎。以偈問子言

為天揵沓和鬼神真陀羅

嬰孩能贊嘆辯才說妙言

中外皆怪怖小大馳四散

吾用聞佛聲是故獨不去

爾時童子以偈答父言

我為天亦龍亦鬼真陀羅

我為天中天亦為人長者

于是師子長者以偈問子言

用聞是語故子益令我疑

所嘆乃如是使我增恐懼

云何為天龍何鬼揵沓和

何謂天中天何謂子為人

爾時童子以偈答父言

南方有佛名寶積如來尊

我從彼剎來今至此佛國

怒害我為釋為六天亦然

若苦則為梵亦作轉(zhuǎn)輪王

于彼咸龍像為神至于此

鬼色揵沓和長者當了是

我當為一切哀傷設擁護

致得天人尊覺則為上度

我所化亦久從劫至億劫

終無有盡時長者我欲去

童子白父言。寶積示現(xiàn)如來所說當學。不當習諸入之事。所修當念行廣大之業(yè)。菩薩有三法行。疾得阿惟越致無上正真道何等為三。一者種種深覺。二者入無數(shù)意。三者念要句三昧。是為三法行。菩薩疾得阿惟越致無上正真道。于時師子長者告子言。我未知是處

童子以偈現(xiàn)說其處

深慧難曉亦難了世間皆疑于是句

一切了知是義者唯獨有佛多陀竭

佛所解句無瑕穢已有無想為上智

其無思念清凈道不行想行是謂智

無央數(shù)意無有意心之所入志寂定

無所入者是謂意此意則為見一切

金剛三昧得上覺于是之句無入句

我立于信妙金剛此之句跡謂上要

彼斷要者不為信佛贊信法為持最

是一切法為如空習行三昧得為佛

一切所知無有智一切所行無有行

一切所學無有學一切所說無有說

深入慧者無法想入于寂定無寂想

雖成覺道無覺想度脫人民無人想

是之勇猛離見罔皆覺了究深道事

入于一切生死海度脫群萌諸起滅

于是童子說此偈已。師子長者及二百人。具足發(fā)無上正真道意。應時得不起法忍。八億天發(fā)無上正真道意。即立不退轉(zhuǎn)地。成無上正真道。四那術人遠塵離垢得諸法眼凈。爾時童子便說偈言

吾不徒爾來有勸釋尊教

度脫無億數(shù)令發(fā)佛道意

于釋師子法懷來宣善義

立人于忍地無得不退轉(zhuǎn)

我立父兄弟諸家于佛道

八億諸天人皆命悉大乘

我為一切人除其貧窶行

我為得法利難計難思議

爾時童子說此偈已。與父母及百千億人。無數(shù)億天龍神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒眷屬。圍繞往到力士生地詣佛所是時佛于師子床上右脅倚臥。時西方去此八十億萬佛國有佛。號妙樂如來。今現(xiàn)在說法。其世界名樂園。彼有菩薩名曰空無。忽遷神命生閻浮提。于波羅奈城為須福長者作子適生。便結加趺坐。說此偈言

法本為空無欲有則為著

不得脫勤苦常立于憒惱

法為不可得是謂為定止

亦盡亦無盡彼為悉無有

空者不智習亦不無有習

彼若無因緣何從有所緣

彼所可說法深寂亦難解

釋師子人尊正覺為在不

大師子震吼梵音無起滅

今日于樹間光日沒不現(xiàn)

