大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第十一卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第十一卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

功德華聚菩薩十行品第十七之一

爾時功德林菩薩摩訶薩。承佛神力。入菩薩善伏三昧。入三昧已。十方各過萬佛世界塵數(shù)剎外。各見萬佛世界塵數(shù)諸佛。是諸如來皆號功德林。時彼諸佛。告功德林菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是善伏三昧。十方各萬佛剎塵數(shù)諸佛。加汝神力故。能入是善伏三昧。盧舍那佛本愿力故。威神力故。諸菩薩善根力故。欲令汝廣說甚深法故。長養(yǎng)一切智故。分別一切眾生性故。離一切障礙入無障礙境界故。成就一切方便故。成就一切種智故。覺悟一切法故。善知諸根故。聞持一切法故。所謂菩薩十行。佛子。當(dāng)承佛神力廣說妙法。時彼諸佛。即與功德林菩薩無障礙法。與安住法。與無師法。與無癡法。與不雜亂法。與清凈法。與無量法。與最勝法。與無垢法。與不退法。何以故。彼三昧力故。爾時諸佛各申右手。摩功德林菩薩頂。摩其頂已。即從定起。告眾菩薩言。諸佛子。菩薩行業(yè)不可思議。廣大如法界究竟如虛空。何以故。菩薩摩訶薩。學(xué)三世諸佛所行法故。佛子何等為菩薩摩訶薩行。菩薩有十行。三世諸佛之所宣說。何等為十。一者歡喜行。二者饒益行。三者無恚恨行。四者無盡行。五者離癡亂行。六者善ˇ行。七者無著行。八者尊重行。九者善法行。十者真實(shí)行。是為十行。佛子。何等為菩薩摩訶薩歡喜行。此菩薩為大施主。悉能舍離一切所有。等心惠施一切眾生。施已無悔。不望果報(bào)不求名譽(yù)。不求生勝處不求利養(yǎng)。但欲救護(hù)一切眾生。欲攝取一切眾生。欲饒益一切眾生。欲學(xué)一切諸佛本行。欲正憶念諸佛本行。欲得清凈諸佛本行。欲得受持諸佛本行。欲ˇˇ諸佛本行。欲廣說諸佛本行。欲令一切離苦得樂。是名菩薩摩訶薩歡喜行。菩薩修歡喜行時。一切眾生歡喜愛敬。隨諸方土有貧窮處。菩薩愿往生彼。豪貴大富財(cái)寶無盡。于念念中有無量無邊無數(shù)眾生。詣菩薩所。白言。仁者。我等貧窶靡所資贍。愿垂慈救得濟(jì)生命。菩薩念念應(yīng)其所須。悉令滿足靡不歡喜。菩薩不以求索煩重而生憂惱。但發(fā)無上大慈悲心施無厭足。欲令常來。來已稱慶倍復(fù)歡喜作如是念。我得善利。此等眾生。是我福田是我善友。不請不求自來教誨。發(fā)起我心修行佛道。我今應(yīng)當(dāng)如是修學(xué)。普令眾生悉得歡喜。我于三世所修功德。愿速成就清凈法身。神力自在。悉令眾生隨其所須皆得歡喜。以此功德。令諸眾生悉成正覺。度脫無量眾生。悉令究竟無余涅ˇ。我當(dāng)先令一切眾生滿足諸愿。然后我當(dāng)成等正覺。離我ˇ眾生ˇ。我所ˇ壽命ˇ。種種ˇ福伽羅ˇ作者ˇ。法界眾生界空無差別。離欲法非真實(shí)法。無所有法非堅(jiān)固法。非恃怙法非所作法。菩薩如是觀時。不見施者不見受者。不見財(cái)物不見福田。不見業(yè)不見報(bào)。不見果不見大果不見小果。菩薩觀察三世。發(fā)如是念。哀哉眾生。為愚癡所覆煩惱所纏。常流生死。輪回苦海。于不堅(jiān)固法不得堅(jiān)固。我當(dāng)盡學(xué)諸佛所學(xué)饒益眾生。成等正覺開悟一切皆令清凈。隨順寂滅觀三世法。是名菩薩摩訶薩初歡喜行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第二饒益行。此菩薩持戒清凈。于色聲ˇ味觸法。心無染著。廣為眾生說無染法。不求生于人天勝處尊貴之家。不求利養(yǎng)不求端正不求帝王。但堅(jiān)持凈戒。作如是念。我持凈戒。離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱。不負(fù)眾生。諸佛歡喜。究竟成就無上菩提。菩薩如是持凈戒時。于一日中。若有無量無數(shù)阿僧ˇ諸大魔王。一一魔王。各將無量無數(shù)阿僧ˇ諸天女眾。