大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第十四卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第十四卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

兜率天宮菩薩云集贊佛品第二十

爾時(shí)佛神力故。十方各過(guò)萬(wàn)佛世界塵數(shù)剎外。彼有世界。名堅(jiān)固寶。次名堅(jiān)固樂(lè)。次名堅(jiān)固寶王。次名堅(jiān)固金。次名堅(jiān)固摩尼。次名堅(jiān)固金剛。次名堅(jiān)固蓮華。次名堅(jiān)固青蓮華。次名堅(jiān)固涕幨礎(chǔ)4蚊?峁滔恪F浞鷙攀儻蘧〈薄4魏歐绱薄4魏徘灝狀薄4魏磐ˇ譴薄4魏琶ˇ啻薄4魏懦4薄4魏派洗薄4魏拋栽詿薄4魏盆蟠薄4魏拍ˇˇ薄1酥釔腥ˇ?窒ねˇF涿?喚鷥沾薄4蚊?峁檀薄4蚊?旅痛薄4蚊?構(gòu)獯薄4蚊?譴薄4蚊?Υ薄4蚊?ˇˇ薄4蚊?牘復(fù)薄4蚊?媸蕩薄4蚊?ù薄1酥釔腥ˇ8ˇ諂涔?鶿?ˇ恍摜笮小R灰黃腥ˇ8ˇˇ蚍鶚瀾縹ˇ臼ˇ繞腥ˇ焓簟ˇ匆璺鶿??桌窬礎(chǔ)7鶘窳ˇ省K嫠?捶健ˇˇˇ繅獗Σ厥ψ又ˇ?3瀆?ˇ健ˇ狨術(shù)米ˇ0拙槐νˇ月鈉瀋懟S址虐ˇˇo千億那由他光明。離垢光明無(wú)量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠(yuǎn)離諸惡。菩薩大愿之所興起。一切眾生觀無(wú)厭足。見(jiàn)者不虛無(wú)不調(diào)伏�！σ磺蟹�自在凈法。為一切眾生作歸依處。勸化令發(fā)菩薩大愿。此諸菩薩。皆悉成就無(wú)量法門。所謂遍游十方一切佛剎無(wú)所障礙神足法門。見(jiàn)凈法身無(wú)著法門。住持慧身能為無(wú)數(shù)變化之身。往詣無(wú)量佛所法門。入無(wú)量無(wú)邊不可思議如來(lái)自在法門。無(wú)量無(wú)邊一切智法門。無(wú)量光明普照諸法無(wú)畏方便法門。盡未來(lái)劫分別演說(shuō)諸功德藏?zé)o盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清凈慧眼普觀法界法門。智慧境界無(wú)量無(wú)邊無(wú)縛無(wú)著究竟如虛空法門。如此世界兜率天宮菩薩云集。一切世界諸四天下兜率天宮云集菩薩。所從來(lái)國(guó)諸佛名號(hào)亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮。一切如來(lái)神力自在皆悉ˇˇ。彼諸菩薩其有得見(jiàn)如來(lái)神力自在者。皆是盧舍那如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。行菩薩道。修習(xí)無(wú)量諸法門時(shí)善知識(shí)也。是諸菩薩。常樂(lè)諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無(wú)礙三昧。見(jiàn)不思議佛心無(wú)所著。以無(wú)礙心充滿法界。離垢寶心。常為諸佛之所護(hù)念。得佛無(wú)量住持神力。決定究竟到于彼岸。清凈正念速成等覺(jué)。得諸如來(lái)心之原底。入深智慧而得自在。于甚深智究竟彼岸。清凈法身住佛所住。得一切智與如來(lái)等。從智寶起。皆于如來(lái)妙趣中生。開(kāi)發(fā)清凈智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚癡ˇ冥。教化成熟無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)眾生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數(shù)。善學(xué)一切數(shù)。究竟一切數(shù)智。善住真實(shí)法。成就如是等無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)不可窮盡不可言說(shuō)諸功德藏。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

如來(lái)不出世亦無(wú)有涅ˇ

以本大愿力ˇˇ自在法

是法難思議非心之境界

究竟彼岸智乃見(jiàn)諸佛境

色身非如來(lái)音聲亦如是

亦不離色聲有佛自在力

少智不能知甚深佛境界

成就本業(yè)智乃達(dá)諸佛境

諸佛無(wú)來(lái)處去亦無(wú)所至

清凈妙法身ˇˇ自在力

無(wú)量世界中示ˇ如來(lái)身

廣說(shuō)微妙法其心無(wú)所著

無(wú)量無(wú)邊慧諸法無(wú)障礙

入于深法界ˇˇ自在力

眾生及諸法了達(dá)無(wú)障礙

變化身無(wú)量普ˇ一切剎

欲求一切智自然成正覺(jué)

先當(dāng)凈其心具修菩薩行

如是見(jiàn)如來(lái)無(wú)量自在力

除疑常親近無(wú)上善知識(shí)

爾時(shí)堅(jiān)固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

最上無(wú)過(guò)者甚深不可說(shuō)

