金色童子因緣經(jīng) 第十二卷

金色童子因緣經(jīng) 第十二卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護(hù)等奉 詔譯

時(shí)優(yōu)婆塞。復(fù)說伽陀曰

色相謙柔眾德具圓成妙好普莊嚴(yán)

自舍如來大覺尊余無等比最上士

佛圣言說無與等佛聰利智亦無等

佛圣解了復(fù)無同佛大牟尼無比類

佛大法器無與等佛勝妙樂亦無等

佛善調(diào)柔復(fù)無同佛極尊勝無比類

佛為大師無與等佛為世父亦無等

佛無善友復(fù)無同佛為親愛無比類

無我無怖無不伏無染遠(yuǎn)離于憒鬧

已超三有險(xiǎn)難中無怨無患常清凈

清凈善調(diào)殊妙相念力具足大自在

普開眾生利益門佛最勝上無等比

總略真實(shí)眾德聚所說最勝如法儀

佛為三界無上尊汝應(yīng)信受此功德

時(shí)守田人聞彼優(yōu)婆塞說是如來勝功德已。發(fā)生凈信身毛喜豎。即作是言。彼妙耳商主以一豆餅奉上毗婆尸如來。種植最上清凈施田。于剎那間商主。即得離諸貧苦。仗佛神力以極少物凈心行施愿力所資。以是勝因獲如意寶。今毗婆尸如來應(yīng)供正等正覺。經(jīng)俱胝那庾多百千劫中。不得值遇極難得見。而佛世尊于百千劫中修成無上廣大最勝利益眾生無量福行。隨起悲心。廣以方便救度眾生。生死煩惱毒蛇所[蠡-彖+若]墜墮極苦。慈心愛念猶如親友。而我今者家無財(cái)物。雖久力營曾無小畜。然以凈心將自守田所得之食。雖極微小持用奉上。又當(dāng)發(fā)愿。普愿一切眾生皆得最上意愿圓滿。彼守田人發(fā)是言時(shí)。毗婆尸如來應(yīng)供正等正覺。即以神力現(xiàn)住其前。時(shí)守田人見佛世尊。威德殊特昔未曾睹。身相端嚴(yán)猶若金山。其光晃耀映蔽日月。見已即時(shí)發(fā)生最上廣大信樂。以清凈心持所有食。奉上世尊毗婆尸如來應(yīng)供正等正覺清凈缽中。施已加復(fù)極生凈信。頂禮佛足發(fā)大誓愿。說伽陀曰

以此施佛所獲福愿我過于此生后

當(dāng)起最上悲愍心普觀眾生作利益

如佛所證無上道如佛相好眾圓成

我當(dāng)成佛亦復(fù)然普獲一切無等法

如佛宣說于正法如佛成就一切智

我當(dāng)?shù)霉�亦�?fù)然具一切智善說法

如佛降伏魔軍已善轉(zhuǎn)清凈大法輪

我當(dāng)?shù)霉�事還同降伏魔軍宣正法

佛于生死大海中自度度他皆出離

我當(dāng)亦度諸眾生出離同歸無上道

爾時(shí)毗婆尸如來應(yīng)供正等正覺。即發(fā)甚深廣大云吼音聲。為守田人而授記言。善男子。汝于來世當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)一切義成。為三界師具大威德。以勝上力降伏魔軍。如佛所行施作佛事。時(shí)毗婆尸如來為守田人授阿耨多羅三藐三菩提記已。還復(fù)本處