皆悉端正顏貌姝妙。姿容妖艷傾惑人心。又復(fù)赍持一切樂具。欲來惑亂菩薩道意。爾時菩薩作如是念。此五欲者是障道法。乃能障礙無上菩提。是故菩薩。乃至不生一念欲心。心凈如佛。除其方便教化眾生。內(nèi)不離菩薩一切種智。堅(jiān)固正念。不為五欲因緣故。起一惡念惱亂眾生。寧舍身命不加惡于人。若加惡于人無有是處。菩薩自見佛已來。未曾有心起一欲ˇ。何況從事。若或從事無有是處。爾時菩薩作如是念。眾生長夜在生死中。憶念五欲貪著五欲。愛樂五欲。心常流轉(zhuǎn)五欲境界。永沒五欲莫之能出。我今應(yīng)當(dāng)作如是學(xué)。令諸魔王天女眷屬及一切眾生立無上戒。立凈戒已。又教令得不退轉(zhuǎn)地一切種智成等正覺。乃至究竟無余涅ˇ。何以故。此是我業(yè)一切諸佛皆如是學(xué)。離諸非行計(jì)我無知。觀一切佛平等深法。得一切智。為眾生說法。斷除顛倒。不離眾生而有顛倒。不離顛倒而有眾生。顛倒內(nèi)無眾生。眾生內(nèi)無顛倒。顛倒非眾生。眾生非顛倒。顛倒非內(nèi)法。顛倒非外法。眾生非內(nèi)法。眾生非外法。一切諸法但是虛妄無有真實(shí)。須ˇ不住無有堅(jiān)固。猶如幻化欺誑愚夫。悟一切法如夢如電。如是解者。能達(dá)生死究竟菩提。未度者度未脫者脫。未調(diào)伏者令得調(diào)伏。未寂靜者令得寂靜。未安隱者令得安隱。未離垢者令得離垢。未清凈者令得清凈。未涅ˇ者令得涅ˇ。未快樂者令得快樂。我當(dāng)舍離世間眾事。令諸如來皆悉歡喜。具足成就一切佛法。安住無上最勝法中。平等正觀一切眾生。分別了知一切諸法。遠(yuǎn)離諸惡永舍虛妄。除滅一切煩惱習(xí)氣。成就出要勝妙方便。悉得無量無邊辯才。成就甚深空寂智慧。是名菩薩摩訶薩第二饒益行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第三無恚恨行。此菩薩常能修習(xí)忍辱之法。謙卑恭敬和顏愛語。不自害不害他亦不俱害。不自舉不舉他亦不兩舉。不自是不是他亦不兩是。不自贊嘆。但作是念。我當(dāng)常為眾生說法離一切惡。斷貪恚癡臨慢亂心慳嫉諂曲。以大忍法而安立之。菩薩成就如是清凈忍法。設(shè)有無量無數(shù)眾生。一一眾生。各有無量無數(shù)眷屬。一一眾生。各有無量無數(shù)化頭。頭有無量阿僧ˇ舌。舌出無量無數(shù)惡聲。聲出無量無數(shù)惡罵音辭。鄙穢毀辱菩薩。又此眾生。各有無量阿僧ˇ手。手執(zhí)無量無數(shù)刀杖。捶擊摧辱毀害菩薩。乃至無量阿僧ˇ劫未曾休息。菩薩遭此楚毒之時。作如是念。我因是苦。若生恚心。則自不調(diào)伏自不守護(hù)。自不明了自不寂靜。自不修定自不真實(shí)。自愛其身。何能令彼生歡喜心而得度脫。菩薩作是思惟。因身心故。于無量劫受諸苦惱。是故重自勸勵。令心歡喜善自調(diào)攝。何以故。我當(dāng)安住無上法故。欲令眾生亦得此法。復(fù)更思惟。此身空寂無我我所。無真實(shí)性空無有二。若苦若樂皆無所有。諸法空故。我當(dāng)解了廣為人說。是故我今雖遭苦毒應(yīng)當(dāng)忍受。為愍傷眾生故。饒益眾生故。安隱眾生故。攝取眾生故。不舍眾生故。欲令眾生得不退轉(zhuǎn)究竟成就無上菩提。佛所行法我當(dāng)修行。是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第四無盡行。此菩薩勤修精進(jìn)。勝精進(jìn)最勝精進(jìn)。第一精進(jìn)大精進(jìn)微妙精進(jìn)。上精進(jìn)無上精進(jìn)。無等精進(jìn)無等等精進(jìn)。彼菩薩。不為貪欲所亂。不為嗔恚愚癡臨慢惱害慳嫉嫌恨諂曲無慚無愧之所惱亂。菩薩復(fù)作是念。我不欲惱諸眾生。乃至不欲惱一眾生故。勤修精進(jìn)。但欲舍離諸煩惱故。修行精進(jìn)。欲害一切結(jié)故。修行精進(jìn)。欲離一切習(xí)氣故。修行精進(jìn)。欲悉分別一切眾生故。修行精進(jìn)。欲知一切眾生死此生彼故。修行精進(jìn)。欲知一切眾生煩惱習(xí)故。修行精進(jìn)。欲知一切眾生種種希望故。修行精進(jìn)。欲知一切眾生諸境界故。修行精進(jìn)。欲知一切眾生諸根故。