一切語(yǔ)言斷清凈如虛空

諦觀人師子無(wú)量自在力

諸佛無(wú)虛妄世間生妄ˇ

導(dǎo)師所演說(shuō)其法甚深妙

隨順因緣起如來(lái)清凈身

斯等大乘智諸佛之境界

若欲求此智常應(yīng)親近佛

清凈心供養(yǎng)一切諸導(dǎo)師

心常無(wú)厭足究竟成佛道

無(wú)盡功德藏增長(zhǎng)菩提心

遠(yuǎn)離諸疑惑觀佛無(wú)厭足

究竟一切法法化生佛子

彼悉能解了諸佛自在力

智慧王所說(shuō)欲為諸法本

應(yīng)起清凈欲志求無(wú)上道

若能敬諸佛知報(bào)如來(lái)恩

彼人未曾離一切諸導(dǎo)師

如是得見(jiàn)聞諸佛及佛法

具足清凈愿究竟無(wú)上道

爾時(shí)勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

有眼有日光能見(jiàn)細(xì)微色

最勝神力故凈心見(jiàn)諸佛

勇猛勤方便能盡海原底

智慧力如是究竟諸佛海

譬如好良田植種必滋繁

如是凈心地出生諸佛法

如貧得寶藏除滅饑寒苦

菩薩得佛法離垢心清凈

譬如伽陀藥能ˇ一切毒

天尊亦如是滅除煩惱毒

因緣善知識(shí)生長(zhǎng)信佛心

因緣善知識(shí)得聞諸佛法

無(wú)量無(wú)數(shù)劫常行無(wú)上施

若能化一人功德超于彼

如來(lái)ˇ莊嚴(yán)功德難思議

諸佛功德藏一切莫能知

如來(lái)等正覺(jué)不起于一座

悉能遍十方一切諸世界

譬如虛空性不生亦不滅

諸佛法如是亦復(fù)無(wú)生滅

爾時(shí)夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

十方諸世界一切群生類

普見(jiàn)天人尊清凈妙法身

譬如一心力能生種種心

如來(lái)一法身出生諸佛身

菩提無(wú)二法亦無(wú)有自性

無(wú)二凈法身莊嚴(yán)無(wú)不ˇ

究竟如虛空猶如幻化ˇ

功德不可盡其唯諸佛境

三世一切佛法身悉清凈

隨其所應(yīng)化普ˇ妙色身

未曾生ˇ念我為如是ˇ

遠(yuǎn)離諸希望自然應(yīng)眾生

不壞諸法性亦不著法界

應(yīng)ˇ種種形教化眾生故

法身非變化亦非非變化

諸法無(wú)變化示ˇ有變化

正覺(jué)不可量究竟等法界

深廣無(wú)涯底言語(yǔ)道悉斷

一切趣道法如來(lái)知實(shí)義

游行一切剎未曾有障礙

爾時(shí)智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

入于深智慧一切無(wú)障礙

其心無(wú)齊ˇ修習(xí)菩薩行

普于十方剎常見(jiàn)一切佛

彼佛無(wú)處所法亦無(wú)所著

一一諸如來(lái)自在力無(wú)量

不可思議劫說(shuō)之無(wú)窮盡

三世諸眾生悉可知其數(shù)

導(dǎo)師功德藏其數(shù)不可盡

無(wú)二不思議應(yīng)ˇ種種身

十方無(wú)不見(jiàn)未曾有別異

譬如凈滿月普ˇ一切水

影ˇ雖無(wú)量本月未曾二

如是無(wú)礙智成就等正覺(jué)

應(yīng)ˇ一切剎佛身初無(wú)二

非一亦非二亦復(fù)非無(wú)量

隨其所應(yīng)化示ˇ無(wú)量身

佛身非過(guò)去亦復(fù)非未來(lái)

一念ˇ出生成佛入涅ˇ

譬如幻化色不生亦不滅

佛身亦如是寂然無(wú)生滅

爾時(shí)寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

如來(lái)身無(wú)量眾生見(jiàn)有量

隨彼所應(yīng)化導(dǎo)師為ˇ身

法身無(wú)處所充滿十方界

佛身難思議如空無(wú)分際

彼無(wú)心意識(shí)亦無(wú)起心ˇ

諸佛之境界究竟無(wú)生滅

譬如無(wú)目人不睹內(nèi)外色

如來(lái)不出世不見(jiàn)一切法

饒益眾生故如來(lái)出世間

眾生見(jiàn)有出而實(shí)無(wú)興世

佛剎非如來(lái)晝夜亦如是

年月至一念悉非等正覺(jué)

眾生咸說(shuō)言佛日出世間

導(dǎo)師自覺(jué)悟如來(lái)非凈日

虛妄無(wú)所有言語(yǔ)道悉斷

三世諸如來(lái)出世亦如是

譬如清凈日不與昏夜俱

而說(shuō)日夜ˇ諸佛亦如是

三世一切劫不與如來(lái)俱

而說(shuō)三世佛導(dǎo)師法如是

爾時(shí)精進(jìn)幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

一切諸導(dǎo)師身同義亦然

普于十方界隨應(yīng)各別異

觀察牟尼尊境界甚深妙

充滿諸法界一切悉無(wú)余

如來(lái)凈法身非是內(nèi)身數(shù)

如來(lái)凈法身亦非外身數(shù)

隨彼眾生行種種無(wú)量業(yè)

是故見(jiàn)如來(lái)各各悉不同

如來(lái)妙法身一切莫能數(shù)

甚深難思議唯是佛境界

如我非境界思量所不及

佛法身如是一切莫能測(cè)

如剎難思議而見(jiàn)凈莊嚴(yán)

佛身亦如是妙ˇ無(wú)不ˇ

猶如一切法因緣和合生

如是因緣會(huì)得見(jiàn)諸如來(lái)

譬如隨意珠悉滿眾生意

諸佛法如是能滿一切愿

無(wú)量世界中導(dǎo)師興于世

如來(lái)本愿力普應(yīng)十方界

爾時(shí)離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

諸佛智慧光圓滿凈世間

能凈世間已令入諸佛法

設(shè)有人欲見(jiàn)眾生數(shù)等佛

如來(lái)一切應(yīng)而實(shí)無(wú)來(lái)處

專念佛境界生起無(wú)量心

所見(jiàn)諸如來(lái)其數(shù)與心等

具足白凈法名聞滿十方

彼于一切智其心安不動(dòng)

導(dǎo)師為眾生如應(yīng)演說(shuō)法

隨所宜見(jiàn)處普ˇ最勝身

佛身非我所世界亦如是

說(shuō)心非我所覺(jué)無(wú)我菩提

一切人師子無(wú)量自在力

示ˇ念等身種種ˇ莊嚴(yán)

世間則是身身即是最勝

知身真實(shí)性是佛無(wú)礙智

一切知見(jiàn)人普明照諸法

佛法及菩提求悉不可得

導(dǎo)師無(wú)來(lái)去亦復(fù)無(wú)所住

遠(yuǎn)離諸顛倒清凈等正覺(jué)