彼滿度摩城一切人眾。普聞其事。乃至國王聞是事已。念守田人善根力故。王乃嚴(yán)整車駕來詣守田人所。發(fā)信重心。嚴(yán)以寶象上安其座。敕令彼人而乘于象。同復(fù)王宮授王半位。時(shí)守田人即白王言。如王之命非臣所欲。如臣志樂愿求出家凈修梵行。其王即時(shí)敕從志愿。王乃復(fù)宮。時(shí)守田人即于毗婆尸佛法中求佛出家。乃至盡壽修持梵行。其后命終生化樂天。乃至最后彼妙相童子。以具勝德故眾共冊(cè)立。如王法儀統(tǒng)臨王位。經(jīng)六萬歲正法治化。謝世之后生兜率天。爾時(shí)尊者阿難告阿阇世王言。大王。于汝意云何。彼毗婆尸佛法中妙相王者。豈異人乎。即此金色苾芻是。其王昔見毗婆尸如來。以貧窮故。脫身所被一小衣片而用施佛。施已即發(fā)廣大誓愿。由斯善業(yè)于天人中受勝妙樂。處處所生身皆金色。有金色衣自然覆體。生時(shí)天雨眾妙天花。乃至于今具大福德。身有妙衣旋脫旋生。具諸勝相。彼時(shí)妙耳商主者。即今日照商主是。彼時(shí)妙耳商主之妻。即今日照商主妻是。彼時(shí)女使者。即今迦尸孫那利童女是。彼時(shí)家童者。即今勇戾大臣是

爾時(shí)阿阇世王。復(fù)白尊者阿難言。此金色苾芻復(fù)造何業(yè)。昔無過咎。為人虛妄構(gòu)以染緣。置鐵叉上將殞其命。又復(fù)何因旋即出家證阿羅漢果。尊者答言。大王。過去世中有佛出世。名為妙月如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。是時(shí)有一國。城外有僧寺眾所棲止。中一苾芻善說法要。是時(shí)城中諸婆羅門及長者等皆來聽法。利養(yǎng)供給咸共臻集。乃至其后復(fù)有苾芻。名曰無勝。來止此寺。加復(fù)明利而善說法。辯才無礙言詞流澤音聲清美。時(shí)諸人眾咸悉來詣無勝苾芻之所聽受說法。其所演說初中后善文義深遠(yuǎn)。純一清白梵行之相。是時(shí)四遠(yuǎn)人眾聞已信慕。飲食衣服座臥之具。病緣醫(yī)藥皆悉供給。而彼先來說法苾芻所獲利養(yǎng)由斯間絕。是時(shí)說法苾芻即自思惟。今無勝苾芻同止于此。于我利養(yǎng)必當(dāng)間絕。又復(fù)由此利養(yǎng)絕故。彼多聞智者及諸信士。豈非于我不尊敬邪。乃生怖畏。念已即時(shí)虛構(gòu)方計(jì)用遮其事。故往召一婆羅門童女。使其來還妄起染緣。謗訕于彼無勝苾芻。是時(shí)童女如命而行。其后一日彼說法苾芻與諸苾芻共會(huì)。僧房門首如常語論。童女忽來而謂眾曰。汝出家人中豈有非梵行邪。所以然者。被無勝苾芻。向者于我逼以染緣。梵行人中此非道理。時(shí)諸苾芻聞已掩耳。謂童女言。莫作是說。勿使他人聞此惡言。唯說法苾芻出不善語謗彼無勝苾芻。謂言。如實(shí)不善所作。乃至其后展轉(zhuǎn)聞?dòng)跓o勝苾芻。彼人聞已即作是言。彼說法苾芻何故于我發(fā)是語邪。言已即詣彼苾芻所。到已謂言。我于尊者無所觸嬈。何出惡言固相譏毀。時(shí)說法苾芻轉(zhuǎn)起恚心。復(fù)出惡言增加呵毀。謂言。汝有此罪后當(dāng)應(yīng)受鐵叉之苦。時(shí)無勝苾芻聞已自念。如斯行業(yè)壞修行法。知是事已即自收舉衣缽受用出離其寺。詣一樹下隨意棲止。是時(shí)四眾見已。即同奔逐勸誘欲令回復(fù)。竟不從命。時(shí)說法苾芻后自惟忖。我今所作誠為不善。以利養(yǎng)因起惡趣業(yè)。如是審思心極追悔。我應(yīng)詣彼求其懺罪。念已即時(shí)速出其寺。訪尋尊者無勝苾芻。深自毀責(zé)滿目淚流。猶如稚童啼哀莫止。是時(shí)無數(shù)百千諸婆羅門長者等眾咸睹是事。到已即時(shí)前詣無勝苾芻頂禮雙足。作是白言。尊者。我今懺罪愿尊忍可。我如稚童。我如愚夫。我不明了。貪利養(yǎng)故造不善業(yè)。以虛妄緣出不善語。謗訕尊者深為罪咎深為罪咎。尊者悲心愿垂忍可。無勝苾芻答言。大德。我已忍可我今但為心厭憒鬧。棲止樹下跏趺宴坐。端身正念修寂靜行。說是語已。時(shí)無勝苾芻發(fā)生最上厭離之心。靜念世間誠堪驚懼。遷流謝滅諸行不停。五眾循環(huán)生死流轉(zhuǎn)。乃至帝釋諸天供養(yǎng)稱贊皆非究竟。念已即時(shí)兩翼騰驤狀如鵝王。高舉空中清凈潔白。一切大眾咸悉瞻睹。發(fā)生最上凈信之心。即于空中現(xiàn)諸神變。時(shí)說法苾芻見是事已。即作是言�？嘣瘴医裨坪斡诖舜笙墒フ叨�興譏毀。言已悶絕僵仆于地