修行精進(jìn)。欲知一切眾生心心所行故。修行精進(jìn)。欲知一切法境界故。修行精進(jìn)。欲知諸佛實(shí)法故。修行精進(jìn)。欲知諸佛平等法故。修行精進(jìn)。欲以善方便知三世平等故。修行精進(jìn)。欲知清凈平等法故。修行精進(jìn)。欲得一切諸佛法故。修行精進(jìn)。欲以一方便門知一切佛法故。修行精進(jìn)。欲知諸佛無量無邊不可思議故。修行精進(jìn)。欲知諸佛大智慧善方便故。修行精進(jìn)。欲知一切佛法廣為眾生句句分別故。修行精進(jìn)。菩薩成就如是精進(jìn)。若有人言。無量無數(shù)阿僧ˇ世界眾生。汝能為此一一眾生故。于無量無數(shù)阿僧ˇ劫。具受無擇大地獄苦。令彼眾生究竟涅ˇ。復(fù)有無量無數(shù)阿僧ˇ佛。出興于世。令無量無數(shù)阿僧ˇ眾生受種種樂。汝猶具受大地獄苦。然后汝當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩答言。我悉能為爾所世界一一眾生受地獄苦。諸佛出世眾生受樂。我亦受苦。然后我當(dāng)成無上道。復(fù)有人言。汝若能以一毛鬃無量無邊阿僧ˇ諸大海水皆悉令盡。無量無邊阿僧ˇ世界。末為微塵。悉知其數(shù)。如是念念次第常不廢忘菩提之心。菩薩若聞是語。不退不悔歡喜踴躍。勤修精進(jìn)作如是念。我得善利。因我故令無量無邊阿僧ˇ世界眾生永離眾苦。菩薩復(fù)作是念。我當(dāng)代一切眾生受一切苦。普令眾生離一切苦。悉皆究竟無余涅ˇ。然后我當(dāng)成無上道。是名菩薩摩訶薩第四無盡行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第五離癡亂行。此菩薩成就第一正念。未曾散亂。堅(jiān)固不壞。第一最勝清凈無量。舍離癡冥分別正念。善能受持世間出世間經(jīng)論。色法非色法經(jīng)論。受ˇ行識經(jīng)論。無有癡亂。死此生彼無有癡亂。處胎出胎無有癡亂。住菩提心無有癡亂。親近善知識無有癡亂。學(xué)諸佛法無有癡亂。覺諸魔事無有癡亂。遠(yuǎn)離魔事無有癡亂。于無量劫修菩薩行。菩薩成就如是等無量無數(shù)堅(jiān)固正念。于無量無數(shù)阿僧ˇ劫。從諸佛菩薩善知識所聞受正法。所謂甚深法。微妙法。莊嚴(yán)法。種種莊嚴(yán)法。種種名味句身法。莊嚴(yán)菩薩法。莊嚴(yán)諸佛無上法。正希望清凈法。不染一切世間法。分別一切世間法。廣法無量法。舍離癡暗分別世間法。共法不共法。菩薩智境界法。一切智自在法。菩薩聞此法已。于無量無邊阿僧ˇ劫。未曾退忘。何以故。菩薩摩訶薩。本無量劫修道行時。未曾惱亂眾生。正念三昧不斷正法不斷善根不斷智慧故。此菩薩無量種聲不能嬈亂。所謂高大聲。惱亂聲。令人恐怖聲。微妙聲。不可愛聲。散亂六根聲。菩薩聞如是等無量無數(shù)好惡諸聲。于正念不亂。三昧不亂。境界不亂。入微妙法不亂。菩薩行不亂。修習(xí)菩提心不亂。念佛三昧不亂。觀察真實(shí)法不亂。教化眾生智不亂。成就眾生不亂。安立眾生清凈智不亂。觀察甚深義不亂。不行惡業(yè)故無惡業(yè)障。不行煩惱故無煩惱障。不行不恭敬故無不恭敬障。不行謗法故無謗法障。如是等無量種聲。一一音聲。充滿十方無量無邊阿僧ˇ世界。于無量無邊阿僧ˇ劫。未曾斷絕悉能壞亂眾生諸根。令其發(fā)狂而不能亂此菩薩甚深三昧。菩薩于三昧中。思惟分別一切音聲生住滅ˇ。善分別知生住滅性。亦善觀察諸聞聲者。聞好惡聲心無憎愛正念不亂。于彼諸聲善取其ˇ而不染著。知一切聲皆無所有非真實(shí)性。無有造者亦無本際。與法性等無有差別。是菩薩。成就寂靜身口意行。不復(fù)退轉(zhuǎn)。安住諸禪三昧正受。悟一切法智慧成就。得離一切音聲三昧。阿僧ˇ三昧門以為眷屬。長養(yǎng)大悲。于念念中。能得無量阿僧ˇ三昧。究竟成就一切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已。作如是念。我當(dāng)令一切眾生安住清凈正念。于一切智得不退轉(zhuǎn)。究竟成就無余涅ˇ。是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第六善ˇ行。此菩薩。成就寂滅身口意業(yè)。