諸佛境界攝真實(shí)經(jīng) 第868部

　　第一卷第二卷第三卷

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng) 卷上

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)

　　罽賓國(guó)三藏沙門般若奉詔譯

序品第一

　　如是我聞。一時(shí)佛薄伽梵。妙善成就金剛威德三摩耶智種種希有最勝功德。已能獲得一切如來(lái)灌頂寶冠。超過(guò)三界。已能證入一切如來(lái)妙觀察智大瑜伽法。無(wú)礙自在。已能成就一切如來(lái)微妙智印。于所作事。善巧成就諸有情類種種愿求。隨其所樂(lè)。皆令滿足。大慈毗盧遮那如來(lái)。體性常住。無(wú)始無(wú)終。三業(yè)堅(jiān)固。猶若金剛。十方諸佛。咸共尊重。一切菩薩恭敬贊嘆

　　時(shí)薄伽梵。住妙高山頂三十三天帝釋宮中摩訶摩尼最勝樓閣。三世諸佛常說(shuō)法處□□柔軟如兜羅綿。白玉所成色瑩珂雪。有妙樓閣七寶莊嚴(yán)。寶鐸寶鈴處處懸列。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音�？暽w幢幡華鬘瓔珞半滿月等而為嚴(yán)飾。光明照曜遍于虛空。無(wú)數(shù)天仙咸共稱贊。與大菩薩摩訶薩眾。十六俱胝那庾多百千菩薩眷屬俱。其名曰金剛藏菩薩。金剛弓菩薩。金剛善哉菩薩。金剛胎菩薩。金剛威德菩薩。金剛幢菩薩。金剛笑菩薩。金剛眼菩薩。金剛受持菩薩。金剛輪菩薩。金剛語(yǔ)言菩薩。金剛羯磨菩薩。金剛精進(jìn)菩薩。金剛摧伏菩薩。金剛?cè)�菩薩。如是等十六菩薩摩訶薩。一一各有一億那庾多百千菩薩。以為眷屬。復(fù)有四金剛天女。其名曰金剛燒香天女。金剛散花天女。金剛?cè)粺籼炫�。金剛涂香天女。如是等金剛天女。一一各有一千金剛天女。為眷屬俱�?fù)有四金剛天。其名曰金剛鉤天。金剛索天。金剛鎖天。金剛鈴天。如是等金剛天。一一各有一千金剛天。為眷屬俱。復(fù)有忉利天主釋提桓因。大梵天王。摩醯首羅等諸大天王。及三十三天無(wú)數(shù)天子。無(wú)量俱胝那庾多諸天婇女。種種歌舞一心供養(yǎng)。復(fù)有恒河沙數(shù)無(wú)量無(wú)邊一切化佛�，F(xiàn)閻浮提遍滿虛空。一一如來(lái)。示現(xiàn)無(wú)邊廣大佛剎。彼佛剎中。一一如來(lái)。無(wú)量無(wú)數(shù)海眾菩薩賢圣圍繞。說(shuō)此大法

　　爾時(shí)毗盧遮那如來(lái)。盡虛空界。常住不變。觀察海會(huì)。如大象王。入于遍滿一切虛空覺悟本性智慧希有金剛三昧。入三昧已。從胸臆中放青色光。照于東方無(wú)量世界。如紺琉璃。從其面門乃至足指。一一毛孔發(fā)青色光。此等光明合成一色。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦膩吒天。彼諸世界。無(wú)量化佛。一一化佛示現(xiàn)無(wú)邊廣大佛剎。彼諸佛剎中。一一如來(lái)。無(wú)量無(wú)邊海會(huì)菩薩大眾圍繞。說(shuō)此大法。黑闇?zhǔn)澜鐭o(wú)日月處諸有情等。乃至生盲悉蒙光照。得見毗盧遮那如來(lái)一切化佛。永盡眾苦受無(wú)量樂(lè)

　　爾時(shí)如來(lái)從定起已。復(fù)入一切虛空極微塵數(shù)出生金剛威德大寶三昧。入三昧已。從右肩上放金色光。照于南方無(wú)量世界。從頂至足。一一毛孔放此光明。如是光明合成一色。照于南方靡不周遍。彼諸世界無(wú)量化佛。彼等諸佛示現(xiàn)無(wú)邊廣大佛剎。彼等佛剎一一如來(lái)。無(wú)量無(wú)邊海會(huì)菩薩大眾圍繞。說(shuō)此大法。黑闇?zhǔn)澜鐭o(wú)日月處一切眾生。乃至生盲悉蒙光照。得見毗盧遮那如來(lái)及以化佛。眾苦皆除受無(wú)量樂(lè)。爾時(shí)如來(lái)從定起已。復(fù)入一切如來(lái)諸法本性清凈蓮華三昧。入三昧已。從其背上放紅蓮華色光。照于西方無(wú)量世界。乃至一切毛孔放紅蓮華色光。遍照西方盡虛空界。合成一色靡不周遍。彼等世界無(wú)量化佛。彼諸化佛現(xiàn)不可說(shuō)廣大佛剎。彼等佛剎一一如來(lái)。無(wú)量無(wú)邊海會(huì)菩薩大眾圍繞。說(shuō)此大法。黑闇?zhǔn)澜鐭o(wú)日月處一切眾生。乃至生盲悉蒙光照。得見毗盧遮那如來(lái)及以諸佛。永滅眾苦受無(wú)量樂(lè)

