金光明經(jīng) 第一卷

金光明經(jīng) 序言

真定府十方洪濟(jì)禪院住持傳法慈覺大師宗頤述

夫靈心絕待。泯萬(wàn)物而獨(dú)存。妙行難思。諸緣普現(xiàn)。則實(shí)際理地。雖不受于一毫。而事相門中。不舍于一法。故如來(lái)出世。說(shuō)金光明經(jīng)。依清凈心。建解脫行。顯出塵之經(jīng)卷。永廓迷情。示伏藏之寶王。頓圓大用。夫以信相為起教之人。則菩薩無(wú)滯空之行。于堅(jiān)牢有贊空之頌。則法身非有相之求。性相該通。有無(wú)互建則一經(jīng)之要義在于斯。至于明諸佛法性之源。探如來(lái)壽量之本。金光普照。發(fā)揚(yáng)一切智門。金鼓騰聲。顯示無(wú)邊妙用。則菩薩發(fā)行之源也。懺除罪障。本如夢(mèng)之法門。贊嘆如來(lái)。舉修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎。能舍能行。長(zhǎng)者流水之濟(jì)魚。有始有卒。則菩薩依真之行也。譬之明月當(dāng)天。影沈眾水。真金作器。體應(yīng)萬(wàn)形。主伴圓融。一多自在。能于一法。受一切法。則信如來(lái)之秘藏。實(shí)為三界之寶乘。莊嚴(yán)性海之門。趣向覺王之本。是以十千天子。聞而頓證于菩提。一切眾生。入者皆同于甘露。則見聞隨喜。讀誦受持。于一念具了無(wú)上法門者。豈小緣哉。凡我同儔。勉思佛意。元豐四年三月十五日序

金光明經(jīng) 第一卷

北涼三藏法師曇無(wú)讖譯

金光明經(jīng)序品第一

如是我聞。一時(shí)佛住王舍大城耆阇崛山。是時(shí)如來(lái)游于無(wú)量甚深法性諸佛行處。過(guò)諸菩薩所行清凈

是金光明諸經(jīng)之王若有聞?wù)?/p>

則能思惟無(wú)上微妙甚深之義

如是經(jīng)典常為四方四佛世尊

之所護(hù)持東方阿閦南方寶相

西無(wú)量壽北微妙聲我今當(dāng)說(shuō)

懺悔等法所生功德為無(wú)有上

能壞諸苦盡不善業(yè)一切種智

而為根本無(wú)量功德之所莊嚴(yán)

滅除諸苦與無(wú)量樂諸根不具

壽命損減貧窮困苦諸天舍離

親厚斗訟王法所加各各忿諍

財(cái)物損耗愁憂恐怖惡星災(zāi)異

眾邪蠱道變怪相續(xù)臥見惡夢(mèng)

晝則愁惱當(dāng)凈洗浴聽是經(jīng)典

至心清凈著凈絜衣專聽諸佛

甚深行處是經(jīng)威德能悉消除

如是諸惡令其寂滅護(hù)世四王

將諸官屬并及無(wú)量夜叉之眾

悉來(lái)?yè)碜o(hù)持是經(jīng)者大辯天神

尼連河神鬼子母神地神堅(jiān)牢

大梵尊天三十三天大神龍王

緊那羅王迦樓羅王阿修羅王

與其眷屬悉共至彼擁護(hù)是人

晝夜不離我今所說(shuō)諸佛世尊

甚深秘密微妙行處億百千劫

甚難得值若得聞經(jīng)若為他說(shuō)