無所有無所示ˇ。身口意業(yè)。無縛無脫。身口意業(yè)。無縛無脫。諸所示ˇ。無所依無所住。隨心住。無量心性等一切法性。等無性ˇ。示ˇ無ˇˇ。甚深無底。如如性離業(yè)報(bào)。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅ˇ等。非有說有。語言道斷。離一切世間。無所依住。長養(yǎng)菩薩所起善根。入離虛妄無縛無著法門。入真實(shí)法門。入離世間法門。分別一切世間法。菩薩作如是念。一切眾生無性為性。一切諸法無為為性。一切佛剎無ˇ為ˇ。究竟三世皆悉無性。言語道斷。于一切法而無所依。菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實(shí)法界不可破壞。安住三世平等正法。亦不舍菩提心。不舍教化眾生心。增長大慈大悲心。悉欲救度一切眾生。菩薩作是念。我不成就眾生。誰當(dāng)成就。我不調(diào)伏眾生。誰當(dāng)調(diào)伏。我不寂靜眾生誰當(dāng)寂靜。我不令眾生歡喜誰當(dāng)令歡喜。我不清凈眾生誰當(dāng)令清凈。菩薩復(fù)作是念。我以解了此甚深法。見諸眾生受大苦惱趣危ˇ徑。為諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛系縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無量苦聚。不離三障。常處愚癡暗。不見真實(shí)明。受無窮生死不得解脫道。輪回八難。愚癡所病諸垢所染。沒在無量深煩惱海。邪見所惑不睹正道。菩薩作如是觀察。眾生若未成熟。而舍取正覺。是所不應(yīng)。我當(dāng)先教化眾生。于無量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調(diào)伏者教令調(diào)伏。諸未度者教令得度。是菩薩住此行時。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闥婆等。見此菩薩歡喜敬仰。若有眾生。恭敬供養(yǎng)尊重禮拜。乃至見聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善ˇ行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第七無著行。此菩薩以無著心。于念念中。能觀察阿僧ˇ世界。嚴(yán)凈阿僧ˇ佛剎。于諸佛剎心無染著。往詣阿僧ˇ諸如來所。禮拜恭敬。以阿僧ˇ華ˇ涂ˇ末ˇ。眾寶華蟓天衣雜寶。寶蓋幢幡諸莊嚴(yán)具。各阿僧ˇ以用供養(yǎng)心無所著。阿僧ˇ諸方便行而無所行。阿僧ˇ思無思法住。于念念中。見無量諸佛。于諸佛所心無所著。于佛ˇ好心無所著。于佛光明心無所著。于諸佛剎心無所著。聞佛說法心無所著。于十方世界心無所著。于如來眾心無所著。于菩薩眾心無所著。聞法歡喜心無所著。正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩訶薩。于十方剎一一佛所。無量無邊阿僧ˇ劫。恭敬禮拜供養(yǎng)心無厭足。見佛聞法心無所著。見諸如來菩薩大眾。以為莊嚴(yán)心無所著。見不凈剎心不憎惡。何以故。菩薩摩訶薩。寂滅平等觀諸法故。諸法無垢無凈。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實(shí)。無安隱無�！�。無正道無邪道。菩薩如是觀真實(shí)法性。入眾生性。教化調(diào)伏成熟眾生。于彼眾生心無所著。受持諸法。而于諸法心無所著。不舍菩薩心。而住佛所住。于佛所住心無所著。入種種語言道。于語言道心無所著。入眾生道。于眾生道心無所著。分別諸三昧正受。皆悉能入心無所著。往詣無量無邊不可說諸佛國土。見彼佛國心無所著。若去佛國心無余戀。菩薩摩訶薩。于諸佛國。以無貪著心解佛實(shí)教。于無上道而無障礙。于佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫不念不著菩薩所行。住菩薩凈道受真實(shí)記。得授記已作如是念。凡夫愚癡。不知真諦不見真諦。暗鈍無信心不真實(shí)。