　　爾時(shí)如來(lái)從此定起。復(fù)入一切如來(lái)摩訶菩提金剛堅(jiān)牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧。入三昧已。從左肩上放五色光。照于北方無(wú)量世界。一切身分乃至毛孔放五色光。遍滿北方盡虛空界。合成一色靡不周遍。彼諸世界無(wú)量化佛。彼諸如來(lái)示現(xiàn)難思廣大佛剎。彼等佛剎。一一如來(lái)。無(wú)量無(wú)邊海會(huì)菩薩大眾圍繞。說(shuō)此大法。黑闇?zhǔn)澜鐭o(wú)日月處一切眾生。乃至生盲悉蒙光照。得見毗盧遮那如來(lái)及十方界一切諸佛。是等眾生。永離眾苦受無(wú)量樂(lè)

　　爾時(shí)如來(lái)從此定起。復(fù)入遍滿一切極虛空際現(xiàn)諸境智能善調(diào)伏盡眾生界最勝三昧。入三昧已從于頂上放白色光。照于十方無(wú)量世界一切佛剎。靡不周遍。前之所放四種光明。從四方來(lái)入此光內(nèi)。遍滿虛空。微塵沙數(shù)諸佛菩薩無(wú)邊諸天眾。見是光明嘆未曾有。各作是念。以何因緣現(xiàn)此瑞相

　　爾時(shí)佛薄伽梵。無(wú)始無(wú)終寂靜大圣主。護(hù)念眾生。最勝大仙。擁護(hù)世界利益有情。能為父母拔生死苦。有大方便最勝安樂(lè)。大慈大悲具他心智。大毗盧遮那如來(lái)。觀察大眾心之所疑。普告一切大會(huì)諸菩薩摩訶薩言。諦聽諦聽善思念之。我今演說(shuō)摩訶瑜伽諸佛秘密心地法門諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)。永斷汝等所有疑網(wǎng)。唯修此法得成佛道。此法善能引導(dǎo)一切菩薩摩訶薩。坐菩提樹。此法即是諸佛根本。是法能滅一切惡業(yè)。是法能滿一切所愿。是法能竭一切眾生生老病死憂悲苦海。是法能過(guò)生死曠野。是法能靜生死波濤。此法即是諸佛種子。此法即是建大法幢。此法即是大師子座。此法即是無(wú)上法輪。此法即是能照生死長(zhǎng)夜黑暗。大智慧炬。此法即是吹大法螺。此法即是擊大法鼓。此法即是大師子吼。能摧外道

　　爾時(shí)大會(huì)無(wú)量無(wú)邊一切化佛。十六俱胝那庾多諸菩薩摩訶薩。忉利天主釋提桓因。娑婆世界主大梵天王。夜摩天子都史多天子。樂(lè)變化天子自在天子。及以他方無(wú)數(shù)世界。百千萬(wàn)億俱胝那庾多天子。親對(duì)佛前。聞諸佛境界大瑜伽大乘對(duì)法諸佛秘密攝真實(shí)經(jīng)名。歡喜踴躍得未曾有。心生愛樂(lè)。各各脫身所著天衣。手執(zhí)衣裓。旋轉(zhuǎn)空中以供養(yǎng)佛。亦以天曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊法花。供養(yǎng)諸佛及諸大會(huì)。復(fù)以諸天上妙伎樂(lè)百千萬(wàn)種。于虛空中供養(yǎng)諸佛。復(fù)雨天上種種妙花。所謂瞻卜迦花。蘇摩那花。阿提目多迦花。婆利師迦花等。供養(yǎng)于佛及諸大會(huì)。爾時(shí)大眾聞此經(jīng)名。無(wú)量眾生獲大利益。恒河沙眾生得無(wú)生法忍。或有菩薩得歡喜地�；蛴衅兴_得離垢地�；蛴衅兴_得發(fā)光地�；蛴衅兴_得焰慧地。或有菩薩得難勝地。或有菩薩得現(xiàn)前地。或有菩薩得遠(yuǎn)行地�；蛴衅兴_得不動(dòng)地。或有菩薩得善慧地�；蛴衅兴_得法云地。復(fù)有無(wú)量無(wú)邊諸天子等。發(fā)菩提心。永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)出生品第二