是時(shí)妙月如來應(yīng)供正等正覺。知是事已。起悲愍心念此苾芻。無令嘔血而致命終。即運(yùn)神力來現(xiàn)其前。而佛世尊乃舒清凈綱鞔百福相手。為彼苾芻摩觸頭頂善安慰之。而彼苾芻佛手觸時(shí)。還得本心即獲輕安。苾芻旋起乃于佛前諦誠懺悔

爾時(shí)妙月如來普為大眾。說伽陀曰

士夫處世間口出惡言詞

其猶利刀斧斷割于自身

應(yīng)贊而起謗應(yīng)謗而起贊

惡語由口生所出自不覺

起惡心初小如博弈輸財(cái)

此中大惡興謂謗阿羅漢

心起毀謗因眾生墮惡趣

心起清凈因眾生往善趣

爾時(shí)妙月如來廣為四眾宣說妙法。示教利喜已。還復(fù)本處

復(fù)次尊者阿難告阿阇世王言。大王。于汝意云何。彼時(shí)說法苾芻者豈異人乎。即此金色苾芻是。昔于無勝苾芻之所起虛妄緣惡言謗訕得果圣人。由是業(yè)報(bào)五百生中墮大地獄。一一獄中受苦報(bào)盡。復(fù)五百生墮餓鬼趣。復(fù)五百生墮畜生趣。彼彼報(bào)盡后五百生得生人間。一一生中本每愆罪。為人虛妄構(gòu)以染緣。登鐵叉上受大苦惱。乃至干今惡業(yè)報(bào)盡。最后為彼勇戾大臣。枉執(zhí)罪染置鐵叉上。我以神力救令得脫。大王。是人由斯罪業(yè)故招苦果昔以善根于妙月如來法中凈信出家修持梵行。由斯善業(yè)于今釋迦如來法中清凈出家。斷諸煩惱證阿羅漢果。是故大王。世間眾生寧自受苦。不應(yīng)于他起謗訕心。自怖惡名不應(yīng)令他亦招惡譽(yù)。若自受樂即當(dāng)分與他人樂事。尊者阿難說是法時(shí)。有無數(shù)百千眾生獲大勝利�；蛴�證得須陀洹果者�；虻盟雇雍�果者�；虻冒⒛呛�果者。或得阿羅漢果者�；虬l(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者�；虬l(fā)聲聞菩提心者�；虬l(fā)歸向心受近事戒者又復(fù)會(huì)中有但知佛可信知法可歸知僧可奉者

