金色童子因緣經(jīng) 第十一卷

金色童子因緣經(jīng) 第十一卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳梵大師賜紫沙門(mén)臣法護(hù)等奉 詔譯

爾時(shí)妙耳商主即作是念。我于此城昔時(shí)富盛而今貧困。以此少物如何行施。今雖如是�；虼顺侵谐甲衾裘裰T婆羅門(mén)長(zhǎng)者居士眾商主等及多人民。咸悉睹見(jiàn)我以少物奉上世尊。我今應(yīng)求一葉而用裹覆勿使他見(jiàn)。作是念已。即時(shí)入己殘破舍中。遍求其葉竟不能得。是時(shí)商主內(nèi)自毀責(zé)�？嘣瘴医駸o(wú)逼斯極。傷感吁嗟。即時(shí)出自舍中。發(fā)生廣大清凈信心。但持一餅奉上世尊。毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。清凈缽中施已肅恭。頂禮雙足發(fā)是愿言。世尊。愿我以此凈信施法微少善根。過(guò)此生后當(dāng)來(lái)不于一日之中受斯貧苦。得大富盛諸所受用隨心圓滿(mǎn)。妙耳商主發(fā)此誓愿。禮奉毗婆尸如來(lái)之間。以佛神力彰現(xiàn)勝報(bào)。即時(shí)枯瘦羸弱容儀隱而不現(xiàn)。還復(fù)昔日?qǐng)A滿(mǎn)妙好顯明色相。妙耳商主勝愿所資適悅而住。于是毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)出滿(mǎn)度摩城。還復(fù)曠野佛游止處。是時(shí)城中與妙耳商主先知識(shí)者。諸長(zhǎng)者等中有一人。乃謂眾言。汝等今時(shí)咸共見(jiàn)彼妙耳商主破散貧困艱苦若斯。不應(yīng)棄舍。多能濟(jì)一一不贍多。仁者咸應(yīng)共均所施。隨有施者同置一處。言已即時(shí)諸長(zhǎng)者等。各以無(wú)數(shù)真珠妙寶耳珰環(huán)釧及余種種殊妙服飾多百千種而用助施。于剎那間金銀珠寶眾莊嚴(yán)具其量高積。時(shí)妙耳商主見(jiàn)眾所施殊勝事已。即謂妻言。汝且觀此凈施種子能生善牙。其妻即時(shí)心大歡喜。遙向毗婆尸佛肅恭頂禮。即時(shí)運(yùn)置所施衣服莊嚴(yán)等具入自舍中。是時(shí)丑相童子先往翁父園中。以其饑渴苦惱逼迫丑惡增甚。童子心極愁憂(yōu)厭惡。即自惟忖。我今云何罪業(yè)所感。無(wú)福丑陋苦惱侵逼。命存何益。我今宜應(yīng)自求殞絕。念已即詣波吒梨樹(shù)極高抄枝攀樹(shù)而上。枝折隨墜身。身體損傷極受苦惱。諸佛世尊無(wú)所不知無(wú)所不見(jiàn)無(wú)不解了。是時(shí)毗婆尸如來(lái)以?xún)舴鹧圻^(guò)于肉眼。見(jiàn)是丑相童子受斯苦惱。即時(shí)起大悲心。乃運(yùn)神力詣彼園中。以百劫積集慈愛(ài)光明照觸彼身。童子蒙光照觸之時(shí)。身支苦痛悉得銷(xiāo)散。息除饑渴速獲輕安。即時(shí)舉身乃見(jiàn)毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。百千俱胝那庾多劫積集清凈最上難得三十二相。微妙莊嚴(yán)光明普照。童子爾時(shí)見(jiàn)佛清凈相好殊特起凈信樂(lè)。脫自身中黃色片衣可及尺量。持以奉上毗婆尸如來(lái)。發(fā)生最勝清凈之心。置于佛上。及持一莖迦蘭膩迦花亦以奉之。由毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)威神力故。其衣分量稱(chēng)可佛身�；íq傘蓋。大如車(chē)輪住于佛上。時(shí)丑相童子見(jiàn)是相己。轉(zhuǎn)復(fù)增勝發(fā)生廣大凈信之心。即時(shí)恭敬禮佛雙足。發(fā)大誓愿。說(shuō)伽陀曰