佛于眾僧中譬如月盛滿

諸人不復見世雄說法時

佛于眾僧中如踞須彌頂

世尊不復樂出入于城中

為天世吼道說空無我法

一切不復得聞服大音聲

離吾無有我贊唱于空法

今世尊泥曰寢疾于樹間

爾時童子說此偈已。應時波羅奈大城中十萬人。同時舉聲俱贊嘆言。未曾有也。此幼童子乃能有是深智慧意智慧入。智慧光明智慧清凈智慧高明。說上妙偈生而逮忍向慧權慧。其處難及所未嘗有。其身未長乃有大力。譬如目見如來正覺。愿令我等智慧如是。童子曰。仁等。真愿是智慧。當愿如佛之智慧。微妙無合會寂無與等者。離諸所有高明無損。致諸行法一切善本。一切諸佛力無所畏。立于大慈大哀。仁等。當愿得此智慧。我今與仁當共發(fā)無上正真道意。應時大眾俱發(fā)無上正真道意。尋為說法皆立不退轉(zhuǎn)。成無上正真道。仁等。已發(fā)大道意。便可共往見如來無所著等正覺。于是童子與父母及十萬人。無數(shù)億天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒眷屬圍繞。到力士生地詣佛所。是時佛于師子床上右脅倚臥。時北方去此六十四萬億佛國有佛。號覺跡如來。今現(xiàn)在說法。其世界名華跡。彼界及樹華實。晝夜常出覺華行之音。諸天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒。其聞音者。皆立覺跡之道行。彼如來有是德。其有人見覺跡行光明者。皆得不退轉(zhuǎn)無上正真道。彼如來本愿之所致。佛語阿難。覺跡如來華跡世界無求二道者。亦不教人求。亦不為弟子緣覺之乘也。但學大乘亦教勸人。佛言。覺跡如來作佛已來六十萬四千劫無弟子緣覺眾。唯有菩薩眾。譬如轉(zhuǎn)輪圣王其子眾多。以子為臣。子為門監(jiān)。子為侍者。覺跡如來國亦如是。唯以諸菩薩為輔弼。以諸菩薩為元首。以諸菩薩為珍寶。以是故。其佛國諸菩薩充滿具足為佛境界。阿難。覺跡如來世界所有。豐殖熾盛安隱快樂。菩薩輻湊周遍清凈。無不神通者也。以諸金剛為財物。合會所聞聞無疑結。其會所聞皆精進行。以法意會皆勤力行。勉修定意一切尊習。諸惣持門積于智慧平等之要。彼有菩薩名神通華。忽遷神命生閻浮提維耶離大城中。為師子主兵臣作子適生便結加趺坐。說此偈言

于釋釋中尊善說上妙法

度脫億億人正覺為在不

法意所隨起其意不可得

三界無與等正覺為在不

無世尊無色于人無所比

無有與等者明眼為在不

精進度無極一心禪三昧

智慧譬如海正覺為在不

于是覺跡如來化作天象童子。說偈言

正覺住一劫當復過是數(shù)

正覺后故在可住自娛樂

童子且習欲是為大王家

鼓樂弦清曲簫成以自娛

爾時童子以天意想說偈。報覺跡如來言

其有隨欲者此人則為癡

不了解正覺及佛之教誡

豬馬及駱駝狐狼之與驢

是輩為習欲非佛子所行

盲聾無所知喑痖不能言

是輩為習欲非佛子所行

飛蛾蜜蜂蠅馬畜不自知

是輩為習欲非佛子所行

假使閻浮利合滿其中火

寧墮于其中不習于欲事

樂欲以為上于欲何足習

其有稱譽欲是為不知法

不以貪欲故彼蒙見識別

佛化來問我我謂為是天

我從佛所聞法王說如見

今日夜半時世尊當泥洹

我當往見佛神通無起滅

欲往可共俱詣于尊泥洹

覺跡天中天人中尊說爾

得善度無極以光導御人

于百千劫中所建功德事

不如泥洹曰世尊之所度

矜覆一切者是世為擁護

今佛當泥洹眾生復勤苦

佛為一切眼今日當泥洹

是世當更遇值于大闇冥

醫(yī)王滅眾病今日當泥洹

已無人中尊世間甚勤苦

能斷一切疑今日當泥洹

是世狐疑者當復轉(zhuǎn)盛火

佛除淫怒癡今日當泥洹

是世當復值三火之興熾

為一切所敬天人所欽奉

今沒是樹間眾庶永無見

四童品第三

是時佛于師子床上右脅倚臥。應時四方有四童子。以大功德而自莊嚴。動為感應往詣佛所。此四童子所至郡國城郭縣邑。一切人民無遠無近。皆傾側瞻仰無不欣戴。此四童子經(jīng)行之時。上諸天眾從四方來。雨于天華遍滿其地。于虛空中鼓億那術百千伎樂。佛爾時于四面現(xiàn)四師子座。于時阿難見大變化在所色像。以偈問佛言