爾時(shí)日照商主即于會(huì)中右膝著地。肅恭合掌前白尊者阿難言。尊者。我昔曾發(fā)愿言。欲于自舍延請(qǐng)世尊及苾芻眾。備以飲食微伸供養(yǎng)。一一苾芻各以價(jià)直百千上妙之衣而用奉施�？嘣挣r福今佛世尊已入涅槃。我今至誠請(qǐng)尊者等諸苾芻眾。舍中供養(yǎng)。尊者告言。善哉商主。隨汝所愿。我當(dāng)同彼盡閻浮提所有一切釋迦如來聲聞弟子咸悉來集赴汝所請(qǐng)。是時(shí)日照商主滿其所愿心大歡喜。即時(shí)嚴(yán)絜國城內(nèi)外。除去一切土石沙礫。豎立幢幡。觸處遍灑旃檀香水。垂諸花纓眾寶嚴(yán)飾。燒眾名香散諸妙花。如是殊特廣嚴(yán)布已。備設(shè)種種清凈最上香美飲食。至明旦時(shí)施設(shè)妙好茵褥床座。間布清凈妙香水瓶。食時(shí)將至。遣人奉白尊者阿難。飯食已辦愿尊降赴。是時(shí)尊者阿難即以神力踴身空中。放金色光普遍照耀此贍部洲。空中自然鳴擊干稚。振發(fā)大聲出如是言。所有世尊一切聲聞大眾其得通者。各各以自神力來赴所請(qǐng)。諸凡夫眾假以尊者阿難神力。亦悉來赴。是時(shí)一切聲聞眾等聞干稚中所出言已。各從彼彼所住方處。謂忉利天及大雪山大野山摩羅山佉禰啰山香醉山妙高山持雙山持軸山儞民陀啰山。并諸園林樹下州城河池。及彼大海仙人住處。乃至路傍空舍棄尸林等。如是等處大苾芻眾從三摩地起。于剎那間各踴空中。如阿輸迦花。青黃赤白彩云遍覆。自空徐來。入王舍大城于剎那間內(nèi)外充滿。三俱胝數(shù)。其類有三。一者漏盡眾。二者有學(xué)眾。三者凡夫善眾。是時(shí)尊者阿難及諸大眾既至?xí)�已。上中下位依次而坐。時(shí)日照商主普遍觀察眾坐已定。即以最上清凈飲食自手持奉。尊者阿難及諸大眾飯食已訖。各滌應(yīng)器。商主即時(shí)復(fù)以價(jià)值百千上妙三衣。而欲奉施尊者等眾。發(fā)清凈心瞻仰之際。時(shí)金色苾芻知其父意。即作是言。我今為父助行施法。言已于剎那間即脫自身所被金色三衣。次第奉施彼尊者等三俱胝眾。旋脫旋生衣無竭盡。是時(shí)空中百千天眾俱發(fā)聲言。奇哉奇哉。甚為希有。空中復(fù)奏種種天樂。雨眾天花。爾時(shí)諸方來會(huì)一切大眾。國主阿阇世王等。宮嬪眷屬臣佐吏民。舉熙怡目見是事已。咸悉嘆言。善哉善哉。甚為希有。又復(fù)三贊是言。奇哉植福果報(bào)殊勝。奇哉諸福有大力能。奇哉布施深固福田。是故應(yīng)知。若植施種勝報(bào)不虛。諸有智者審觀。如是福果報(bào)事。其誰不植清凈施田。如是言已。無數(shù)百千人眾合掌頂禮。俱發(fā)聲言。南無佛陀邪。爾時(shí)尊者阿難普為大眾廣說布施清凈之法。日照商主即從座起。右膝著地向尊者阿難。合掌頂禮三白是言。尊者。我今獲睹如是勝相。非父非母非王非天非親屬朋友非沙門婆羅門所能施作。唯尊者悲心善救拔我。如我昔日以恩愛心泣淚如海。尊者神力枯涸愛源。作是言已。說伽陀曰

尊者已離生老死天上人中皆供養(yǎng)

千生難得見圣尊今見無虛勝果利

時(shí)尊者阿難廣為一切諸來會(huì)眾。如應(yīng)說法示教利喜。作佛事已。會(huì)中無數(shù)百千天人。及王舍城一切大眾。咸發(fā)凈心歸命頂禮。作如是言。我等今者各獲善利。言已即時(shí)從座而起。出離會(huì)中