若心隨喜若設(shè)供養(yǎng)如是之人

于無(wú)量劫常為諸天八部所敬

如是修行生功德者得不思議

無(wú)量福聚亦為十方諸佛世尊

深行菩薩之所護(hù)持著凈衣服

以上妙香慈心供養(yǎng)常不遠(yuǎn)離

身意清凈無(wú)諸垢穢歡喜悅豫

深樂是典若得聽聞當(dāng)知善得

人身人道及以正命若聞懺悔

執(zhí)持在心是上善根諸佛所贊

金光明經(jīng)壽量品第二

爾時(shí)王舍城中。有菩薩摩訶薩名曰信相。已曾供養(yǎng)過(guò)去無(wú)量?jī)|那由他百千諸佛。種諸善根。是信相菩薩作是思惟。何因何緣。釋迦如來(lái)壽命短促方八十年。復(fù)更念言。如佛所說(shuō)有二因緣壽命得長(zhǎng)。何等為二。一者不殺。二者施食。而我世尊。于無(wú)量百千億那由他阿僧祇劫。修不殺戒具足十善。飲食惠施不可限量。乃至己身骨髓肉血。充足飽滿饑餓眾生。況余飲食。大士如是至心念佛。思是義時(shí)其室自然廣博嚴(yán)事天紺琉璃種種眾寶。雜廁間錯(cuò)以成其地。猶如如來(lái)所居凈土。有妙香氣過(guò)諸天香。煙云垂布遍滿其室。其室四面。各有四寶上妙高座自然而出。純以天衣而為敷具。是妙座上各有諸佛所受用華眾寶合成。于蓮華上有四如來(lái)。東方名阿閦。南方名寶相。西方名無(wú)量壽。北方名微妙聲。是四如來(lái)自然而坐師子座上。放大光明照王舍城。及此三千大千世界。乃至十方恒河沙等諸佛世界。雨諸天華作天妓樂。爾時(shí)三千大千世界所有眾生。以佛神力受天快樂。諸根不具即得具足。舉要言之。一切世間所有利益。未曾有事悉具出現(xiàn)。爾時(shí)信相菩薩。見是諸佛及希有事。歡喜踴躍恭敬合掌。向諸世尊至心念佛。作是思惟。釋迦如來(lái)無(wú)量功德。唯壽命中心生疑惑。云何如來(lái)壽命如是方八十年。爾時(shí)四佛。以正遍知告信相菩薩。善男子。汝今不應(yīng)思量如來(lái)壽命短促。何以故。善男子。我等不見諸天世人魔眾梵眾沙門婆羅門人及非人有能思算如來(lái)壽量知其齊限。唯除如來(lái)。時(shí)四如來(lái)。將欲宣暢釋迦文佛所得壽命。欲色界天。諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及無(wú)量百千億那由他菩薩摩訶薩。以佛神力悉來(lái)聚集信相菩薩摩訶薩室。爾時(shí)四佛。于大眾中略以偈喻說(shuō)釋迦如來(lái)所得壽量。而作頌曰

一切諸水可知幾滴無(wú)有能數(shù)

釋尊壽命諸須彌山可知斤兩

無(wú)有能量釋尊壽命一切大地

可知鹿數(shù)無(wú)有能算釋尊壽命

虛空分界尚可盡邊無(wú)有能計(jì)

釋尊壽命不可計(jì)劫億百千萬(wàn)

佛壽如是無(wú)量無(wú)邊以是因緣

故說(shuō)二緣不害物命施食無(wú)量

是故大士壽不可計(jì)無(wú)量無(wú)邊

亦無(wú)齊限是故汝今不應(yīng)于佛

無(wú)量壽命而生疑惑

爾時(shí)信相菩薩摩訶薩。聞是四佛宣說(shuō)如來(lái)壽命無(wú)量。深心信解歡喜踴躍。說(shuō)是如來(lái)壽量品時(shí)。無(wú)量無(wú)邊阿僧祇眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。時(shí)四如來(lái)忽然不現(xiàn)

金光明經(jīng)懺悔品第三

爾時(shí)信相菩薩。即于其夜夢(mèng)見金鼓。其狀姝大其明普照喻如日光。復(fù)于光中得見十方無(wú)量無(wú)邊諸佛世尊。眾寶樹下坐琉璃座。與無(wú)量百千眷屬圍繞而為說(shuō)法。見有一人似婆羅門。以枹擊鼓出大音聲。其聲演說(shuō)懺悔偈頌。時(shí)信相菩薩。從夢(mèng)寤已。至心憶念夢(mèng)中所聞懺悔偈頌。過(guò)夜至旦出王舍城。爾時(shí)亦有無(wú)量無(wú)邊百千眾生。與菩薩俱往耆阇崛山至于佛所。至佛所已頂禮佛足右繞三匝。卻坐一面敬心合掌。瞻仰尊顏目不暫舍。以其夢(mèng)中所見金鼓及懺悔偈。向如來(lái)說(shuō)