世間之光明誰于是四方

右敷師子座愿尊為我說

世間之光明誰于是四面

震動一切地名山及大海

世間之光明誰于是四方

四童子之來為僧那大鎧

世間之光明誰于是四面

譬如夜半時月出奮其耀

世間之光明誰于是四方

人物一切動江河水波蕩

世間之光明誰于是四面

一切之音聲皆隨四童后

世間之光明誰與天神俱

譬如日月住在于虛空中

佛告阿難。汝寧見四方四童來不。其威德光類面貌殊妙。神明昭耀端正無量。其行具足有四種梵音。入深施義有愧吉祥。常自羞慚以自勉成。其所至到輒度人民。有智黠眼有威神德。有布施戒忍精進一心智慧。神通諸度無極。皆起一切戒善法義。譬如優(yōu)曇缽華。億那術百千劫難值難見。奉行無數(shù)諸佛之行。于無量億那術百千佛所殖諸德本。各從四方諸異佛剎天中所來生。此閻浮提聞我身當般泥洹。欲見我般泥洹。今日夜半如來當于力士所生地般泥洹。定般泥洹佛告阿難。見此童子從東方來者不乎。姿顏溫雅光色閑妙。與無數(shù)億那術百千之眾眷屬圍繞。為億天所供養(yǎng)天華伎樂。來詣如來者。阿難。此童子于師子向作如來國來。常于彼國作轉(zhuǎn)輪王與主千世界。為一切天人講說法事。以神通慧圣賢之智。往來周旋曾無斷絕。治國積十八億歲。于十八億歲中教授十八億那術菩薩。令始發(fā)意立無所從生法忍。應時舍家行學。八十一億歲常修梵清凈之行。八十一億歲未曾知坐。八十一億歲未曾睡臥。未曾念欲未曾念諍說。未曾念毀害。亦無欲想亦無事想無毀害想。亦無地水火風想。亦無說想亦無虛空想。亦無男子想亦無女人想。亦無饑想亦無渴想。亦無樹想亦無我想亦無我人想。亦無城郭想。亦無起滅想。所以者何。是菩薩大士得滅諸想三昧空無相無愿。得無起行三昧無滅三昧。得一切菩薩三昧。得越一切陀鄰尼門三昧。皆得一切善權方便。得神通智慧度無極。得一切菩薩大慈哀行。于一切世界轉(zhuǎn)法輪。立一切人于無上正真道所。愿轉(zhuǎn)于不退轉(zhuǎn)法輪。如是于一切有大哀令一切安隱。童子之德無數(shù)具足如是。為復精進更行上二法。何等為二。離于肉眼行彼亦無離行。說于法會行亦無說之想。如是之比曾無雜言。但詠菩薩法品。于八十億歲教授八十億那術菩薩。立于無上正真道。皆始發(fā)意悉立于不起法忍。應時八十一億那術菩薩。各各去至他方佛國天中天所。是諸佛一等以今日夜半同時于師子床上右脅倚臥。是諸世尊皆名釋迦文。皆于五濁惡世作佛。是諸佛天中天。今日中夜皆于力士生地雙樹間當般泥洹。阿難。如來皆知皆見不以肉眼見也。復過見無央數(shù)。不啻一切弟子緣覺所不及也。阿難。若比丘比丘尼清信士清信女。天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒人非人。其有聞是經(jīng)法歡喜信一發(fā)意頃。勝于供養(yǎng)那術佛終竟那術劫也。阿難。此童子其智慧意如是。今日于我法中。