大乘寶要義論 第十卷

大乘寶要義論 第十卷

譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F少卿光梵大師賜紫沙門(mén)臣惟凈等奉 詔譯

如華嚴(yán)經(jīng)云。法界行愿分位宣說(shuō)菩薩無(wú)盡佛種世界世尊普遍智境界音聲如來(lái)。從彼剎中來(lái)至世尊釋迦牟尼如來(lái)之前。出現(xiàn)菩薩威德身相。所謂一切身分。一切相好。一切毛孔。一切莊嚴(yán)。一切衣服及緣具等。一切菩薩眷屬具足所有世尊大毗盧遮那如來(lái)。前際中住過(guò)去一切如來(lái)。后際中住若已受記及未受記未來(lái)一切如來(lái)�，F(xiàn)在十方一切佛剎普遍安住一切菩薩。昔所修習(xí)布施波羅蜜多相應(yīng)先行海。一切受者及所施物皆悉影現(xiàn)。一切身相一切毛孔諸相好等。亦悉對(duì)現(xiàn)而為表示。又復(fù)身諸分位及語(yǔ)言道。一切衣飾眾緣具等。而亦對(duì)現(xiàn)一一表示。又昔修習(xí)持戒波羅蜜多相應(yīng)先行海。又諸忍辱波羅蜜多示現(xiàn)割截身諸分位相應(yīng)先行海。又諸菩薩加行精進(jìn)相應(yīng)先行海。又諸如來(lái)廣大靜慮辦事相應(yīng)先行海。又諸如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪法事成辦舍諸所有自在身相諸門(mén)影現(xiàn)一一表示相應(yīng)先行海。又諸如來(lái)喜見(jiàn)諸菩薩道一切世間最上愛(ài)樂(lè)相應(yīng)先行海。又諸菩薩諸勝愿海增上法門(mén)廣大莊嚴(yán)相應(yīng)先行海。又諸菩薩力波羅蜜多諸行成辦清凈相應(yīng)先行海。又諸菩薩廣大法界一切神變?cè)茝V大所作諸菩薩智境界相應(yīng)先行海乘。如是等十波羅蜜多影現(xiàn)表示。廣大法界一切廣大諸神變?cè)苼?lái)詣佛所。于是菩薩并其眷屬頂禮佛已。住于上方�；�現(xiàn)一切金剛帝寶心莊嚴(yán)藏大樓閣中金剛帝青蓮華師子座上加趺而坐。現(xiàn)諸寶焰摩尼王網(wǎng)彌覆其上。復(fù)以三世一切如來(lái)音聲寶王纓珞垂掛莊嚴(yán)。頂戴摩尼寶冠。現(xiàn)菩薩身加持而住。而此菩薩并其眷屬。皆從普賢菩薩行愿出生。于一切如來(lái)足根門(mén)中表現(xiàn)清凈。智眼所觀聞一切如來(lái)法輪經(jīng)中理法音聲勝海。普攝一切菩薩得諸自在。及得最上波羅蜜多。一切如來(lái)皆悉云集。于剎那剎那中廣現(xiàn)神變。出現(xiàn)諸有情身廣大境界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)身中光明顯照一切世界。于一世界中普攝影現(xiàn)。諸境界相如微塵聚。所有一切有情善根成熟。應(yīng)化度者而悉應(yīng)時(shí)能來(lái)應(yīng)現(xiàn)。一切如來(lái)轉(zhuǎn)法輪云。一切毛孔吼音境界。一切世界普遍。一切善根出生。生已即時(shí)諸有情身皆悉平等。一切方分云海一心剎那廣現(xiàn)神變。此經(jīng)又云。菩薩大威德力者。爾時(shí)善財(cái)童子諦觀普賢菩薩身相。乃見(jiàn)菩薩一一身諸分位一一身諸分位分明。一一界體一一界體細(xì)分分明。