丑相童子隨力施如來(lái)最上二足尊

愿我從今過(guò)此生當(dāng)來(lái)獲得妙色相

身有金色妙衣飾金光晃耀所莊嚴(yán)

口中優(yōu)缽羅花香身有旃檀妙香馥

身如金色膚體妙一切見(jiàn)者適悅生

一切愛(ài)染悉蠲除一切教義皆明了

如理語(yǔ)義悉合集遠(yuǎn)離一切非義利

最上一切諸所觀諸相莊嚴(yán)咸具足

愿當(dāng)?shù)梅鹌粘删痛刃膼?ài)念諸眾生

眾德清凈大吉祥諸妙珍財(cái)悉圓具

丑相童子說(shuō)是伽陀發(fā)大愿時(shí)。以佛神力現(xiàn)彰勝報(bào)。即時(shí)童子極丑惡相隱而不現(xiàn)。轉(zhuǎn)成殊妙端嚴(yán)色相身如金色。自然忽有金色可愛(ài)嚴(yán)好衣服。從空而來(lái)被童子身。復(fù)有環(huán)釧瓔珞等莊嚴(yán)具。又諸天子空中雨眾殊妙天花。所謂迦蘭膩迦花。優(yōu)缽羅花。贍波迦花。缽訥摩花。俱母陀花。曼陀羅花等。及天妙香。謂旃檀香沉水香。恭俱摩香。多摩羅缽多羅香。及抹香等。又復(fù)空中發(fā)大聲言。奇哉能于佛如來(lái)所種植凈施可愛(ài)種子。最勝牙莖現(xiàn)獲出生。是時(shí)空中所雨香花。廣大無(wú)數(shù)量積于膝

爾時(shí)毗婆尸如來(lái)即出園中還復(fù)曠野佛游止處。彼妙耳商主于自舍中忽謂妻言。我之有子今在何處。妻答夫言。童子一時(shí)來(lái)謂我言。欲往翁父園中。今未回復(fù)。夫宜速往園中尋訪(fǎng)�；虮送�子自殞其命。夫主復(fù)言。何故我子致如是邪。妻復(fù)答言。子以丑陋加復(fù)貧困饑渴所逼事至于茲。商主即時(shí)速詣園中尋求其子。到已乃見(jiàn)有一童子。妙相端嚴(yán)身如金色。其所被衣亦復(fù)金色。眾莊嚴(yán)具而為莊嚴(yán)。人所瞻愛(ài)如天童子勝相光明。見(jiàn)已驚異即作是言。奇哉奇哉。具福之人能生此子。言已即時(shí)謂童子言。汝是何人之子。童子答言。我是妙耳商主之子。商主即時(shí)深自惟忖。今此童子豈非于我而玩戲邪。念已轉(zhuǎn)復(fù)心生疑惑。審細(xì)觀已。而復(fù)謂言。童子。汝應(yīng)如實(shí)而說(shuō)。的是何人之子。童子復(fù)言。仁今何故如是推求。如實(shí)言者我是妙耳商主之子。商主又言。奇哉童子。固相戲玩何至如斯商主即當(dāng)審觀其事如實(shí)知已。又復(fù)謂言。童子。所以然者。我子本來(lái)容儀丑惡。汝今狀貌殊妙端嚴(yán)。因何丑陋成端嚴(yán)相。是時(shí)童子開(kāi)[烈-列+(〡*(頤-頁(yè)+已))]怡目。即為商主說(shuō)伽陀曰

我昔為彼貧窮火炎熾燒然逼我心

投樹(shù)攀彼極高枝隨枝墜地欲殞命

枝墜身傷苦侵逼僵仆于地息微存

爾時(shí)迷悶不覺(jué)知于剎那間命將謝

是時(shí)毗婆尸如來(lái)觀已即起悲愍心

以悲愍故大圣尊來(lái)降園中救度我

佛身光明真金色三十二相眾莊嚴(yán)