一夜所開度蠕動之類。勝舍利弗及一切弟子從本已來所教授。若一劫壽說法所不能及也。此童子所度人民功德無量乃如是。佛告阿難。寧見。此童子從南方來者不乎。譬如夏日之光照于水中。如月盛滿有盛明也。如持寶杖捶地已出大音。譬如良工作金銀缽。其形圓好無有瑕穢。已離于垢出五品具足音。十品因緣音。離六十二塵音。百一品具足音。五十種具足音。十品手具足音。十品眼清凈音。奉行十六善音。八部具足音。十二事具足音。千品金銀清凈音。所信所生輒勝音。寂生金色音。離一切諸瑕音。以香作成音。所作廣生音。六品男子清凈微妙音。其種具足音。五億柔軟音。有安隱想除勤苦音。念如來如歡喜想音。降伏魔力音。壞見罔音。滅諸塵勞音。有踴躍于佛想音。安隱無生想音。不退轉(zhuǎn)法輪音。安隱寂音覺音。一心法門三昧三摩越音。十力無畏音。大慈大哀音。出十向音。寶杖捶地出是輩聲。阿難。南方去是五十萬佛國有佛。名寶積示現(xiàn)如來無所著等正覺。今現(xiàn)在說法。其世界名寶種。彼世界所以名寶種。其國無眾邪異道。皆審發(fā)無上正真道真人國也。其國不聞穢濁塵勞之名也。亦不聞三念名謂淫怒癡念也。亦無男女想。所以者何。皆修清凈梵行。彼國不以揣食養(yǎng)身。其人唯有二食。何等為二。樂歡喜說一切智以為食。彼亦無說二事弟子緣覺乘也。但說一切智事。如是專行一行菩薩法品。天人亦諷誦此事。阿難。彼世界以是名寶種。若他方世界菩薩生彼佛國者。適生即立不退轉(zhuǎn)地及無上正真道。見無央數(shù)那術菩薩。說如來一切事。廣議菩薩法句。適生一切佛國。皆聞今日某菩薩生此佛國。阿難。我若一劫億那術劫。說寶種世界一一人所行功德尚未竟。亦不可以喻說盡也。我但粗略為汝說寶種世界之德耳。喜信凈菩薩于彼神變。生閻浮提土。欲見我般泥洹時。亦欲嘆其本國功德。宣彼佛之名字。為諸求菩薩道者。故來自觀意無想也。阿難。是喜信凈菩薩。本行菩薩道時。于提桓竭如來世時。轉(zhuǎn)輪圣王名秖世多。從日出至早食時。授教開度三十六億菩薩。皆令發(fā)意立不起法忍。提桓竭般泥曰已后。出下須發(fā)具足。千歲中轉(zhuǎn)法輪度無數(shù)人。然后日欲入時開導具足。六十億菩薩令初發(fā)意立不起法忍。應時令七十那術人漏盡意解。阿難。般泥洹經(jīng)所益義如是。我若為汝說喜信凈菩薩之功德。那術劫尚未竟也。汝為喜信凈菩薩于我前敷座。所以者何。此童子行道已久心不罷厭。其有聞喜凈信菩薩名。歡喜者如值佛世。何況面自見踴躍者。阿難。其有比丘比丘尼清信士清信女。天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒人非人。聞是經(jīng)能一發(fā)意頂戴歡喜。如來皆見是輩。吾預記是等。皆當見寶種示現(xiàn)如來。及寶種世界諸菩薩。阿難。默持是經(jīng)勿妄輕傳。所以者何。閻浮提人未曾聞是經(jīng)。未暢菩薩無限之法故也