一一身分各別分位。一一身分各別分位分明。一一依聚。一一依聚分明。一一毛孔。一一毛孔分明。現(xiàn)此三千大千世界所有風(fēng)火地界。并大海洲渚江河寶山。及須彌山鐵圍山等國(guó)土城邑聚落方處樹(shù)林舍宅。并諸人民地獄餓鬼畜生之趣。阿修羅界龍界迦樓羅界。人界天界及其梵界。欲界色界無(wú)色界。是諸境界。悉以神力加持而住。乃至形色顯色云電星宿。晝夜圓半月時(shí)年分。住劫壞劫。現(xiàn)如是等此世界相已。所有東方一切世界亦如是觀。南西北方四維上下一切世界。如應(yīng)對(duì)現(xiàn)所觀亦然。又諸佛降生眾會(huì)道場(chǎng)。及有情等所有此娑婆世界。前際中住過(guò)去。一切世界一切互相。皆見(jiàn)普賢菩薩一一身中大人之相。并諸佛降生一切菩薩眾會(huì)道場(chǎng)。及有情舍宅晝夜劫數(shù)等。如是后際中住未來(lái)一切世界佛剎等普遍一切亦然。皆見(jiàn)如此娑婆世界前際后際中住一切世界一切互相見(jiàn)諸影相。如是十方前際后際中住一切世界。一切皆見(jiàn)普賢菩薩一一身中大人之相一一毛孔中一一分明互相無(wú)雜。皆見(jiàn)普賢菩薩在世尊大毗盧遮那如來(lái)之前坐于大寶蓮華藏師子座上現(xiàn)游戲神通。時(shí)此東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來(lái)。見(jiàn)此所現(xiàn)游戲神通。東方如是普遍十方一切世界亦然。皆見(jiàn)一切如來(lái)足根門(mén)中各有普賢菩薩坐于大寶蓮華藏師子座上現(xiàn)是游戲神通。如其十方一切世界悉見(jiàn)一切如來(lái)足根門(mén)中有普賢菩薩坐于大寶蓮華藏師子座上現(xiàn)是游戲神通。時(shí)如是普遍十方一切佛剎如微塵數(shù)。一一微塵數(shù)皆是廣大法界佛會(huì)道場(chǎng)。悉見(jiàn)一切如來(lái)足根門(mén)中有普賢菩薩坐于大寶蓮華藏師子座上現(xiàn)是游戲神通。時(shí)一一身相悉得三世一切所緣影相表示。所有一切剎土一切有情諸佛降生諸菩薩眾會(huì)道場(chǎng)影現(xiàn)表示。時(shí)普聞一切有情語(yǔ)言。一切佛音聲一切如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪一切宣說(shuō)教授神通變化一切菩薩集會(huì)諸佛游戲境相音聲此等總略如其所說(shuō)。當(dāng)知皆是菩薩摩訶薩大威德力。此中應(yīng)問(wèn)。何等是如來(lái)大威德力。如菩薩十地經(jīng)云。解脫月菩薩問(wèn)金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩行境界如是。加持神力尚復(fù)無(wú)量。云何能入如來(lái)行境界邪。金剛藏菩薩言。佛子。譬如有人于四大洲世界之中取小石塊。若二若三如豆之量。作如是言。大地世界頗有過(guò)于此邪�；驘o(wú)量邪。說(shuō)是語(yǔ)者。如汝今時(shí)以諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)無(wú)量智法與菩薩法而相等比。佛子。四大洲世界如所取者豆量石塊。而極少分。余無(wú)有量。如來(lái)境界亦復(fù)如是。