常行染著流轉(zhuǎn)生死。不見諸佛離善知識。離于正道迷惑邪見。不求調(diào)御師。不敬十力王。不知菩薩恩。親近惡知識。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄舍正道好從邪徑。入魔羅網(wǎng)遠(yuǎn)離諸佛。常著諸有受種種苦。爾時菩薩。見彼眾生受諸苦已。增長大悲觀諸善根心無所著。爾時菩薩。作如是念。我當(dāng)為十方一一眾生故。住無量無邊阿僧ˇ劫。成熟眾生心無疲厭。常共止住。不欲舍離去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。為一眾生故。于一一毫端處。各住無量無邊阿僧ˇ劫。如為一眾生。為一切眾生亦復(fù)如是以此大悲心。念念次第未曾斷絕。而于眾生心無所著。于一一毫端處。具足修習(xí)盡過去。未來際諸菩薩行。不著身不著法。不著念不著愿。不著三昧不著行。不著寂靜不著境界。不著教化成熟眾生。不著入深法界。何以故。菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如ˇ。一切世界如化。業(yè)報(bào)所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切眾生猶如畫ˇ。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實(shí)際。于一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。于一念中。悉知諸佛決定方便。了知心ˇ回轉(zhuǎn)迅速。而于此心無所染著。菩薩如是觀察無我。見佛化度一切眾生。于佛法中得無量喜。起大慈悲救護(hù)一切。心無憂惱得歡喜愿。未成">熟者當(dāng)令成熟。未調(diào)伏者當(dāng)令調(diào)伏。遠(yuǎn)離世間。而能隨順一切世間。若聞諸方國土眾生音聲。眾生諸業(yè)眾生施設(shè)。眾生和合眾生流轉(zhuǎn)。眾生諸行眾生境界。眾生諸地眾生興起。我當(dāng)乘大愿之力普至彼處。終不舍弘誓。教化眾生。乃至不起一念染著。所以者何。以無所著故。自利利彼清凈滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第八尊重行。此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無盡善根。不退善根。無比善根。寂靜善根。一切佛法善根。此菩薩修習(xí)行時。心常愛樂諸佛妙法。一ˇ專求無上菩提。未曾暫舍菩薩大愿。于無量劫行菩薩道。不計(jì)眾苦而生憂惱。一切眾魔所不能壞。一切諸佛悉共護(hù)念。常行菩薩諸清凈行。精勤修習(xí)一切菩薩無量苦行未曾懈倦。得不退轉(zhuǎn)大乘弘愿。此菩薩安住尊重菩薩行已。于念念中能轉(zhuǎn)阿僧ˇ劫生死苦難。長養(yǎng)菩薩無量大愿。若有眾生。恭敬供養(yǎng)乃至見聞。斯等皆得住不退轉(zhuǎn)。決定究竟無上菩提。彼菩薩觀察眾生。了達(dá)非有而不舍一切。譬如河水。不至彼岸不來此岸。不斷中流。能度眾生于彼此岸。以流通故。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。不趣生死不趣涅ˇ。亦復(fù)不住生死中流。而能濟(jì)度此岸群生。到于彼岸。安隱無畏無憂惱處。于眾生數(shù)心無所著。不離一眾生著多眾生。不離多眾生著一眾生。不增眾生界。不損眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不虛眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深解眾生界如法界。眾生界法界無有二。無二法中無增無損。無生無滅。法性真實(shí)無來無去。無所猗著不作二ˇ。何以故。菩薩解一切法界無二ˇ故。菩薩如是以善方便。解深法界住無ˇ住。清凈妙ˇ莊嚴(yán)其身。善能分別一切諸ˇ。決定究竟到于彼岸。悉分別知眾生之?dāng)?shù)。普能ˇ身一切佛剎。于諸佛剎心無所著。深入佛法亦無所染。分別義味廣為人說。