佛告阿難。寧見此童子從西方來者不乎。舞其兩足叵俄其身。地為二反大震動。見者肅然衣毛為豎。降伏一切眾邪外道。盡卻一切諸魔官屬。壞諸往見。令一切安除諸勤苦。令一切歡喜。消諸地獄餓鬼畜生。度脫一切令歸善道。以大音救濟眾生。又見西方大香交露帳來不。唯然天中天。已見。阿難。從西方來香交露者。是謂導御一切菩薩之香也。汝豈復聞西方有大音聲出不�？章暪饷髀暭哦�聲佛聲唯天中天。已聞。阿難。此之所出四大音者。是空無菩薩緣身毛孔之所出也。四大音聲柔軟可意微妙無瑕。出是聲時令六十八億那術百千人漏盡意解。六十八億那術百千人立不起法忍。九億人立不退轉(zhuǎn)地。為無上正真道使諸佛國。各二那術天。遠塵離垢諸法法眼凈。阿難。西方去此八十億萬佛剎。有佛名妙樂如來無所著等正覺。今現(xiàn)在說法。其世界名樂園。阿難。彼世界所以名樂園。一切皆以佛法為樂。珍寶為人光明清凈。不退轉(zhuǎn)菩薩大士所居。清凈諸菩薩無數(shù)。無有弟子緣覺二乘也。唯學一切智乘但行佛道。諸天皆立一切智。其得音安諦。解知一切法界往來。供養(yǎng)諸佛天中天以萬種物。降伏眾魔力化墮見人。滅盡一切塵勞。裂壞一切魔羅網(wǎng)。志于法品令一切立不退轉(zhuǎn)地。不說余說但講一切智事。轉(zhuǎn)菩薩法品。超諸塵勞之界。無復魔行意無恚怒。行慈悲喜護一切。一一諸毛孔出此六百不退轉(zhuǎn)法聲。菩薩法品之義得三脫門。過于弟子緣覺之事。度于三界行一切法界。于彼世界住皆見諸佛。越一切總持法門。得諸佛之覺智。得諸菩薩之三昧。離諸惡智斷諸疑結。得諸佛身智之智。得神通度無極離于諛諂。所愿轉(zhuǎn)得供養(yǎng)諸佛。立一切人于無上正真道。令多愿人得無起度無極智。當來劫菩薩之行所立無瑕穢。發(fā)意頃現(xiàn)生一切諸佛前。無復生老病死啼哭愁憂。已得寂善權現(xiàn)三十二相裝挍其色。已得法身現(xiàn)于凡身。供養(yǎng)奉事一切諸佛。心意踴躍娛樂。智慧度于無極。樂此之樂令余人亦然。其世界諸菩薩所行所樂如是。以故名曰樂園。復次其樂園世界。有八種交道七寶浴池。中有八味水滿其池。其水底有七寶沙。中有四種蓮華。青曰優(yōu)缽。紅曰波曇。黃曰拘文。白曰分陀利。其光色具好有無數(shù)耀。其國有八重寶樹。金樹銀樹。琉璃樹水精樹。車[(王*巨)/木]樹碼瑙樹。象瑙寶樹。吉祥寶樹。覺轉(zhuǎn)寶樹。舍羅塞寶樹。碧英寶樹。月光寶樹。踰日月寶樹。雜玉寶樹。阿牟勒寶樹。鳩彌勒味寶樹。赤青白色真珠樹。赤栴檀青栴檀黃栴檀。蒲萄酒栴檀。樂會天栴檀。作味栴檀。污勒栴檀樹。蜜香黑妙。香樹根香莖節(jié)。技葉華實各各熾盛。有果樹器樹衣樹。瓔珞裝飾樹伎樂樹。其枝葉華實各亦熾盛。樹香之氣芬馥甚美。如天上所有。阿難。其世界如是。以金為交露。出柔軟音聲。其余不可計功德亦出柔軟音。世界是故名樂園。空無菩薩于彼神變。來生于此閻浮提。欲見我般泥洹。適生度無央數(shù)人。以為佛事轉(zhuǎn)于法輪�？諢o菩薩從無數(shù)劫來。身體諸毛出是四大音。柔軟可意微妙無瑕。佛言。阿難。乃往去世有佛名無垢眼。爾時有比丘名慧樂。其比丘從佛聞四大音義。無數(shù)慧句。勤力句處處句。眼句天句音句信句。佛句法句僧句。師子句金剛句。樂慧句因緣句。導御句遠現(xiàn)句�？嘀B句苦習句�？啾M句向道句。彼于七夜常念不離是句。遠于異講心念四義。無所舍無所起。清凈志觀壞諸見。從億數(shù)佛受是四大無數(shù)義句。住于法說至諸郡國縣邑。在人家六年于眾中講法。度無數(shù)人。阿難。爾時有魔名曰耆陀�；�作龍象其眾無數(shù)。雨澆金剛墮此比丘身上令其命過。阿難。其慧樂比丘者�？諢o菩薩是也。用彼精進多智。六年于眾會中說法。故從無數(shù)劫已來。毛孔出此柔軟可意微妙無瑕四大音聲。其一一毛度無數(shù)人。閻浮提人其聞空無菩薩名者。為得大利善慶。何況面見歡喜者。空無菩薩得無數(shù)諸度無極。故來欲見如來般泥洹。阿難。汝為空無菩薩于我前敷座。從是當?shù)么笾腔圩�。于是阿難。即受教于佛前為空無菩薩敷座。佛言。汝用敷是座故。我般泥洹后汝于座上。當一心得六通。福若不志為現(xiàn)清凈行者。數(shù)座之福可得恒沙之數(shù)轉(zhuǎn)輪圣王。一作圣王當一見佛。得為無上正真道最正覺。其有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒。及余含氣蠕動之類。聞是大清凈法。若今日見現(xiàn)在如來。若如來般泥洹后。為法師比丘敷座。適敷當?shù)檬�座功德。何等十。一者尊者座。二者轉(zhuǎn)輪圣王座。三者釋座。四者梵座。五者第六天座。六者法師比丘座。七者在所座處當?shù)梅ㄗ�。八者菩薩大士詣佛樹下時當?shù)梅鹱�。九者得轉(zhuǎn)法輪度脫無數(shù)億天人。一切世界普聞音座。十者作如是般泥洹時。天龍鬼神揵沓和等眷屬圍繞。然后得如來師子座。是為十。阿難。汝為空無菩薩叉十指。說是偈言