昨夜所夢(mèng)至心憶持夢(mèng)見金鼓

妙色晃耀其光大盛明踰于日

遍照十方恒沙世界又因此光

得見諸佛眾寶樹下坐琉璃座

無(wú)量大眾圍繞說(shuō)法見婆羅門

擊是金鼓其鼓音中說(shuō)如是偈

是大金鼓所出妙音悉能滅除

三世諸苦地獄餓鬼畜生等苦

貧窮困苦及諸有苦是鼓所出

微妙之音能除眾生諸惱所逼

斷眾怖畏令得無(wú)懼猶如諸佛

得無(wú)所畏諸佛圣人所成功德

離于生死到大智岸如是眾生

所得功德定及助道猶如大海

是鼓所出如是妙音令眾生得

梵音深遠(yuǎn)證佛無(wú)上菩提勝果

轉(zhuǎn)無(wú)上輪微妙清凈住壽無(wú)量

不思議劫演說(shuō)正法利益眾生

能害煩惱消除諸苦貪嗔癡等

悉令寂滅若有眾生處在地獄

大火熾然燒炙其身若聞金鼓

微妙音聲所出言教即尋禮佛

亦令眾生得知宿命百生千生

千萬(wàn)億生令心正念諸佛世尊

亦聞無(wú)上微妙之言是金鼓中

所出妙音復(fù)令眾生值遇諸佛

遠(yuǎn)離一切諸惡業(yè)等善修無(wú)量

白凈之業(yè)諸天世人及余眾生

隨其所思諸所愿求如是金鼓

所出之音皆悉能令成就具足

若有眾生墮大地獄猛火炎熾

焚燒其身無(wú)有救護(hù)流轉(zhuǎn)諸難

當(dāng)令是等悉滅諸苦若有眾生

諸苦所切三惡道報(bào)及以人中

如是金鼓所出之音悉能滅除

一切諸苦無(wú)依無(wú)歸無(wú)有救護(hù)

我為是等作歸依處是諸世尊

今當(dāng)證知久已于我生大悲心

在在處處十方諸佛現(xiàn)在世雄

兩足之尊我本所作惡不善業(yè)

今者懺悔諸十力前不識(shí)諸佛

及父母恩不解善法造作眾惡

自恃種姓及諸財(cái)寶盛年放逸

作諸惡行心念不善口作惡業(yè)

隨心所作不見其過(guò)凡夫愚行

無(wú)知闇覆親近惡友煩惱亂心

五欲因緣心生忿恚不知厭足

故作眾惡親近非圣因生慳嫉

貧窮因緣奸諂作惡系屬于他

常有怖畏不得自在而造諸惡

貪欲恚癡擾動(dòng)其心渴愛所逼

造作眾惡依因衣食及以女色

諸結(jié)惱熱造作眾惡身口意惡

所集三樂如是眾罪今悉懺悔

或不恭敬佛法圣眾如是眾罪

今悉懺悔或不恭敬緣覺菩薩

如是眾罪今悉懺悔以無(wú)智故

誹謗正法不知恭敬父母尊長(zhǎng)

如是眾罪今悉懺悔愚惑所覆

驕慢放逸因貪恚癡造作諸惡

如是眾罪今悉懺悔我今供養(yǎng)

無(wú)量無(wú)邊二千大千世界諸佛

我當(dāng)拔濟(jì)十方一切無(wú)量眾生

所有諸苦我當(dāng)安止不可思議

阿僧祇眾令住十地已得安止

住十地者悉令具足如來(lái)正覺

為一眾生億劫修行使無(wú)量眾

令度苦海我當(dāng)為是諸眾生等

演說(shuō)微妙甚深悔法所謂金光

滅除諸惡千劫所作極重惡業(yè)