　　爾時(shí)佛薄伽梵大毗盧遮那如來(lái)。住普賢心。頂上寶冠現(xiàn)難思事。一切化佛影現(xiàn)其中。是諸如來(lái)大觀自在。得大法智波羅蜜多。一切如來(lái)毗須羯磨不空無(wú)礙。能所作事皆得善巧。一切心愿無(wú)不滿足。依大神力。一切佛體安自心中。莊嚴(yán)法身。

　　是時(shí)如來(lái)。入一切諸佛普賢菩薩三摩耶出生金剛薩埵廣大威德三昧。從定起已。于自心中出生秘密真言曰。

　　o? 　va 　jra 　sa 　tva

　　唵（一）　縛（去）　日啰（二合）（二）　薩　怛婆（二合）（三）

　　爾時(shí)毗盧遮那如來(lái)。說(shuō)此諸佛境界真實(shí)瑜伽秘密心地法。時(shí)十方無(wú)量無(wú)邊諸佛剎土。六種震動(dòng)。妙高山頂三十三天帝釋宮中大摩尼寶最勝樓閣。亦復(fù)震動(dòng)。天雨曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。而散佛上及諸大眾時(shí)諸大眾。見此十方無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙等諸佛剎土六種震動(dòng)。并見妙高山頂?shù)坩寣m中大摩尼寶最勝樓閣六變震動(dòng)。而作是念。今者如來(lái)現(xiàn)大神變。以何因緣。而有此瑞。爾時(shí)如來(lái)。知諸大會(huì)心之所念。而告之言。汝等于此莫生疑惑。我今已說(shuō)是深妙法。三世諸佛心中之心。一切佛法攝入此經(jīng)。一切佛法從此經(jīng)出。是法名為一切如來(lái)真實(shí)境界大乘瑜伽微妙對(duì)法。此是一切如來(lái)之心。金剛真言最勝秘密。

　　爾時(shí)從諸佛心。出是法已。即是時(shí)薄伽梵普賢陀羅尼此秘密法。變成無(wú)量無(wú)數(shù)圓滿月輪。此滿月輪。能令眾生大菩提心皆得清凈。此等無(wú)數(shù)圓滿月輪。在于一切如來(lái)左右。從此月輪�，F(xiàn)諸如來(lái)無(wú)量無(wú)數(shù)大智金剛。此大智金剛從滿月出。復(fù)入毗盧遮那如來(lái)心中。依金剛薩埵三昧妙堅(jiān)固力。及一切如來(lái)大威德力故。無(wú)量無(wú)數(shù)智慧金剛。合成一聚。量等虛空�，F(xiàn)大光鬘。如是光鬘。即得變成一切如來(lái)妙身語(yǔ)意堅(jiān)牢智性五股金剛。從諸佛心出。住于毗盧遮那如來(lái)兩手掌中。從此金剛。出種種色光金剛相貌無(wú)量無(wú)數(shù)光明。遍滿一切世界。平等無(wú)礙。此金剛光復(fù)從口出�，F(xiàn)十方界微塵數(shù)等一切如來(lái)無(wú)礙法身遍法界海。以何因緣遍滿法界。謂諸如來(lái)。得平等慧及大神通�，F(xiàn)能覺悟一切眾生。令發(fā)無(wú)上大菩提心。善能成就普賢難思種種妙行。一切如來(lái)因種性力。善能親近恭敬供養(yǎng)。大菩提樹。能滅一切惡魔波旬。證大菩提。自能覺悟能轉(zhuǎn)無(wú)上最妙法輪。乃至能護(hù)盡虛空界一切眾生。能作一切利益安樂(lè)。一切如來(lái)善能成就大智神通最勝悉地。一切如來(lái)善能示現(xiàn)種種神通。依普賢三昧體。及金剛?cè)�昧微妙�?jiān)牢和合力故。出現(xiàn)普賢大菩薩身。爾時(shí)普賢菩薩。立于毗盧遮那如來(lái)心中。而說(shuō)偈言。