其離根為寂定空無出大光明

我為勇猛叉手為師子大吼禮

志一心及精進積智慧以具足

我為真善叉手禮無有與等者

于是佛為賢者阿難。說偈言

為空無菩薩汝一心叉手

所當?shù)酶Ｕ咔衣犖宜�說

佛告阿難。汝用是叉手福德。我般泥洹已后六月中。當獨作佛。天上天下人。皆當稽首向汝作禮。若行道入郡國若住精舍。男子女人小男小女。諸邪異道沙門梵志。諸王大臣。講堂交露及鼓山谷。師子虎野牛象駱駝牛馬驢獼猴。揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒天龍鬼神女鬼。樹木枝葉華實諸藥草。有想者無想者。皆當揖讓恭敬禮汝。佛告阿難譬如如來無所著等正覺。得佛道之門時。諸樹樂樹有想無想者。皆揖讓低仰向佛樹。阿難。其有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。天龍鬼神揵沓和等。及余含氣有命之類。有說是大清凈法語者。如來今現(xiàn)在若泥洹后。以宣心無諛諂之意。一心叉手向說法者。諸佛天中天。皆當授其決。及少功德者。皆當具足得是法。何況樂喜無瑕穢者。佛所語無異。聞是大清凈法語。少有歡喜信者。多不樂聞其有聞說信歡喜。如來已豫見知其人。不于一佛所殖諸德本。為悉于億那術佛所。積累功德皆見。我說是大般泥洹會。當復供養(yǎng)彌勒如來。見彌勒佛來下作佛時。當復聞說大般泥洹經(jīng)。當復見空無菩薩身毛孔出音大音聲。當復得方等經(jīng)。當復聞見四童子爾時說是經(jīng)。天人阿須倫諸世間人。當復恭敬揖讓叉手作禮。亦當?shù)脦熥幼�。于是佛告賢者阿那律。汝寧見四十億天于虛空中聞是經(jīng)法叉手向我者不。對曰。唯然天中天。已見。佛告阿那律。是四十億天用是叉手福億。阿僧祇劫不歸三惡道。各各當一恒沙數(shù)更作轉(zhuǎn)輪圣王。一一作圣王常值見佛。更是數(shù)已然后得作佛。號愿寂如來無所著等正覺。皆同一字。爾時于眾會中有力士。一名那尼二名羅提。三名首羅颰四名叉摩迦樓。五名覆呿遫。六名波囚遮。七名阿比他。八名維那提。九名優(yōu)多羅。十名浮浮樓遮。十一名和利前。十二名[酉*盍]犁阇。十三名[酉*盍]梨陀樓。十四名叉摩遮。一一力士與五百之眾俱悲啼哭。往詣佛所稽首作禮泣下交橫。白佛言。唯世尊。我等為空無菩薩。善思議菩薩。喜信凈菩薩。神通華菩薩。及大會諸菩薩。及此大經(jīng)諸大弟子眾。叉手揖讓恭敬作禮。持是功德求無上正真道。時佛便笑。賢者阿難以偈問佛言