若能至心一懺悔者如是眾罪

悉皆滅盡我今已說(shuō)懺悔之法

是金光明清凈微妙速能滅除

一切業(yè)障我當(dāng)安止住于十地

十種珍寶以為腳足成佛無(wú)上

功德光明令諸眾生度三有海

諸佛所有甚深法藏不可思議

無(wú)量功德一切種智愿悉具足

百千禪定根力覺道不可思議

諸陀羅尼十力世尊我當(dāng)成就

諸佛世尊有大慈悲當(dāng)證微誠(chéng)

哀受我悔若我百劫所作眾惡

以是因緣生大憂苦貧窮困乏

愁熱驚懼怖畏惡業(yè)心常怯劣

在在處處暫無(wú)歡樂十方現(xiàn)在

大悲世尊能除眾生一切怖畏

愿當(dāng)受我誠(chéng)心懺悔令我恐懼

悉得消除我之所有煩惱業(yè)垢

惟愿現(xiàn)在諸佛世尊以大悲水

洗除令凈過(guò)去諸惡今悉懺悔

現(xiàn)所作罪誠(chéng)心發(fā)露所未作者

更不敢作已作之業(yè)不敢覆藏

身業(yè)三種口業(yè)有四意三業(yè)行

今悉懺悔身口所作及以意思

十種惡業(yè)一切懺悔遠(yuǎn)離十惡

修行十善安止十住逮十力尊

所造惡業(yè)應(yīng)受惡報(bào)今于佛前

誠(chéng)心懺悔若此國(guó)土及余世界

所有善法悉以回向我所修行

身口意業(yè)愿于來(lái)世證無(wú)上道

若在諸有六趣險(xiǎn)難愚癡無(wú)智

造作眾惡今于佛前皆悉懺悔

世間所有生死險(xiǎn)難種種淫欲

愚煩惱難如是諸難我今懺悔

心輕躁難近惡友難三有險(xiǎn)難

及三毒難遇無(wú)難難值好時(shí)難

修功德難值佛亦難如是諸難

今悉懺悔諸佛世尊我所依止

是故我今敬禮佛海金色晃耀

猶如須彌是故我今頂禮最勝

其色無(wú)上如天真金眼目清凈

如紺琉璃功德威神名稱顯著

佛日大悲滅一切闇善凈無(wú)垢

離諸塵翳無(wú)上佛日大光普照

煩惱火熾令心焦熱唯佛能除

如月清涼三十二相八十種好

莊嚴(yán)其身視之無(wú)厭功德巍巍

明網(wǎng)顯耀安住三界如日照世

猶如琉璃凈無(wú)瑕穢妙色廣大

種種各異其色紅赤如日初出

頗梨白銀校飾光網(wǎng)如是種種

莊嚴(yán)佛日三有之中生死大海

潦水波蕩惱亂我心其味苦毒

最為粗澀如來(lái)網(wǎng)明能令枯涸

妙身莊嚴(yán)相好殊特金色光明

遍照一切智慧大海彌滿三界

是故我今稽首敬禮如大海水

其量難知大地微塵不可稱計(jì)