于一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不舍菩薩行。行無盡功德。入清凈法界。譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩。非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。如是菩薩成就尊重心。修習(xí)菩薩行不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教眾生。不壞眾生。不教正道不壞正道。不教垢不教凈。何以故。菩薩解了諸法無垢無凈。知一切法無受無轉(zhuǎn)。亦無有退。行是寂滅甚深法時。亦不生念。我今行此法已行此法當(dāng)行此法。未曾生念。有陰界入內(nèi)世間外世間內(nèi)外世間一切大愿諸波羅蜜。何以故。一切法中。無ˇ聲聞緣覺菩薩佛乘。亦復(fù)無ˇ諸凡夫界。亦復(fù)無ˇ垢凈生死及涅ˇ界。何以故。諸法無二無不二故。譬如虛空。求之十方無有差別。非無虛空。菩薩如是觀一切法悉無差別。非不究竟成等正覺。彼最真實(shí)不違正行。普能示ˇ菩薩所行。而不舍離無量大愿。調(diào)伏眾生轉(zhuǎn)大法輪。不壞因果不違寂滅。平等觀法。此菩薩悉與三世諸如來等。不斷佛性不壞正法。興隆正法辯才無盡。于諸法中心無所著。安住法堂分別深法住無所畏。不舍佛住不違世法。普ˇ世間。等于世間心無所著。菩薩如是成就尊重智慧。修菩薩行。令一切眾生永離世間惡道諸難。教化成就安置三世諸佛法中堅(jiān)固不動。如是教已。復(fù)作是念。一切眾生不知恩義更ˇ殺害。邪見增盛迷惑正道。煩惱充滿癡冥所覆。設(shè)有善知識充滿世間。皆悉明達(dá)智慧具足者。我不為此等修菩薩行。何以故。我于善惡人所。不求利養(yǎng)不徇名譽(yù)。乃至一縷及一愛言。于無量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調(diào)伏一切眾生。凈一切眾生。度一切眾生。何以故。一切諸佛法如是故。不求利養(yǎng)不計(jì)人惡。常應(yīng)等心行菩薩道。怨親等觀而無差別。欲令究竟至于彼岸。具足成就無上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行

佛子。何等為菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩為諸天人沙門婆羅門乾闥婆等一切眾生。作清涼法地。守護(hù)正法。佛種不絕。得清凈陀羅尼故。說法無障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。得正語陀羅尼故。辭辯不可盡。得無障礙陀羅尼故。說義味不可盡。得佛甘露灌頂陀羅尼故。令眾生歡喜辯不可盡。得自覺悟陀羅尼故。同辯不可盡。入同辯陀羅尼故。說種種義名味句身不可盡。得正語陀羅尼故。無量辯不可盡。得無量贊嘆陀羅尼故。于三千大千世界。變身如佛妙音具足。于一切法無所障礙而作佛事。隨所應(yīng)化隨所解音隨眾生根。以廣長舌清凈音聲。隨時說法不違大悲。隨其所應(yīng)。于一一言出無量音。皆令歡喜。設(shè)有眾生。悉知無量不可計(jì)阿僧ˇ諸語言法。知無量業(yè)知無量報(bào)。如是等無量無數(shù)阿僧ˇ眾生。充滿無量無邊阿僧ˇ世界。與菩薩為眷屬。菩薩處此會中。出一法言。悉令此等眾生皆得開解。有如是等無量無邊阿僧ˇ諸大眾。與菩薩為眷屬。亦復(fù)如是。爾時菩薩復(fù)作是念。設(shè)一毛端處于一念中。有無量無邊阿僧ˇ大眾來會。如是念念次第。盡過去未來一切諸劫。大眾來會猶故不盡。彼諸大眾。言聲不同所問各異。菩薩聞如是等一切問難心無所畏。而作是念。設(shè)令一切眾生悉來問難。猶以一言決其疑網(wǎng)皆令歡喜。菩薩說法言不虛妄。于一一言。有無量無邊智慧莊嚴(yán)。成就無邊諸功德藏。慧光普照一切諸法。具足成就一切種智。此菩薩安住善法行已。能自清凈。亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界。乃至無量無邊不可稱數(shù)諸世界中。自化其身為真金色。妙音具足。于一切法無所障礙而作佛事。