爾時(shí)真實(shí)幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

正覺(jué)游十方一切諸世界

不離于一剎普ˇ諸國(guó)土

如來(lái)自在力應(yīng)ˇ一切身

得道轉(zhuǎn)法輪究竟般涅ˇ

誰(shuí)為思議佛誰(shuí)為不思議

誰(shuí)見(jiàn)諸如來(lái)誰(shuí)為等正覺(jué)

一切法皆如諸佛境亦然

乃至無(wú)一法如中有生滅

眾生虛妄故是佛是世界

若解真實(shí)者無(wú)佛無(wú)世界

令眾歡喜故普ˇ一切前

如來(lái)所ˇ身畢竟不可得

遠(yuǎn)離一切障無(wú)礙安隱住

除滅諸留難具足諸佛法

一切諸如來(lái)神通力自在

悉于三世中求之不可得

如是知心識(shí)明解一切法

一切知見(jiàn)人速成等正覺(jué)

如來(lái)自在力但有假言說(shuō)

諸佛及自在一切言語(yǔ)斷

爾時(shí)法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

寧于無(wú)量劫具受一切苦

終不遠(yuǎn)如來(lái)不睹自在力

無(wú)量生死中未曾發(fā)道心

若聞見(jiàn)如來(lái)具足佛菩提

聰達(dá)明慧者若發(fā)一道心

汝莫生疑惑自謂不成佛

無(wú)量無(wú)數(shù)劫菩提心難得

若能一心求究竟無(wú)上道

設(shè)于念念中供養(yǎng)無(wú)量佛

不知是方便彼猶非供養(yǎng)