諸須彌山難可度量虛空邊際

亦不可得諸佛亦爾功德無(wú)量

一切有心無(wú)能知者于無(wú)量劫

極心思惟不能得知佛功德邊

大地諸山尚可知量毛滴海水

亦可知數(shù)諸佛功德無(wú)能知者

相好莊嚴(yán)名稱贊嘆如是功德

令眾皆得我以善業(yè)諸因緣故

來(lái)世不久成于佛道講宣妙法

利益眾生度脫一切無(wú)量諸苦

摧伏諸魔及其眷屬轉(zhuǎn)于無(wú)上

清凈法輪住壽無(wú)量不思議劫

充足眾生甘露法味我當(dāng)具足

六波羅蜜猶如過(guò)佛之所成就

斷諸煩惱除一切苦悉滅貪欲

及恚癡等我當(dāng)憶念宿命之事

百生千生千萬(wàn)億生常當(dāng)至心

正念諸佛所說(shuō)微妙無(wú)上正法

我因善業(yè)常值諸佛遠(yuǎn)離諸惡

修諸善業(yè)一切世界所有眾生

無(wú)量苦惱我當(dāng)悉滅若有眾生

諸根毀壞不具足者悉令具足

十方世界所有病苦羸瘦頓乏

無(wú)救護(hù)者悉令解脫如是諸苦

還得勢(shì)力平復(fù)如本若犯王法

臨當(dāng)刑戮無(wú)量怖畏愁憂苦惱

如是之人悉令解脫若受鞭撻

系縛枷鎖種種苦事逼切其身

無(wú)量百千愁憂驚畏種種恐懼

擾亂其心如是無(wú)邊諸苦惱等

愿使一切悉得解脫若有眾生

饑渴所惱令得種種甘美飲食

盲者得視聾者得聽痖者得言

裸者得衣貧窮之者即得寶藏

倉(cāng)庫(kù)盈溢無(wú)所乏少一切皆受

安隱快樂乃至無(wú)有一人受苦

眾生相視和顏悅色形貌端嚴(yán)

人所喜見心常思念他人善事

飲食飽滿功德具足隨諸眾生

之所思念皆愿令得種種妓樂

箜篌箏笛琴瑟鼓吹如是種種

微妙音聲江河池沼流泉諸水

金華遍布及優(yōu)缽羅隨諸眾生

之所思念即得種種衣服飲食

錢財(cái)珍寶金銀琉璃真珠璧玉

雜廁瓔珞愿諸眾生不聞惡聲

乃至無(wú)有可惡見者愿諸眾生

色貌微妙各各相于共相愛念

世間所有資生之具隨其所念

悉令具足愿諸眾生諸所求索

如其所須應(yīng)念即得香華諸樹

常于三時(shí)雨細(xì)末香及涂身香

眾生受者歡喜快樂愿諸眾生

常得供養(yǎng)不可思議十方諸佛

無(wú)上妙法清凈無(wú)垢及諸菩薩

聲聞大眾愿諸眾生常得遠(yuǎn)離

三惡八難值無(wú)難處覲睹諸佛

無(wú)上之王愿諸眾生常生尊貴

多饒財(cái)寶安隱豐樂上妙色像

莊嚴(yán)其身功德成就有大名稱

愿諸女人皆成男子具足智慧

精勤不懈一切皆行菩薩之道

勤心修習(xí)六波羅蜜常見十方

無(wú)量諸佛坐寶樹下琉璃座上

安住禪定自在快樂演說(shuō)正法

眾所樂聞若我現(xiàn)在及過(guò)去世

所作惡業(yè)諸有險(xiǎn)難應(yīng)得惡果

不適意者愿悉滅盡令無(wú)有余

若諸眾生三有系縛生死羅網(wǎng)

彌密堅(jiān)固愿以智刀割斷破裂

除諸苦惱早成菩提若此閻浮

及余他方無(wú)量世界所有眾生

所作種種善妙功德我今深心

隨其歡喜我今以此隨喜功德

及身口意所作善業(yè)愿于來(lái)世

成無(wú)上道得凈無(wú)垢吉祥果報(bào)

若有敬禮贊嘆十力信心清凈

無(wú)諸疑網(wǎng)能作如是所說(shuō)懺悔

便得超越六十劫罪諸善男子

及善女人諸王剎利婆羅門等

若有恭敬合掌向佛稱嘆如來(lái)

并贊此偈在在生處常識(shí)宿命

諸根具足清凈端嚴(yán)種種功德

悉皆成就在在處處常為國(guó)王

輔相大臣之行恭敬非于一佛

五佛十佛種諸功德聞是懺悔

若于無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛如來(lái)