明顯猶初出焰金普遍照耀十方界

蒙光照觸我支體觸時(shí)旋復(fù)得清涼

由是一切和悅生無(wú)比甘露而灌注

饑渴煩惱眾苦集一切不善居我身

由佛慈光照觸時(shí)我于剎那皆息滅

我見(jiàn)牟尼大圣尊最勝吉祥妙光聚

由斯發(fā)我勇猛心見(jiàn)已我時(shí)能自舉

世尊最上大吉祥猶如寶山而高顯

復(fù)如電光遍十方我昔見(jiàn)已生凈信

由是心生大歡喜脫身所著小片衣

持以奉上佛世尊發(fā)生最上清凈信

迦蘭膩迦花有一我亦持以奉于佛

以佛神力住空中猶如傘蓋而遍覆

彼時(shí)見(jiàn)已心歡悅恭敬頂禮佛雙足

我以真實(shí)清凈心即于佛前發(fā)大愿

愿我以此施佛因過(guò)今生已至當(dāng)生

舍丑陋相獲妙容畢竟出離生死海

言已天降金色衣體相莊嚴(yán)亦金色

身出優(yōu)缽羅花香口中旃檀香馥郁

由此最上勝愿力如我所作悉圓成

如是多種妙相嚴(yán)所生諸相皆悅意

大雨無(wú)價(jià)妙衣飾黃金之色復(fù)柔軟

此衣俱時(shí)從我身于剎那間能出現(xiàn)

是時(shí)復(fù)有諸天眾空中遍雨妙天花

及彼清凈諸妙香所謂旃檀沉水等

空中復(fù)言大奇妙又奏諸天妙樂(lè)音

咸稱(chēng)歸命佛世尊發(fā)如是聲遍一切

今此所作皆勝善故我妙相獲如是

一切見(jiàn)者和悅心色如金光凈無(wú)比

妙耳商主聞是伽陀已。即時(shí)踴躍身毛喜豎。于須臾間發(fā)生凈信。合掌遙向毗婆尸如來(lái)恭敬頂禮。審諦觀睹妙相童子已。作如是言。童子。今宜與父同復(fù)本舍。時(shí)妙相童子乃于其父起尊重心。即時(shí)趨前而伸拜奉。作是白言。善來(lái)尊父。言已即同還歸本舍。爾時(shí)帝釋天主遍觀下界具知其事。即作是念。此妙耳商主能于佛所善作佛事。豈應(yīng)棲止殘破舍中。念已即告毗首羯磨天子言。汝今宜往妙耳商主殘破舍中�；�成殊妙清凈舍宅。四寶所成八重層級(jí)。是時(shí)毗首羯磨天子受教命已。于剎那間至滿(mǎn)度摩城商主之舍。化凈舍宅嚴(yán)以四寶。八柱棟梁層級(jí)次第高顯妙好。戶(hù)牖軒窓垣墻具足。門(mén)置樓閣象牙莊嚴(yán)。如庵羅果。寶繩交絡(luò)垂珠花瓔。豎立幢幡周匝妙好。潔白嚴(yán)凈狀如月光。復(fù)如雪聚�？暡书g錯(cuò)及有無(wú)數(shù)。金銀琉璃水精瑪瑙。帝青大青等。諸妙寶而為莊飾。四門(mén)各各置一金瓶。悉用滿(mǎn)盛八功德水。復(fù)有無(wú)數(shù)百千殊妙珍寶充滿(mǎn)其舍。時(shí)妙耳商主還至自舍。見(jiàn)是殊勝寶嚴(yán)舍宅。見(jiàn)已驚異心生歡喜。其妻即時(shí)心喜躍故。持金瓶水授其夫主而用盥滌。作是白言。仁者福力能招如是殊勝之事。此之最上寶嚴(yán)舍宅由何置邪。妙耳商主加復(fù)踴躍最上喜悅。乃于毗婆尸如來(lái)發(fā)生廣大清凈信心。身毛喜豎。合掌遙向毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。恭敬頂禮發(fā)如是言。佛是不可思議大如意寶。能為無(wú)上最勝福田。作是言已。面目[烈-列+(〡*(頤-頁(yè)+已))]怡如蓮花相。踴躍歡喜。說(shuō)伽陀曰