以無量無邊清凈法門化度眾生。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種身。入無量無邊法界身。除滅一切世間故。未來身。一切趣生故。不生身。深樂不生平等法故。不滅身。一切諸法言語斷故。不實(shí)身。如如真實(shí)故。離癡妄身。隨應(yīng)化故。無來去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一ˇ身。三世語言道斷故。無ˇ身。善分別諸法ˇ故。菩薩摩訶薩。成就如是十種身。能為一切眾生作舍。長養(yǎng)善根故。為一切眾生救護(hù)。與大無畏故。為一切眾生歸依。令大安隱住故。為一切眾生尊導(dǎo)。開示無上道門故。為一切眾生師方便。令入真實(shí)法故。為一切眾生燈。令見業(yè)報(bào)故。為一切眾生明。得甚深法故。為一切眾生炬。令離愚癡解真法故。為一切眾生光。令得明地故。為一切眾生趣趣燈�！Αθ鐏碜栽诹�故。是名菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。為一切眾生。作清涼法池。得佛甚深諸法底故

佛子。何等為菩薩摩訶薩真實(shí)行。此菩薩成就第一誠諦之語。如說能行如行能說。此菩薩學(xué)三世諸佛真實(shí)語。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等。此菩薩成就如是等一切善根。學(xué)三世諸佛無二語。隨順如來一切智慧。此菩薩成就眾生是處非處智。眾生去來ˇ在一切業(yè)報(bào)智。眾生諸根具足不具足智。眾生種種性智。眾生種種欲智。眾生一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢凈起時非時轉(zhuǎn)智。過去一切世界成壞智。無障礙天眼智。漏盡智。而不舍一切菩薩所行。何以故。欲令一切眾生調(diào)伏清凈故。菩薩復(fù)作是念。我見眾生受無量苦。若未度此等先成正覺是所不應(yīng)。我當(dāng)滿足大愿然后成佛。令一切眾生志求菩提究竟無余涅ˇ。何以故。非眾生請我發(fā)菩提心行菩薩行。我自發(fā)心普為眾生。欲令究竟得一切種智。是故。我于一切最為殊勝。不著眾生故。我于一切得為最上。調(diào)御眾生故。我離一切ˇ。解無眾生際故。我得所應(yīng)得本愿具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴(yán)故。我有善攝取。三世諸佛所護(hù)念故。此菩薩摩訶薩。不舍本愿故。得入無上智慧莊嚴(yán)。隨一切眾生所應(yīng)悉能化度。隨其本愿悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切眾生皆得清凈。于念念中。悉能遍游十方世界。于念念中。悉能往詣無量佛國。于念念中。悉見無量無數(shù)諸佛及莊嚴(yán)剎。示ˇ如來自在神力。究竟法界虛空界等。其身無量隨應(yīng)悉ˇ。無量無礙而無所依。于自身中普ˇ佛剎。一切眾生一切諸法。三世諸佛皆悉ˇˇ。此菩薩知眾生種種ˇ。種種欲。業(yè)報(bào)清凈。隨其所應(yīng)為ˇ其身。而調(diào)伏之。解一切法如幻如化如電眾生如夢。此菩薩義身味身不可窮盡。清凈正念決定了知一切諸法。入諸三昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。一切眾生皆依二法。菩薩摩訶薩。住大悲心修習(xí)如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網(wǎng)法界自在。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼得無所畏。為法轉(zhuǎn)輪王。能轉(zhuǎn)無礙清凈法輪。成就智慧解脫。了知一切世間所行。絕生死回流。入智慧大海。悉能饒益一切眾生。護(hù)持三世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十真實(shí)行。此菩薩安住真實(shí)行已。能令一切天人八部無量眾生清凈歡喜