種諸善根然后乃得聞是懺悔

金光明經(jīng)贊嘆品第四

爾時(shí)佛告地神堅(jiān)牢。善女天。過(guò)去有王名金龍尊。常以贊嘆。贊嘆去來(lái)現(xiàn)在諸佛

我今尊重敬禮贊嘆去來(lái)現(xiàn)在

十方諸佛諸佛清凈微妙寂滅

色中上色金光照耀于諸聲中

佛聲最上猶如大梵深遠(yuǎn)雷音

其發(fā)紺黑光螺焰起蜂翠孔雀

色不得喻其齒鮮白猶如珂雪

顯發(fā)金顏分齊分明其目修廣

清凈無(wú)垢如青蓮華映水開敷

舌相廣長(zhǎng)形色紅輝光明照耀

如華初生眉間毫相白如珂月

右旋潤(rùn)澤如凈琉璃眉細(xì)修揚(yáng)

形如月初其色黑耀過(guò)于蜂王

鼻高圓直如鑄金鋌微妙柔軟

當(dāng)于面門如來(lái)勝相次第最上

得味真正無(wú)與等者一一毛孔

一毛旋生軟細(xì)紺青猶孔雀項(xiàng)

即于生時(shí)身放大光普照十方

無(wú)量國(guó)土滅盡三界一切諸苦

令諸眾生悉受快樂地獄畜生

及以餓鬼諸人天等安隱無(wú)患

悉滅一切無(wú)量惡趣身色微妙

如融金聚面貌清凈如月盛滿

佛身明耀如日初出進(jìn)止威儀

猶如師子修臂下垂立過(guò)于膝

猶如風(fēng)動(dòng)娑羅樹枝圓光一尋

能照無(wú)量猶如聚集百千日月

佛身凈妙無(wú)諸垢穢其明普照

一切佛剎佛光巍巍明焰熾盛

悉能隱蔽無(wú)量日月佛日燈炬

照無(wú)量界皆令眾生尋光見佛

本所修習(xí)百千行業(yè)聚集功德

莊嚴(yán)佛身臂[月*庸]纖圓如象王鼻

手足凈軟敬愛無(wú)厭去來(lái)諸佛

數(shù)如微塵現(xiàn)在諸佛亦復(fù)如是

如是如來(lái)我今悉禮身口清凈

意亦如是以妙香華供養(yǎng)奉獻(xiàn)

百千功德贊詠歌嘆設(shè)以百舌

于千劫中嘆佛功德不能得盡

如來(lái)所有現(xiàn)世功德種種深固

微妙第一設(shè)復(fù)千舌欲贊一佛

尚不能盡功德少分況欲嘆美

諸佛功德大地及天以為大海

乃至有頂滿其中水尚以一毛

知其滴數(shù)無(wú)有能知佛一功德

我今以禮贊嘆諸佛身口意業(yè)

悉皆清凈一切所修無(wú)量善業(yè)

與諸眾生證無(wú)上道如是人王

贊嘆佛已復(fù)作如是無(wú)量誓愿

若我來(lái)世無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫

在在生處常于夢(mèng)中見妙金鼓

得聞懺悔深?yuàn)W之聲今所贊嘆

面貌清凈愿我來(lái)世亦得如是

諸佛功德不可思議于百千劫

甚難得值愿于當(dāng)來(lái)無(wú)量之世

夜則夢(mèng)見晝?nèi)鐚?shí)說(shuō)我當(dāng)具足

修行六度濟(jì)拔眾生越于苦海

然后我身成無(wú)上道令我世界

無(wú)與等者奉貢金鼓贊佛因緣

以此果報(bào)當(dāng)來(lái)之世值釋迦佛

得受記莂并令二子金龍金光

常生我家同共受記若有眾生

無(wú)救護(hù)者眾苦逼切無(wú)所依止

我于當(dāng)來(lái)為是等輩作大救護(hù)