功德所成大福田遠(yuǎn)離一切過(guò)失等

我植施種極纖微現(xiàn)招勝報(bào)斯廣大

我昔隨心行小施曾無(wú)最上施資緣

于今妙寶所莊嚴(yán)清凈舍宅從何至

我昔舍中增憂(yōu)苦無(wú)余所有唯垣墻

今何明豁狀云開(kāi)絜白清凈如秋月

我昔舍中遍空缺蟲(chóng)鼠來(lái)還孔穴多

于今最上寶莊嚴(yán)窓牖煥明悉清凈

我昔舍中多穢污狐鳴犬吠眾惡聲

于今舍宇妙莊嚴(yán)諸寶滿(mǎn)盈從何至

我昔舍中蛇蟲(chóng)滿(mǎn)片衣破弊無(wú)所有

于今具有微妙衣寶拂垂珠而可愛(ài)

昔舍火爇亡人骨犬來(lái)[齒*齊]嚙惡增多

于今廣有妙香花殊妙莊嚴(yán)從何至

昔時(shí)貧悴深憂(yōu)苦泣淚如雨日常流

于今寶地凈無(wú)塵遍灑旃檀妙香水

昔為大火所焚燎鵶棲門(mén)上穢污流

于今嚴(yán)以妙珠瓔金寶色光從何至

昔居破舍門(mén)雙毀空豁周?chē)鸁o(wú)礙遮

于今門(mén)戶(hù)水精嚴(yán)高廣妙好從何至

我昔久居殘破舍傾危弊惡眾皆嫌

于今堂宇妙嚴(yán)成悉是摩尼眾寶柱

我昔貧窮苦逼迫悲聲普聞?dòng)谒姆?/p>

于今鼓吹振洪音箜篌妙響復(fù)清美

我昔舍中多雜惡焚余枯骨悉充盈

于今多種妙?lèi)?ài)珍寶聚莊嚴(yán)充其內(nèi)

往昔象牙寶嚴(yán)具墜散燒爇悉無(wú)余

帝青妙寶今復(fù)嚴(yán)周匝盡成水精舍

諸妙座具昔焚蕩觸目俱無(wú)藉于地

于今種種妙莊嚴(yán)座具依次而周備

昔時(shí)藉地以為座穢污諸物悉充盈

于今柔軟妙繒茵處吉祥座而適悅

昔于雜穢荊棘地鋪草為床而寢臥

于令柔軟兜羅綿用作床敷深?lèi)傄?/p>

昔時(shí)焚毀多雜類(lèi)舍中穢氣廣充盈

于今殊妙眾香熏滿(mǎn)室氤氳而可愛(ài)

昔時(shí)內(nèi)外皆焚爇誠(chéng)哉破壞中破壞

于今種種妙珠珍行列莊嚴(yán)深?lèi)?ài)樂(lè)