若聞如是法諸佛從此生

無(wú)量劫受苦決定求菩提

一聞摩訶衍諸佛所乘乘

一切法界中三世為導(dǎo)師

雖盡未來(lái)劫一切諸佛剎

不解方便者終不成菩提

過(guò)去無(wú)量劫流轉(zhuǎn)于生死

不知真實(shí)法如來(lái)所起處

諸法不可壞亦無(wú)壞法者

照明諸世間示ˇ自在法

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)金剛幢菩薩十回ˇ品第二十一之一

爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩明智三昧正受。入正受已。十方各過(guò)百萬(wàn)佛剎微塵數(shù)等世界之外。各見(jiàn)百萬(wàn)佛剎微塵數(shù)諸佛。是諸如來(lái)悉號(hào)金剛幢。時(shí)彼諸佛告金剛幢菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子。十方各百萬(wàn)佛剎微塵數(shù)等世界諸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本愿力故。威神力故。汝智慧清凈故。諸菩薩善根力故。欲令菩薩得清凈無(wú)所畏故。得無(wú)礙不斷辯故。入無(wú)礙智地故。入佛一切智廣大心故。具足無(wú)盡諸善根故。滿足無(wú)礙白凈法故。入普門法界故�！Ασ磺蟹鹕窳ψ兓�故。凈念過(guò)去際智慧不斷故。分別一切佛住持諸根故。以無(wú)量法門廣說(shuō)法故。聞持了知無(wú)量法故。具足演說(shuō)十回ˇ故。攝取一切菩薩諸善根故。安住出世間法故。一切智不斷絕故。開(kāi)發(fā)大愿故。入真實(shí)義故。知法界故。令一切菩薩悉歡喜故。修一切佛同善根故。護(hù)持一切如來(lái)性故。善男子。汝當(dāng)承佛神力演說(shuō)此法。安住佛家故。長(zhǎng)養(yǎng)出世間諸功德故。入陀羅尼光明故。入諸佛不滅度法故。普照法界故。積集白凈離惡法故。住廣智慧境界住故。住無(wú)障礙法光明住故。爾時(shí)諸佛。即與金剛幢菩薩無(wú)量智慧。與善方便分別句身無(wú)留礙辯。與無(wú)障礙法明。與一切如來(lái)所共之身。與無(wú)量微妙音聲。與諸菩薩不可思議三昧方便。與等心回ˇ善根智慧。與觀察一切法出生無(wú)量方便。與一切處說(shuō)法無(wú)斷辯才。何以故。彼三昧善根力故。爾時(shí)諸佛。各申右手。摩金剛幢菩薩頂。摩其頂已。時(shí)彼菩薩即從定起。告眾菩薩言。佛子。是菩薩摩訶薩不可思議大愿。悉普救護(hù)一切眾生。菩薩摩訶薩。立此愿已。修學(xué)三世諸佛回ˇ。佛子。何等為菩薩摩訶薩回ˇ。菩薩摩訶薩回ˇ有十。去來(lái)今佛悉共演說(shuō)。何等為十。一者救護(hù)一切眾生離眾生ˇ回ˇ。二者不壞回ˇ。三者等一切佛回ˇ。四者至一切處回ˇ。五者無(wú)盡功德藏回ˇ。六者隨順平等善根回ˇ。七者隨順等觀一切眾生回ˇ。八者如ˇ回ˇ。九者無(wú)縛無(wú)著解脫回ˇ。十者法界無(wú)量回ˇ。佛子。是為菩薩摩訶薩十種回ˇ。三世諸佛所共演說(shuō)。佛子。何等為救護(hù)一切眾生離眾生ˇ回ˇ。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。凈尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。行毗梨耶波羅蜜。入禪波羅蜜。分別般若波羅蜜。修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍舍。修如是等無(wú)量善根。修善根已。作如是念。我所修習(xí)善根。悉以饒益一切眾生究竟清凈。以此所修善根。令一切眾生皆悉除滅地獄餓鬼畜生閻羅王等無(wú)量苦惱。復(fù)作是念。我以此善根回ˇ。為一切眾生作舍。令滅苦陰故。為一切眾生作護(hù)。令解脫煩惱故。為一切眾生作歸。令離恐怖故。為一切眾生作趣。令至一切智地故。為一切眾生作安隱。令得究竟安隱處故。為一切眾生作大明。令滅癡冥得慧光故。為一切眾生作炬。令滅無(wú)明ˇ故。為一切眾生作燈。令得安住究竟明凈故。為一切眾生作導(dǎo)。令入方便法故。為一切眾生作主寶臣。令得無(wú)礙凈智身故。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無(wú)量善根回ˇ。令一切眾生究竟一切智。佛子。此菩薩摩訶薩為怨親故。以諸善根回ˇ等無(wú)差別。何以故。菩薩摩訶薩。入平等觀無(wú)怨親故。常以愛(ài)眼視諸眾生。若眾生懷惡。于菩薩所起怨逆心。菩薩摩訶薩。為一切眾生作善知識(shí)。廣為分別諸深妙法。譬如大海一切眾毒所不能壞。菩薩亦復(fù)如是。一切童蒙愚癡無(wú)智不知報(bào)恩。嗔恚貢高破戒生盲。如是等類無(wú)量過(guò)惡。不能動(dòng)亂菩薩道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隱而不ˇ。又復(fù)不以乾闥婆城四域塵腎@0⑿蘼拚涎指∈ˇ竇壩嗌秸稀H縭塹壤轡蘗空媳喂省Rˇˇ幌幀F(xiàn)腥ˇˇ?ˇ喔慈縭恰3Uˇ淠釵叢ˇˇ搖I罟惆糙行奈抻瞧蕁Uˇ饉嘉ˇOび?烤構(gòu)Φ輪腔邸G寰環(huán)ü餛照帳蘭洹J菊媸狄濉ˇ恍摶磺兄罘ˇ敲擰Nˇ鈧諫?P奚聘?R磺兄諫?形蘗慷瘛F腥ˇˇ?ˇ2灰遠(yuǎn)裰諫?氏雍尥嗣徊恍謝叵頡2灰閱訓(xùn)ˇ?諫?釋松嶸聘?恍謝叵頡K溆兄諫?凹?磷恰S詿笞ˇ掀湫牟蛔ˇ2簧崠笤婦然ぶ諫?Hˇ?諫?嵌裎扌挪恢ˇǘˇP尷捌刑崳叢ˇ阜稀Hˇ胗蕹脹ˇ曬彩隆P奈抻悄鍘ˇ我怨省N乙悅ˇ輝猜?廴鍘3ˇ謔蘭洹G寰壞ˇ?磺兄諫?F腥ˇˇ?ˇ2晃ˇ恢諫?史⑿那蟀ˇ穸嗦奕ˇ耆ˇ刑帷I聘?叵頡2晃ˇ暇灰環(huán)鶘補(bǔ)省2晃ˇ乓環(huán)鴯省2晃ˇ?環(huán)鴯省2晃ˇ乓環(huán)鴟ü省2晃ˇ?鬩輝腹省F腥ˇˇ?ˇOび?然ひ磺兄諫?省R隕聘?叵頡ˇ咦閶暇灰磺蟹鶘病P乓磺蟹鵂?磺蟹稹9Ь垂ˇˇ磺兄罘稹N乓磺蟹鶿?嫡ˇāB?鬩磺寫笤腹省R災(zāi)釕聘?ˇ叵虬ˇ穸嗦奕ˇ耆ˇ刑帷F腥ˇˇ?ˇ8醋ˇ悄睢7ˇ刑嶁謀Αˇ詞僑繢淳辰韁ˇΑ9憒篤降任抻行傅 S諞磺薪儺捫ˇ訓(xùn)糜脛?lì)符R取F腥ˇˇ?ˇH縭槍壑釕聘?P判那寰弧3ぱˇ蟊ˇR災(zāi)釕聘?F瘴ˇ諫?钚幕叵頡7塹ˇ諮浴S謚鈧諫?⒒斷殘摹Cˇ恍摹H崛硇摹4刃摹0ˇ钚摹I閎⌒摹H囊嫘摹0怖中摹W釷ば摹R災(zāi)釕聘?叵頡F腥ˇˇ?