且法云地菩薩所有功德。經(jīng)無(wú)量劫猶尚不能說(shuō)一少分。何況如來(lái)無(wú)量智境。佛子。我今實(shí)言告汝。于如來(lái)前為我作證。假使十方無(wú)邊世界如微塵等一切佛剎證菩薩地者。其數(shù)充滿(mǎn)。如稻麻竹[竺-二+韋]甘蔗叢林。彼等菩薩經(jīng)無(wú)邊劫。宣說(shuō)開(kāi)示如來(lái)所有一智境界。百分不及一。乃至俱胝那由他百千及譬喻分亦不及一。入如來(lái)功德智不思議境界經(jīng)云。佛言。妙吉祥。今此會(huì)中或有有情。謂佛如來(lái)初始出家�；蛑^久已出家�；蛑^修諸苦行�；蜃�菩提場(chǎng)成等正覺(jué)�；蚱浦T魔軍�；蜩笸醯坩屪o(hù)世勸請(qǐng)轉(zhuǎn)大法輪�；蚵勑�說(shuō)聲聞乘法�；蛘f(shuō)緣覺(jué)乘法�；蛘f(shuō)大乘之法�；蚨�佛身高一尋量�；蛞�(jiàn)佛身高一俱盧舍。或見(jiàn)佛身高顯過(guò)諸由旬百千數(shù)量�；蛞�(jiàn)佛身如真金色。乃至或見(jiàn)如摩尼寶色。或見(jiàn)如來(lái)寂靜身相。或見(jiàn)如來(lái)入涅槃相。或見(jiàn)如來(lái)一聚身相�；蛞�(jiàn)分布如來(lái)舍利�；蛑^十年成等正覺(jué)�；蛑^十年入大涅槃�；蛑^有于世尊釋迦牟尼如來(lái)教中得圓滿(mǎn)者�；螂[沒(méi)者�；蛑^若十二十三十四十。乃至百千俱胝那由他劫入大涅槃�；蛑^世尊釋迦牟尼如來(lái)。于不可說(shuō)不可說(shuō)劫成等正覺(jué)。妙吉祥。于如是等差別之相。如來(lái)悉非分別非離分別。而佛如來(lái)以無(wú)發(fā)悟無(wú)分別法。常隨有情心作諸行相。菩薩十住經(jīng)云。佛言。妙吉祥。有多種說(shuō)者。如有大池縱廣正等五十萬(wàn)由旬。池岸平坦池水清甘。復(fù)有蓮華遍覆池內(nèi)。若或有人。以鐵所成千輻輪車(chē)而以駿馬。勝迦樓羅迅疾勢(shì)者而駕馭之。其車(chē)行得不著池水。馬跡亦復(fù)不踐蓮華。妙吉祥。如來(lái)亦復(fù)如是。乘于大車(chē)游彼大池中。有毒蛇鼓水騰踴。若剎那間。而彼毒蛇隨車(chē)后轉(zhuǎn)。其車(chē)即時(shí)七返右旋。若復(fù)毒蛇隨彼大車(chē)一返右旋。其車(chē)即時(shí)右旋無(wú)數(shù)。如阿難等諸大苾芻說(shuō)法亦然。有時(shí)阿難說(shuō)十種法表示其義。若復(fù)阿難說(shuō)一種法即時(shí)舍利子。說(shuō)千種法。表示其義。若復(fù)舍利子說(shuō)一種法。即時(shí)大目干連過(guò)八萬(wàn)世界。若復(fù)大目干連過(guò)一世界。即時(shí)如來(lái)于十方法界。最上自在越虛空際。普遍一切世界海。一一世界。一一洲渚。一一凡夫道中。示現(xiàn)從兜率天宮沒(méi)下降人間入胎住胎出胎。梵王帝釋承接沐浴莊嚴(yán)。周行七步觀察十方作師子吼。習(xí)學(xué)一切工巧伎藝明論事業(yè)現(xiàn)處太子之位。于王宮中嬉戲娛樂(lè)游賞園林。出家苦行。食乳糜粥已。詣菩提場(chǎng)坐成正覺(jué)。摧伏魔軍觀樹(shù)經(jīng)行。大梵天王請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。