昔居破舍疏復(fù)漏鵶鳥(niǎo)來(lái)還糞穢多

于今廣大妙舍中珠瓔垂布增嚴(yán)好

昔時(shí)貧苦深逼迫伸手號(hào)聲怖畏多

于今建立寶幢幡清凈莊嚴(yán)極勝妙

頂禮如來(lái)大圣尊為福田師我歸敬

今起悲心來(lái)此中救拔我出貧窮海

歸命世間最上尊一切智號(hào)毗婆尸

今起悲心來(lái)此中令我善得成就事

譬如天中廣勝殿功德莊嚴(yán)不思議

今起悲心來(lái)此中令我所居同彼勝

我今歸向三界師高顯猶如枳羅峰

我今居止此亦同狀秋天月而皎絜

我念昔于此大城極受貧窮諸困苦

由佛悲心來(lái)此中獲大財(cái)富而最勝

我今植種方微小旋招果利廣復(fù)深

佛于世間勝上尊何人不伸供養(yǎng)事

妙耳商主說(shuō)是伽陀已。于佛世尊益生凈信。乃作是念。我佛世尊來(lái)降于此。令我獲得多殊勝事。我今宜應(yīng)請(qǐng)佛世尊及聲聞眾。首于自舍微伸供養(yǎng)。作是念已。即時(shí)商主于毗婆尸如來(lái)及聲聞眾。發(fā)生廣大尊重之心。迎請(qǐng)于舍。備以百味凈妙飲食。于七日中虔伸供養(yǎng)。飯食事訖頂禮雙足。作是白言。乃至盡壽我以一切受用之具供給供養(yǎng)。當(dāng)佛來(lái)應(yīng)商主供時(shí)。他舍有一守田之人。于平旦時(shí)來(lái)詣主家受食而還。于其中路聞佛世尊有大圣德。彼妙耳商主持一豆餅而用獻(xiàn)佛。即時(shí)獲得吉祥勝相。聞已即于近側(cè)問(wèn)一優(yōu)婆塞言。仁者。彼佛世尊具何圣德神力。若斯優(yōu)婆塞言。子今當(dāng)知。佛世尊者功德巍巍。不可度量廣大最勝。我何能說(shuō)。然今為汝取要言之。汝應(yīng)善聽(tīng)。彼毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足最上大丈夫相。清凈莊嚴(yán)色光晃耀。猶若金山。日月光明不能等比。是勇猛者。具善戒者。妙身相者。善語(yǔ)業(yè)者。寂靜心者。妙莊嚴(yán)者。善面目者。善所作者。善知法者。善忍辱者。善辯才者。善調(diào)伏者。善化他者。知律儀者。善柔順者。能知恩者。善觀矚者。寂諸根者。斷諸愛(ài)者。息嗔恚者。破癡暗者。開(kāi)解脫者。立正法者。止非道者。示正道者。顯真實(shí)者。斷疑惑者。息煩惱者。破諸魔者。救世間者。真大法王。真實(shí)大士。世間大尊。大智慧幢。大勇利語(yǔ)。大福德藏。大法本源。大圣導(dǎo)師。大法荷擔(dān)。大法聞持。大施福田。梵王帝釋恭敬供養(yǎng)。勝出世間利益眾生。一切最上。諸漏已盡息苦邊際。是大阿羅漢廣大明了一切法律自在無(wú)畏。諸論議中問(wèn)答最勝。不為一切過(guò)失染污。開(kāi)發(fā)一切勝妙之義。于諸色相戒行禪定精進(jìn)智慧。雖復(fù)圓具無(wú)所取著。說(shuō)法無(wú)礙。脫諸苦惱離諸戲論。為他開(kāi)示損益之法。大慈方便普施眾生。具凈勝解以無(wú)上法開(kāi)示調(diào)伏。為大醫(yī)王善療眾病。具自然智三界特尊。身相敦肅無(wú)量威光。少欲喜足知時(shí)知義。正智具足摧煩惱冤。息三毒火八法不動(dòng)。世間眾生極大苦惱。陷溺無(wú)智大泥滓坑。普觀察已。佛以智力隨為救度。佛于一切眾生起悲愍心。以自色相威力圣智。最上施作使令出離。佛為世間解脫諸苦。諸驚怖者善為安慰。一切沉溺生死泥者善為提拔。一切炎熱燒煮心者善施清涼。懈怠眾生普為開(kāi)發(fā)起精進(jìn)行。佛于往昔無(wú)數(shù)百千生中。廣以飲食衣服座臥之具象馬車(chē)乘妻子奴婢頭目血肉割截支體種種行施。賢愚平等離諸有相。佛于一切眾生起諸方便思惟利益。于一切時(shí)普觀世間。一切眾生老病死苦。愚迷動(dòng)亂沉沒(méi)無(wú)依。若其現(xiàn)前若不現(xiàn)前。佛悲愍心普觀察已。悉安慰之。如諸佛說(shuō)。若無(wú)布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧等諸功德。設(shè)經(jīng)無(wú)數(shù)百千俱胝生中。終不能得無(wú)上寂靜大菩提果。所以然者。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)勤修諸行。于一切眾生中最上最尊。具大名稱(chēng)行安隱法。諸識(shí)圓明廣大精進(jìn)。所發(fā)誓愿畢竟無(wú)虛。破癡暗離諸過(guò)。具眾德寂靜心。調(diào)三業(yè)不染著諸根境。得自在無(wú)后有。具無(wú)量威德光。眾莊嚴(yán)大智藏。相清凈如滿(mǎn)月。天王龍王阿修羅王一切天眾。恭敬信奉禮拜贊嘆。�；�圓滿(mǎn)仙中大仙。狀如金光初出其焰。法中自在法中最上。自度度他到于彼岸。一切上首為眾所尊。如大龍王。解脫無(wú)畏為天中天。善男子。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具大功德最勝無(wú)量。以少言詞豈能贊嘆