ˇR災(zāi)釕聘?叵蚴薄Wˇ縭悄睢Hˇ宜?謝叵蜆Φ隆A鉅磺兄諫?5們寰蝗ぁ5們寰簧?9Φ侶?恪R磺惺蘭湮弈芑嫡摺2豢汕罹 35米鷸匭牟淮礱ˇ7直鵒酥ˇ磺兄釗ぁK劑恐罘稹ˇ咦闋ˇ仙砜諞庖怠ˇ咦闋ˇ弦磺泄Φ隆8醋ˇ悄睢R源松聘?叵蜆Φ隆A鉅磺兄諫?ˇ?罘稹S詒朔鶿?貌換敵擰S謚罘鶿?ˇ苷ˇɡ脛鉅苫蟆R涑植煌?縊敵扌小S諶繢此?萌崛硇木簧砜諞怠P某0滄∈っ釕聘?S覽肫斗ˇ卟坡?恪P捫б磺兄罘鶿?А5彌釕聘?3刪推降染幻罱饌選R磺兄種恰S諞磺兄諫?么勸ˇ邸F瀋砬寰幌嗪米ˇ稀Q月郾緇酃Φ戮咦恪5ˇ?罡?刪褪ˇΑ7ˇ鷸釕啤P淖÷?恪N匏?咀擰A鉅磺兄諫?叻鸝燉幀5夢(mèng)蘗孔∽》鶿? 4似腥ˇˇ?ˇ8醋ˇ悄睢R磺兄諫?熳ˇ蘗恐畈簧埔怠R蚴且倒適芪蘗靠唷2患?繢礎(chǔ)2晃耪ˇā2皇毒簧ˇ4酥鈧諫?ˇ哂形蘗看蠖褡鏌怠Sκ芪蘗課薇叱ˇ盡N業(yè)庇詒巳ˇ竦樂(lè)邢ご?蕓嗔畹媒饌選N業(yè)貝?芪蘗靠嗄鍘2灰鑰喙勢(shì)湫耐俗ˇ植佬傅∩嶗脛諫?ˇ我怨省N椅ˇ諫?篩褐氐ˇB?降仍浮6韌巖磺猩?喜∷萊鈑強(qiáng)嗄瘴蘗恐钅選Aˇˇ?酪磺行凹?Jе釕品ˇ蕹瘴拗恰N業(yè)畢ざ讓獯酥誑唷V諫?Nˇˇˇ?ˇN廾ˇ脖穩(wěn)局ˇ邪ˇNˇˇ呤共壞米栽凇8吭誑嚶?嬤钅б怠S謚罘鶿?納?苫蟆2壞貿(mào)ˇ賴饋2患?慘ˇΑ33畚蘗可?攬ˇ啊J芪蘗靠唷F腥ˇˇ?ˇˇ?酥諫?簧?濫嗍苤誄ˇ盡F鶇蟊ˇ摹H囊嬤諫?畹蒙評(píng)?C舛瓤嗄選I聘?叵頡R源蠡叵蚧叵頡H縟ˇ榔腥ˇ叵頡H韁罘鶿?蕩蠡叵蚓?叵頡A鉅磺兄諫?さ們寰弧ˇ咦閔聘?烤掛磺兄恰8醋ˇ悄睢N業(yè)畢ち鉅磺兄諫?夢(mèng)奚ˇ峭ˇ0慘ˇ〈Α2晃ˇ遠(yuǎn)取5ˇ?畋順ˇ?澇ā5靡磺兄切摹0緯ˇ諫?竦儈№g。救無(wú)量苦度生死流。復(fù)作是念。我當(dāng)為一切眾生受無(wú)量苦。令諸眾生悉得免出生死沃焦。我當(dāng)為一切眾生。于一切剎一切地獄中。受一切苦。終不舍離。我當(dāng)于一一惡道盡未來(lái)劫。代諸眾生受無(wú)量苦。何以故。我寧獨(dú)受諸苦。不令眾生受諸楚毒。當(dāng)以我身免贖一切惡道眾生。令得解脫。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。我悉當(dāng)為一切眾生。作誠(chéng)實(shí)語(yǔ)者。離惱害心不舍眾生。何以故。我因眾生發(fā)菩提心。度脫一切。不求尊貴。不求五欲。不求世間種種樂(lè)故。行菩薩道。何以故。五欲是世間法。諸魔境界。愚人所行諸佛訶責(zé)。彼能出生一切苦惱地獄餓鬼畜生閻羅王處。忿恚斗諍更ˇ訟說(shuō)。皆由五欲。積習(xí)五欲遠(yuǎn)離諸佛。能障生天況無(wú)上道。菩薩明見(jiàn)五欲有如是等無(wú)量過(guò)患。是故不以五欲修菩薩行。但欲饒益安隱眾生。發(fā)菩提心求無(wú)上道。令一切眾生得一切利具諸大愿。斷絕眾生煩惱鉤餌。離無(wú)量苦。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。我當(dāng)以諸善根回ˇ。令一切眾生得種種樂(lè)。究竟樂(lè)。饒益樂(lè)。不共樂(lè)。寂靜樂(lè)。無(wú)染樂(lè)。無(wú)動(dòng)樂(lè)。無(wú)量樂(lè)。不死不轉(zhuǎn)樂(lè)。不滅樂(lè)。一切智樂(lè)。我當(dāng)為一切眾生作調(diào)御師。作主藏臣。作大明炬示安隱趣。令離諸難解一切法。我當(dāng)令解諸甚深義。我當(dāng)為作一切智船度生死海。我當(dāng)令知無(wú)量善根回ˇ。我當(dāng)悉為示ˇ彼岸。菩薩摩訶薩。以是無(wú)量善根回ˇ。救護(hù)一切度生死海。令諸如來(lái)皆悉歡喜得一切智。舍離眾魔遠(yuǎn)惡知識(shí)。親近菩薩勝善知識(shí)。成就凈業(yè)盡滅眾惡。具足菩薩無(wú)量愿行一切善根。菩薩摩訶薩。以諸善根正回ˇ已。作如是念。不以四天下一一眾生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又諸眾生。不以自身光明知有晝夜。游行觀察興造諸業(yè)。皆由日天子出普照天下。一切眾生無(wú)業(yè)不就。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。修諸善根回ˇ。普為眾生作如是念。彼諸眾生無(wú)智慧光。尚不自照何況照他。唯我一人志獨(dú)無(wú)侶。修諸善根回ˇ。欲為度脫一切眾生。普照一切眾生。分別一切眾生。了達(dá)一切眾生。令一切眾生入甚深法。攝取一切眾生。成就一切眾生。悅樂(lè)一切眾生。柔軟一切眾生。滅除一切眾生疑惑。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。我當(dāng)修學(xué)如日天子普照一切不求恩報(bào)。不為惡眾生故舍大莊嚴(yán)。亦不以一惡眾生故舍離一切而不度脫。但勤修習(xí)善根回ˇ。欲令眾生得一切樂(lè)。攝少善根回ˇ廣大。若諸善根不能饒益眾生者。我終不以善根回ˇ。以諸善根悉與眾生發(fā)心回ˇ。令一切眾生不著諸法故回ˇ。以眾生性回ˇ而無(wú)所至。菩薩如是回ˇ。亦無(wú)所著不取所有性。安住諸善根。不取ˇ回ˇ。業(yè)報(bào)虛妄無(wú)所有。亦無(wú)所著。不取五陰ˇ回ˇ。不壞五陰ˇ回ˇ。不取虛妄業(yè)回ˇ。不求報(bào)。不起虛妄因緣。不生不起不住。不住堅(jiān)固ˇ。不住虛妄法。不取眾生ˇ。不分別世界。不住心顛倒ˇ顛倒見(jiàn)顛倒。不著語(yǔ)言道。但欲令眾生解真實(shí)法回ˇ。觀察一切眾生平等回ˇ。法界印印諸善根回ˇ。離欲等法觀察善根回ˇ。解一切法。離于顛倒。得諸善根。以無(wú)二法觀察法界回ˇ。彼回ˇ不生諸法。不滅諸法。以如是等善根回ˇ。修行清凈諸對(duì)治法回ˇ。觀一切善根。皆悉回ˇ出世間法。于彼善根不作二ˇ。薩婆若非即是業(yè)。亦不離業(yè)回ˇ。觀察薩婆若。不即是業(yè)。亦不離業(yè)。得薩婆若。愿智業(yè)照明清凈故。報(bào)亦照明清凈。報(bào)照明清凈故。薩婆若亦照明清凈。舍離一切動(dòng)亂覺(jué)觀臨慢放逸。隨方便智。以諸善根回ˇ。令一切眾生。悉得真實(shí)究竟解脫。不著法性。無(wú)量無(wú)邊善根回ˇ。諸法無(wú)業(yè)報(bào)。而出生業(yè)報(bào)。菩薩摩訶薩。以如是等善根回ˇ。則能永離一切諸惡。佛所贊嘆。佛子。是名菩薩摩訶薩第一救護(hù)一切眾生離眾生ˇ回ˇ

爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方及一切眾。觀察法界入深句義味。大悲普覆一切眾生。護(hù)持三世佛種不斷。入一切佛諸功德藏。出生諸佛清凈法身。善能分別諸眾生心。過(guò)去所種一切善根。知時(shí)不失。具足法身。善能示ˇ清凈色身。以偈頌曰

不思議劫所修行常為饒益諸群生

精進(jìn)堅(jiān)強(qiáng)意無(wú)礙常求諸佛妙功德

其心清凈離嗔恚恭敬供養(yǎng)調(diào)御師

深解諸法救眾生彼能善入回ˇ藏

勇猛精進(jìn)力具足智力照明甚清凈

忍心堅(jiān)固不傾動(dòng)常能救護(hù)諸群生

于無(wú)等所心安住踴悅歡喜意清凈

菩薩忍力如大地悉能饒益諸眾生

不以苦行自求樂(lè)大慈悲起無(wú)量行

常能救護(hù)諸群生彼人速入無(wú)礙地

十方一切諸世界其中眾生皆攝取

常為眾生心安住修學(xué)無(wú)量諸回ˇ

以歡喜心行布施具足護(hù)持清凈戒

勇猛精進(jìn)心堅(jiān)固清凈智慧善回ˇ

其心廣大不可量忍力堅(jiān)強(qiáng)常回ˇ

凈修一切諸禪定智慧深妙難思議

十方一切世界中具足修習(xí)清凈行

智慧回ˇ諸功德以一切樂(lè)益眾生

彼人積集眾善業(yè)無(wú)量無(wú)邊不可數(shù)

欲令眾生具修習(xí)住不思議深妙智

普為一切眾生故不思議劫住地獄

菩薩心常無(wú)懈怠決定功德�；亍�

不求色聲諸ˇ味亦不希望一切觸

常求無(wú)上最勝智度脫一切諸群生

菩薩智凈如虛空普行無(wú)量大士行

最勝所行凈業(yè)道無(wú)量名稱常修行

菩薩游行諸世界常能安隱群生類

悉令一切皆歡喜修菩薩行無(wú)厭足

除滅一切心垢穢思惟修習(xí)無(wú)上智

不自為己求安樂(lè)常欲利益諸群生

菩薩回ˇ到彼岸除滅無(wú)量心穢毒

具足修習(xí)三世佛無(wú)量清凈諸功德

菩薩未曾染著色受ˇ行識(shí)亦如是

不住一切諸三界所有功德悉回ˇ

諸佛所知眾生類皆悉攝取無(wú)有余

究竟度脫諸群萌是名菩薩殊勝行

菩薩一切心安住開(kāi)悟彌廣不可稱

離癡正念伏諸根身口意業(yè)常寂然

一切內(nèi)外所有法皆悉虛妄無(wú)真實(shí)

如風(fēng)行空無(wú)所礙菩薩心行亦如是

所起身業(yè)常清凈能令諸佛悉歡喜

于最勝所言不虛意常�！χT如來(lái)

十方無(wú)量諸世界所有最勝悉往詣

于彼睹見(jiàn)大悲尊悉能恭敬供養(yǎng)之

心常遠(yuǎn)離一切惡處大眾中無(wú)所畏

心常安住如來(lái)道彼為三有清涼池

善修分析一切法具足了達(dá)諸有無(wú)