入忉利天宮等。國(guó)土分量劫名次第。威德身相壽量多少。眾會(huì)莊嚴(yán)佛剎清凈。教法莊嚴(yán)發(fā)菩提心。修諸行愿成波羅蜜多。圓滿(mǎn)諸地神通智忍。具總持三摩地諸解脫門(mén)。如來(lái)無(wú)量。諸供養(yǎng)事無(wú)量。如來(lái)及菩薩法境界無(wú)量。法云廣大所行分量。成熟有情方便分位差別之量。起大游戲神通變化。示現(xiàn)一乘大般涅槃。分布舍利分別教法。住時(shí)久近及法滅時(shí)。皆從如是大法池中之所出現(xiàn)。又復(fù)于諸外道所修行處。及一切有情所應(yīng)作事。如來(lái)以無(wú)發(fā)悟無(wú)分別心。同時(shí)悉現(xiàn)于后邊際究竟分位。勤勇示現(xiàn)。凡如是等剎那俱時(shí)十方一切一一自身毛孔之中。所有遍諸方分三世一切如來(lái)及諸菩薩眾會(huì)之海。廣大一切佛剎功德莊嚴(yán)。諸有情聚舍宅宮室廣大莊嚴(yán)。諸有情聚眼耳鼻舌身意處廣大施設(shè)。諸菩薩行皆悉積集廣大莊嚴(yán)。一切如來(lái)境界廣大莊嚴(yán)。如是等相如來(lái)俱時(shí)以無(wú)發(fā)悟無(wú)分別心普遍示現(xiàn)。于后邊際究竟勤勇剎那俱時(shí)。普攝一切十方世界。乃至凡夫道中有盡無(wú)盡無(wú)復(fù)遺余。諸有情界一切有情一一有情各各身相形色顯色音聲語(yǔ)言譬喻說(shuō)法。凡如是等分量差別。如來(lái)俱時(shí)以無(wú)發(fā)悟無(wú)分別心普遍示現(xiàn)。隨諸有情別別心意。于后邊際究竟勤勇。隨應(yīng)表示隨所施作。妙吉祥。譬如白月十五中夜之時(shí)。遍閻浮提一切男子女人童男童女。各各現(xiàn)前觀月輪相。而彼月輪悉無(wú)分別。如來(lái)亦復(fù)如是。以無(wú)發(fā)悟無(wú)分別心作諸行相。由成就不共佛法故。隨有情心意隨應(yīng)化度。一切有情各各現(xiàn)前普觀如來(lái)。而如來(lái)心亦無(wú)分別。是故當(dāng)知。若有分別若無(wú)分別。諸佛如來(lái)悉無(wú)發(fā)悟。而成就不共佛法故。隨應(yīng)施作一切行相。此中應(yīng)知。諸廣大甚。深經(jīng)。中而獨(dú)顯。說(shuō)諸佛菩薩大威德力。若有人。能深生信解書(shū)寫(xiě)讀誦。尊重供養(yǎng)者。是人獲福廣大無(wú)量。此經(jīng)又云。佛言。妙吉祥。譬如須彌山王勝出眾山。顯照殊妙。亦高亦廣而復(fù)最大。妙吉祥。若菩薩信解此正法者亦復(fù)如是。勝出一切菩薩摩訶薩。以十方一切世界。如微塵等諸菩薩眾。若于此正法生信解者。所有五波羅蜜多出生善根。于阿僧祇劫中而能積集。顯照殊妙亦高亦廣而復(fù)最大。妙吉祥。若善男子善女人。所有十方一切世界一切有情。而悉勸令發(fā)菩提心。復(fù)有善男子善女人。信樂(lè)無(wú)余依涅槃?wù)�。此所獲福。比倍于前不可數(shù)量。妙吉祥。正使善男子善女人普令一切有情信樂(lè)無(wú)余依涅槃。若復(fù)善男子善女人。于此正法能生信樂(lè)。若自書(shū)寫(xiě)若令他書(shū)寫(xiě)。若自讀誦若令他讀誦。乃至但能信樂(lè)受持。以香華燈涂等諸供具而供養(yǎng)之。此所獲福。比倍于前不可稱(chēng)數(shù)