佛為世光明今何因緣笑

善為我等解無數(shù)億人疑

于是佛為阿難。說偈言

阿難汝為見諸力士之眾

各五百眷屬發(fā)大道意不

為我叉手恭及空無童子

一切諸菩薩于是經(jīng)尊法

勸助大道意哀念于一切

各與五百眾皆當?shù)梅鸬?/p>

無央數(shù)億劫終不歸惡道

觀于叉手者其福乃如是

我忍住一劫及數(shù)億百劫

諸佛得道時其國甚快樂

所行至輒尊其國則豐盛

我忍住一劫說得未能竟

阿難我今日于夜中半時

汝為最后說見佛人中尊

佛告阿難。汝寧見此童子從北方來。有大金光耀來者不。其威神照于北方草木藥樹。樹木莖節(jié)枝葉華實。宮殿交露山陵溪谷。及人非人。皆同現(xiàn)為金色。對曰。唯然。天中天。已見。阿難。汝見北方七寶交露精舍來不。對曰。唯然。天中天。已見。阿難。汝見金交露中結加趺坐者不。對曰。唯然。天中天。已見。佛告阿難。北方去此六十四億萬佛國。有佛名覺跡如來無所著等正覺。今現(xiàn)在說法。神通華菩薩于彼神變。來生此閻浮提。欲見我般泥洹。時光明所照謂是如來光明威神。其七寶交露謂華跡世界。其七寶金交露帳中坐童子謂如來也。自然作是世界坐。此七寶金交露帳中令無央數(shù)人具足于德本。阿難。此佛國有無央數(shù)億百千人。與此童子殖眾德本。是童子適生于是佛國。悉當令其同輩之眾漏盡意解得住學地。于無上正真道得不退轉(zhuǎn)。于是四菩薩往詣佛所。同一時前稽首佛足。佛告阿難。如來所當作者。及如來弟子以令一切具足得其所。是神通華菩薩。以此金交露之變化。令七十億人得阿羅漢。七十億那術人住學地七十億百人立無上正真道。七十億那術人得不起法忍立。無數(shù)人當值彌勒時

佛說方等般泥洹經(jīng)卷上

佛說方等般泥洹經(jīng) 卷下

西晉月氏三藏竺法護譯

囑累品第四

爾時賢者阿難白佛言。唯世尊。住一劫復過一劫。所以者何。唯天中天。如來無所著等正覺。在于世者是諸正士來至此。我等得見跪拜承事。如來般泥洹已后。我曹永絕于三處。何等為三。佛法僧。是等正士為離三處。于是阿難。說此語已啼泣躄地。于時善思義菩薩為阿難。說此偈言

阿難仁莫啼萬物皆無常

合會有別離況人焉可常

于是空無法阿難何為啼

咸有聚會者諸會難得久

佛道亦無得阿難何為悲

所合會為空慧慧亦復空

若念若不念一切法無念

無獲空無有譬若如野馬

又如化象馬園果樹木華

巧幻師所現(xiàn)佛弟子如是

于是阿難以偈答善思義菩薩言

實然如仁言諸法無所念

我今日當離違遠于世尊

云何入舍衛(wèi)彼問以何答

正覺為在不法眼當來不

若入香積山不見人中尊

但見其空座何忍住于彼

若出香積山入迦利精舍

人中尊在中廣說于四諦

見迦利羅空無世雄光神

若入音聲園于中獨啼哭

用不見正覺馳走趣四方

其淚充滿目何忍住于彼

爾時喜信凈菩薩為賢者阿難。說偈言

若億歲愁憂安可有所得

阿難且觀是法界甚難得

譬如芭蕉樹葉葉分解之

獲之無所得萬物皆如是

譬如天雨時水中之有泡

適起便復漂萬物亦如是

譬如水之沫但可以眼觀

獲之不可得四種亦如是

譬如明鏡凈影現(xiàn)不可得

三界亦如是阿難何為啼

于是阿難以偈答喜信凈菩薩言

非為不知是不為不見是

三界無所有經(jīng)常載說此

見是億人眾淚下皆交流

至我所愁泣用是益感戚

今世尊當去人上忽不現(xiàn)