善能趣ˇ真法性深入無(wú)諍勝三昧

修習(xí)菩薩堅(jiān)固行一切眾生莫能壞

明學(xué)了達(dá)甚深義于三世法無(wú)所著

究竟回ˇ到彼岸普令眾生悉清凈

遠(yuǎn)離一切諸染著菩薩所行無(wú)所倚

一切眾生語(yǔ)言法于彼智慧無(wú)障礙

談?wù)撉擅顭o(wú)愛(ài)著心常安處無(wú)礙住

菩薩如是行回ˇ無(wú)量善心功德藏

能令十方諸世界一切如來(lái)皆歡喜

佛子。何等為菩薩摩訶薩第二不壞回ˇ。此菩薩摩訶薩。于去來(lái)今諸如來(lái)所得不壞信。一切諸佛皆悉歡喜。于諸菩薩所。乃至初發(fā)一念求菩薩善根及一切智。于彼菩薩得不壞信。悉于一切諸佛法中。一ˇ直心而不可壞。于諸佛教得不壞信。守護(hù)一切諸如來(lái)法得不壞信。常以愛(ài)眼等觀一切。以善根回ˇ。令彼眾生獲諸善利得不壞信。于白凈善根得不壞信。何以故。修集一切諸善根故。于一切菩薩回ˇ得不壞信。直心解脫得滿足故。于一切菩薩諸法師所得不壞信。具足起如來(lái)ˇ故。于如來(lái)自在神力得不壞信。諦信諸佛難思議故。于一切菩薩方便得不壞信。攝取種種無(wú)量無(wú)數(shù)行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不可壞信。于諸佛菩薩聲聞緣覺(jué)如來(lái)正教。一切眾生如是等無(wú)量境界。種諸善根。分別諸善根。長(zhǎng)養(yǎng)菩提心。修習(xí)大慈所生善根。廣修大悲平等觀察。學(xué)佛所學(xué)隨順諸佛。攝取一切清凈善根。深入實(shí)義。集功德藏。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。如是等善根功德�；亍σ磺兄恰３Ｒ�(jiàn)諸佛親近善知識(shí)。常與無(wú)量諸菩薩會(huì)。念薩婆若心無(wú)散亂。受諸佛教興護(hù)法心。教化成熟一切眾生。心常不離出世回ˇ。供養(yǎng)守護(hù)一切法師。解了諸法。修習(xí)滿足一切大愿。菩薩摩訶薩。如是精勤修習(xí)無(wú)量善根。積集長(zhǎng)養(yǎng)善根。正念思惟觀察境界真實(shí)等義。恭敬供養(yǎng)。威儀具足。善根回ˇ。菩薩摩訶薩。善根回ˇ已。作如是念。以此善根回ˇ所得依果。令我修行菩薩行時(shí)。于念念中見(jiàn)一切佛。令彼諸佛皆悉歡喜。于諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。如佛所應(yīng)而以供養(yǎng)。以阿僧ˇ寶。阿僧ˇ華。阿僧ˇˇ。阿僧ˇ涂ˇ。阿僧ˇ蟓。阿僧ˇ衣。阿僧ˇ蓋。阿僧ˇ幢。阿僧ˇ幡。阿僧ˇ莊嚴(yán)。阿僧ˇ莊嚴(yán)具。阿僧ˇ供給。阿僧ˇ末ˇ。阿僧ˇ信樂(lè)。阿僧ˇ敬念。阿僧ˇ凈信。燒阿僧ˇ堅(jiān)固ˇ。阿僧ˇ上味飯食。阿僧ˇ恭敬。阿僧ˇ禮拜。阿僧ˇ一切寶座。阿僧ˇ一切華座。阿僧ˇ一切ˇ座。阿僧ˇ一切蟓座。阿僧ˇ一切清凈涕幨醋?0ˇˇo一切衣座。阿僧ˇ一切金剛座。阿僧ˇ一切摩尼寶座。阿僧ˇ一切寶繒座。阿僧ˇ一切寶色座。阿僧ˇ一切寶輪。阿僧ˇ一切華輪。阿僧ˇ一切ˇ輪。阿僧ˇ一切蟓莊嚴(yán)輪。阿僧ˇ一切寶衣輪。阿僧ˇ一切寶莊嚴(yán)輪。阿僧ˇ一切寶繒敷輪建立。阿僧ˇ一切寶多羅高ˇ輪。阿僧ˇ一切寶欄汐輪。阿僧ˇ一切寶網(wǎng)輪羅覆其上。阿僧ˇ一切妙寶宮殿。嚴(yán)飾殊特出過(guò)諸天。阿僧ˇ一切華宮殿。阿僧ˇ一切ˇ宮殿。阿僧ˇ一切寶蟓宮殿。阿僧ˇ一切涕幨垂ˇ睢0ˇˇo一切堅(jiān)固ˇ藏宮殿。阿僧ˇ一切金剛宮殿。阿僧ˇ一切摩尼寶宮殿。皆悉殊妙出過(guò)諸天。阿僧ˇ諸雜寶樹(shù)。阿僧ˇ種種ˇ樹(shù)。阿僧ˇ諸寶衣樹(shù)。阿僧ˇ妙音樂(lè)樹(shù)。阿僧ˇ妙音聲樹(shù)。阿僧ˇ無(wú)厭寶樹(shù)。阿僧ˇ垂寶繒幡樹(shù)。阿僧ˇ寶莊嚴(yán)樹(shù)。阿僧ˇ一切華。一切蟓一切ˇ。一切涂ˇ。一切蓋。一切幢。一切幡樹(shù)。如是等諸妙寶樹(shù)。莊嚴(yán)殊特。以用莊嚴(yán)無(wú)數(shù)宮殿。阿僧ˇ寶欄汐莊嚴(yán)。阿僧ˇ寶ˇ莊嚴(yán)。阿僧ˇ寶偏樓閣莊嚴(yán)。阿僧ˇ內(nèi)帳莊嚴(yán)。阿僧ˇ半月莊嚴(yán)。阿僧ˇ樓閣莊嚴(yán)。阿僧ˇ寶帳莊嚴(yán)。阿僧ˇ白寶網(wǎng)。羅覆其上。燒阿僧ˇ堅(jiān)固ˇ。阿僧ˇ寶衣以敷其地。以如是等諸莊嚴(yán)具。莊嚴(yán)無(wú)數(shù)宮殿。出過(guò)諸天。以如是等上妙供養(yǎng)。于無(wú)量無(wú)數(shù)不可說(shuō)不可說(shuō)劫。調(diào)伏諸根。敬心供養(yǎng)一切如來(lái)。此諸最勝般涅ˇ后。供養(yǎng)舍利。欲令一切眾生皆悉歡喜。攝取一切眾生善根。令一切眾生離無(wú)量苦發(fā)菩提心。令一切眾生以大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。無(wú)量莊嚴(yán)超出一切眾生境界示ˇ佛法難可值遇。滿足阿僧ˇ諸如來(lái)力。清凈信心供養(yǎng)導(dǎo)師。受持守護(hù)一切佛法。如是供養(yǎng)ˇ在諸佛。及涅ˇ后供養(yǎng)舍利。于無(wú)量阿僧ˇ劫。說(shuō)供養(yǎng)具不可窮盡。諸佛成就無(wú)量功德。教化度脫一切眾生。我常供養(yǎng)彼諸如來(lái)。心不退轉(zhuǎn)。無(wú)有休息未曾懈怠。不懷憂惱亦無(wú)所著無(wú)有心ˇ。于諸法中而無(wú)所染無(wú)所依止。不昧善根離一切著。以實(shí)法印印業(yè)法門。生一切法。住佛所住。觀無(wú)生性。境界法印印彼發(fā)心。受持如來(lái)清凈回ˇ。觀察平等法性回ˇ。入無(wú)行方便出生諸行心舍一切回ˇ。無(wú)量方便回ˇ。離一切有回ˇ。安住離ˇ方便修習(xí)法門善根回ˇ。菩薩從初發(fā)心修習(xí)一切諸妙善根皆悉回ˇ。以此善根于生死中而不可壞。求一切智心不退轉(zhuǎn)。處一切有寂定不亂。度脫一切眾生。不著生死。得無(wú)礙智門。修菩薩行。而彼善根不可窮盡。世間諸法所不能壞具足清凈諸波羅蜜。究竟一切智力。菩薩摩訶薩。如是舍離癡ˇ成菩提心。普照一切長(zhǎng)白凈法。善根回ˇ具足眾行。清凈直心觀察平等。深入諸法知業(yè)如幻。業(yè)報(bào)如電。諸行如化。因緣生法如ˇ。菩薩行如影。無(wú)著法眼之所出生。無(wú)作所作。其性寂滅。入有為無(wú)為。于一切法了達(dá)無(wú)二解如實(shí)性。分別菩薩一切行ˇ。不著諸ˇ。善知方便入同事業(yè)。不舍一切白凈善法。離一切障無(wú)礙無(wú)著。常為諸佛之所護(hù)念。遠(yuǎn)離愚癡。如是菩薩摩訶薩。成就善根出生善法。不壞業(yè)報(bào)明見(jiàn)真實(shí)。善解回ˇ。以方便力。出生業(yè)報(bào)。究竟法性。得到彼岸。了達(dá)諸法�；亍Υ笾�。諸業(yè)善根。其心清凈行無(wú)所行。菩薩摩訶薩。如是善根回ˇ。欲度脫一切眾生佛種不斷。滅諸惡業(yè)業(yè)報(bào)�；亍σ磺斜娚�。得無(wú)量智成一切智。離世境界滅諸煩惱。究竟清凈成就智慧。入深方便舍生死苦。成就諸佛無(wú)量善根。摧伏魔業(yè)。得平等法印以印諸業(yè)。隨順?biāo)_婆若無(wú)上菩提。菩薩摩訶薩。行如是善根回ˇ。善根明凈普照一切。具足成就薩婆若乘。佛子。是名菩薩摩訶薩第二不壞回ˇ。菩薩摩訶薩。安住此回ˇ。得見(jiàn)無(wú)量阿僧ˇ佛。悉得無(wú)量清凈妙法。普于眾生得平等心。舍離愚癡入一切法。得諸如來(lái)自在神力。降伏眾魔滅諸魔業(yè)。具足生貴菩提之心。得無(wú)礙智不由他悟。于一切法見(jiàn)真實(shí)義。于一切佛剎悉能受持分別其ˇ。智慧具足普照眾生菩薩摩訶薩。以此不壞回ˇ力。攝取一切善根回ˇ。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。乃至以偈頌曰