及依止處能除眾苦悉令滅盡

施與眾生諸善安樂我未來(lái)世

行菩薩道不計(jì)劫數(shù)如盡本際

以此金光懺悔因緣使我惡海

及以業(yè)海煩惱大海悉竭無(wú)余

我功德海愿悉成就智慧大海

清凈具足無(wú)量功德助菩提道

猶如大海珍寶具足以此金光

懺悔力故菩提功德光明無(wú)礙

慧光無(wú)垢照徹清凈我當(dāng)來(lái)世

身光普照功德威神光明焰盛

于三界中最勝殊特諸功德力

無(wú)所減少當(dāng)度眾生越于苦海

并復(fù)安置功德大海來(lái)世多劫

行菩提道如昔諸佛行菩提者

三世諸佛凈妙國(guó)土諸佛至尊

無(wú)量功德令我來(lái)世得此殊異

功德凈土如佛世尊信相當(dāng)知

爾時(shí)國(guó)王金龍尊者則汝身是

爾時(shí)二子金龍金光今汝二子

銀相等是

金光明經(jīng)空品第五

無(wú)量余經(jīng)已廣說(shuō)空是故此中

略而解說(shuō)眾生根鈍鮮于智慧

不能廣知無(wú)量空義故此尊經(jīng)

略而說(shuō)之異妙方便種種因緣

為鈍根故起大悲心今我演說(shuō)

此妙經(jīng)典如我所解知眾生意

是身虛偽猶如空聚六入村落

結(jié)賊所止一切自住各不相知

眼根受色耳分別聲鼻嗅諸香

舌嗜于味所有身根貪受諸觸

意根分別一切諸法六情諸根

各各自緣諸塵境界不行他緣

心如幻化馳騁六情而常妄想

分別諸法猶如世人馳走空聚

六賊所害愚不知避心常依止

六根境界各各自知所伺之處

隨行色聲香味觸法心處六情

如鳥投網(wǎng)其心在在常處諸根

隨逐諸塵無(wú)有暫舍身空虛偽

不可長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)有諍訟亦無(wú)正主

從諸因緣和合而有無(wú)有堅(jiān)實(shí)

妄想故起業(yè)力機(jī)關(guān)假為空聚

地水火風(fēng)合集成立隨時(shí)增減

共相殘害猶如四蛇同處一篋

四大蚖蛇其性各異二上二下

諸方亦二如是蛇大悉滅無(wú)余

地水二蛇其性沉下風(fēng)火二蛇

性輕上升心識(shí)二性躁動(dòng)不停

隨業(yè)受報(bào)人天諸趣隨所作業(yè)

而墮諸有水火風(fēng)種散滅壞時(shí)

大小不凈盈流于外體生諸蟲

無(wú)可愛樂捐棄冢間如杇敗木

善女當(dāng)觀諸法如是何處有人

及以眾生本性空寂無(wú)明故有

如是諸大一一不實(shí)本自不生

性無(wú)和合以是因緣我說(shuō)諸大

從本不實(shí)和合而有無(wú)明體相

本自不有妄想因緣和合而有

無(wú)所有故假名無(wú)明是故我說(shuō)

名曰無(wú)明行識(shí)名色六入觸受

愛取有生老死愁惱眾苦行眾

不可思議生死無(wú)際輪轉(zhuǎn)不息

本無(wú)有生亦無(wú)和合不善思惟

心行所造我斷一切諸見纏等

以智慧刀裂煩惱網(wǎng)五陰舍宅

觀悉空寂證無(wú)上道微妙功德

開甘露門示甘露器入甘露城

處甘露室令諸眾生食甘露味

吹大法螺擊大法鼓然大法炬

雨勝法雨我今摧伏一切怨結(jié)

豎立第一微妙法幢度諸眾生

于生死海永斷三惡無(wú)量苦惱

煩惱熾然燒諸眾生無(wú)有救護(hù)

無(wú)所依止我以甘露清涼美味

充足是輩令離焦熱于無(wú)量劫

遵修諸行供養(yǎng)恭敬諸佛世尊

堅(jiān)固修習(xí)菩提之道求于如來(lái)

真實(shí)法身舍諸所重肢節(jié)手足

頭目髓腦所愛妻子錢財(cái)珍寶

真珠瓔珞金銀琉璃種種異物