當于何求索誰復為我護

當從誰聞法深奧難解句

當入何所難嗚呼佛難值

爾時空無菩薩為阿難。說偈言

阿難起莫憂觀于法非法

法為不可得何緣當有滅

如諸佛生時得道亦如是

如佛轉(zhuǎn)法輪泥洹亦如是

生不生于生佛道亦無滅

于無生之法阿難何為啼

觀我身毛孔諸所講說業(yè)

佛說空無有法界亦如是

于是阿難以偈答空無菩薩言

仁等各當去于諸界無憂

當見億諸佛講說上妙法

我等及億天周匝相圍繞

比丘比丘尼共舉舉吁嗟

或從數(shù)千里皆來至我所

號呼聲遠聞釋師子所在

忉利及焰天兜術泥摩羅

世尊為至梵何時當來下

在閑居三月人中尊一心

世雄何時起當復擊法鼓

爾時神通華菩薩為阿難說偈言

我為以知是自期于三月

示現(xiàn)于仁前阿難可勿啼

我當故為汝啟白于如來

令轉(zhuǎn)第一法用離釋尊故

諸佛有大哀當來至人所

阿難勿得悲人中尊以起

諸天龍尚憂何況于汝身

如是之光明乃于世滅盡

佛為以說是面從世尊聞

雖住于億劫諸會猶別離

于是阿難起住佛前三舉聲。說此偈言

佛為一切護今日當泥洹

世間當復冥為以失眼明

國王及尊者畀褫國勤苦

何忍聞是言佛當般泥洹

力士力士妻力士子俱來

悲哀皆啼泣最后見世尊

諸天龍之類周匝五由旬

涕流至于膝除余諸人民

難頭和難龍六十億龍俱

皆來共啼哭最后見世尊

和陵摩奈龍娑竭有大力

淚啼一由旬往詣于佛所

阿耨達龍王百億眾圍繞

淚涕如車輪往至于佛所

伊隸缽龍王化作大身來

啼泣發(fā)洪音往到于佛所

千億諸鬼神及百那術眾

前稽首佛足最后見世尊

諸釋有億千其眾百那術

前行禮佛足明眼莫泥洹

于是億梵天明昭是天地

前禮于佛足愿尊住一劫

魔子于彼來導師自言在

哀念一切故愿尊住一劫

爾時空無菩薩。為釋梵天龍鬼神犍沓和魔子導師。說偈言

汝等皆無知但作強法語

已為放逸行于今甫啼泣

譬如諸嵩[狂-王+(媲-女)]所住于無黠

若人以刀擊即便懅悲喚

卿等亦如是一切皆啼泣

若正覺在者故行放逸行

今日光當去其智譬如海

卿等當何作釋尊已泥洹

是時佛告賢者。阿那律大迦旃延分耨文陀尼弗鳩摩迦葉須菩提目呵羅耶大拘絺。汝等。皆伸臂授如來掌。應時十萬比丘伸臂授世尊掌。佛以左手授諸比丘掌。右手持阿難羅云掌。著諸比丘手中。我所以親敬阿難羅云囑累汝等。爾時即如其像有大自然音。其音遍告一佛國。其千比丘聞所囑累。欲放身命言。我等當先沒泥洹。不忍見世雄般泥洹時也。于是佛伸臂向北方。應時他方世界五百佛。伸手授佛掌。佛便持阿難羅云手。著諸佛掌中我持所親阿難及子羅云累諸世雄。爾時佛便說偈言

我持子羅云及侍者阿難

面以此囑累諸佛之世尊

誰為無護者能為作擁護

獨諸佛世尊其智無掛礙

今日之夜半天龍世人民

在閻浮提者不復得見我

遍觀諸世界無量難思議

都不見一人當為住度者