修習(xí)無(wú)量無(wú)數(shù)業(yè)所乘堅(jiān)固不可壞

能令諸佛悉歡喜是名智者所回ˇ

所供養(yǎng)佛難思議布施持戒伏諸根

彼為一切修回ˇ清凈無(wú)量眾生故

一切上妙諸華ˇ無(wú)量無(wú)數(shù)眾寶衣

種種莊嚴(yán)及寶蓋供養(yǎng)一切諸如來(lái)

如是無(wú)量諸供具不可思議曠劫中

恭敬供養(yǎng)調(diào)御師心常歡喜無(wú)厭足

專心觀察諸最勝一切世間大明燈

ˇ在十方一切佛皆悉睹見(jiàn)如目前

不可思議無(wú)量劫修行布施無(wú)厭足

不可思議無(wú)量劫修諸善根亦無(wú)厭

善分別知諸心ˇ如實(shí)觀察無(wú)虛妄

悉知諸根無(wú)有余常能饒益一切眾

心大歡喜無(wú)有量信心清凈而恭敬

不思議劫忍住世饒益救度一切眾

一切諸佛滅度已供養(yǎng)舍利無(wú)厭足

悉以無(wú)量妙雜寶建立恒沙諸塔廟

造作無(wú)數(shù)尊形ˇ寶藏凈金而莊嚴(yán)

巍巍高大如山王其數(shù)無(wú)量不思議

修學(xué)積集諸功德勝妙堅(jiān)固不可壞

菩薩善知行回ˇ分別非有亦非無(wú)

若能如是修回ˇ功德無(wú)量不可盡

勝妙智慧觀諸法皆能了達(dá)無(wú)所生

方便修習(xí)令心凈悉與一切如來(lái)等

以不可盡諸方便回ˇ無(wú)盡如來(lái)藏

發(fā)起無(wú)上菩提心一切世間無(wú)所依

普至十方諸世界于一切眾心無(wú)礙

方便啟導(dǎo)眾生心悉令出生佛菩提

觀察眾生心平等推求真實(shí)不可得

一切諸法悉無(wú)余了達(dá)其性無(wú)所有

回ˇ無(wú)著清凈眼永離一切世間苦

欲令諸有悉清凈心不妄取諸法ˇ

分別所有無(wú)所有能令心凈大歡喜

于一佛剎無(wú)所著了諸佛土無(wú)堅(jiān)固

不取一切有為法亦不染著法自性

方便回ˇ薩婆若無(wú)上智慧自莊嚴(yán)

普令諸佛悉歡喜是為菩薩回ˇ業(yè)

菩薩一心念諸佛無(wú)上智慧巧方便

如諸如來(lái)無(wú)所著令我悉獲此功德

常欲救護(hù)一切眾遠(yuǎn)離無(wú)量諸惡業(yè)

常行饒益眾生心于饒益心無(wú)虛妄

隨所住地守護(hù)法示ˇ涅ˇ實(shí)不滅

一切如來(lái)無(wú)二法愿我回ˇ亦如是

一切世界諸趣中于有為法無(wú)所著

菩薩不緣語(yǔ)言道亦不染著無(wú)語(yǔ)言

十方一切諸如來(lái)悉攝諸法無(wú)有余

離一切趣而受生于所離生無(wú)虛妄

以一莊嚴(yán)一切嚴(yán)亦不分別此諸法

了達(dá)世間悉虛妄一切所行無(wú)所有