　　善哉希有我普賢　　妙體堅(jiān)固真實(shí)性

　　由堅(jiān)固力無(wú)形相　　為利生故現(xiàn)生身

　　爾時(shí)普賢大菩薩。從毗盧遮那如來(lái)心中出。對(duì)諸佛前。坐月輪中。右手執(zhí)金剛杵。轉(zhuǎn)于掌內(nèi)。是時(shí)毗盧遮那如來(lái)。入一切如來(lái)金剛不壞智大三摩耶三昧。依是三昧力。為普賢菩薩令得諸佛戒定慧解脫解脫知見蘊(yùn)微妙大法輪。利益眾生。大方便力智大三摩耶。救護(hù)一切盡眾生界。一切自在主。一切大安樂(lè)深心愛樂(lè)。乃至一切如來(lái)平等性智。最勝神通。大乘對(duì)法。最勝悉地。如是等果。是一切如來(lái)悉地。金剛為欲授與普賢大菩薩手故。為欲授與一切如來(lái)轉(zhuǎn)輪王體故。為欲授與一切如來(lái)不可思議佛事業(yè)故。為欲授與寶冠白繒灌頂故。毗盧遮那如來(lái)。以自兩手授與金剛印。時(shí)一切如來(lái)。與名字灌頂號(hào)金剛手。爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。得此金剛已。右手執(zhí)金剛杵。轉(zhuǎn)于掌中。安置當(dāng)心。而說(shuō)偈言。

　　此是一切諸如來(lái)　　最勝金剛大悉地

　　諸佛授我以兩手　　無(wú)相現(xiàn)相為利生

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)金剛界大道場(chǎng)品第三

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。承佛威神。觀察十方無(wú)量無(wú)邊塵數(shù)世界一切眾生。如觀掌中阿摩勒果。為眾生故。生大悲心。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。而白佛言。世尊一切世間諸有情類。或有貪著財(cái)寶�；蛴胸澲�飲食。或有貪著五欲憎嫌三寶�；蛴袗蹣�(lè)歌舞恣情游戲。是等眾生。未曾見聞?wù)鎸?shí)妙法。入于邪見外道法中。而不修習(xí)諸佛梵行。彼諸眾生。廣造惡業(yè)作地獄因。一切余法不能救度。唯有金剛界大曼陀羅無(wú)上大法。善能救護(hù)。何以故。若有眾生造種種罪。當(dāng)墮地獄餓鬼畜生。及八難處。唯有此法而能拔濟(jì)。若有眾生希望一切最勝安樂(lè)。唯此秘密善能圓滿。復(fù)有眾生愛樂(lè)正法。愿求一切如來(lái)凈戒三昧智慧最勝悉地。此秘密法為方便行。曾多佛所修種種行。求于禪定解脫等果。如是眾生易入此曼陀羅。即便證得阿耨多羅三藐三菩提。何況世間福樂(lè)果報(bào)。今者世尊。發(fā)起最勝大慈悲心。為斯等事。今當(dāng)演說(shuō)陀羅尼法。

　　爾時(shí)佛薄伽梵。告金剛手菩薩言。善哉善哉金剛手。如是如是如汝所說(shuō)。汝起大悲。為未來(lái)世一切眾生。示如實(shí)道。善男子諦聽諦聽善思念之。我今為汝。次第廣說(shuō)此曼陀羅大道場(chǎng)法。善男子若有修學(xué)諸佛境界此金剛界瑜伽大曼陀羅法著。最初第一作何等事。瑜伽行者最初入道場(chǎng)時(shí)。先結(jié)滅罪印。以左右大母指頭指。更互相叉。以左右中指。直豎。次以二中指頭相屈。更互拄著。其左右無(wú)名指小指。如大拇指頭指。更互相叉。即持真言。如此名為三業(yè)秘密真言曰。

　　o? 　svā 　bhā 　va ��？u 　ddhā 　sa 　rva

　　唵（一）　薩縛（去二合）（二）　婆（去）　縛（三）　輸　陀（大聲）（四）　薩　�？`（去二合）（五）

　　dha 　rmma 　svā 　bha 　va ��？u 　ddho

　　那　魯磨（二合大聲）（六）　薩縛（去二合）（七）　婆（去）　縛（八）　戍　度（九）

　　hū？

　　吽（大聲）（十）

　　持一遍已。作如是想。一切諸法本性清凈。我及眾生亦本性清凈。作是想已。

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)金剛合掌印。先合二掌。次十指頭更互相叉。以右押左。即是金剛合掌印。一切印法皆從此生。持真言曰。

　　o? 　va 　jr�。� 　ja 　li

　　唵（一）　縛　日讕（去二合）（二）　惹　哩（三）

　　持真言已。印身五處。一頂上。二右肩上。三左肩上。四心上。五喉上。于時(shí)行者。以此金剛合掌之印。加持五處。即時(shí)身上被金剛甲。行者及弟子。身心堅(jiān)固悉得安穩(wěn)。一切惡鬼毗那夜迦。不得其便。

　　復(fù)次喻伽行者。結(jié)金剛縛印。不解其前金剛合掌印。左右十指更互相握。以右五指堅(jiān)握左手。以左五指堅(jiān)握右手。如縛著相。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　va 　nva 　tra?

　　唵（一）　縛（去）　日啰（二合）（二）　曼　陀（三）　怛喇吒（三合反舌半音）（四）

　　最后三字。重持三遍。每習(xí)三字一遍。左右中指直豎。彈指一遍。如是至三。于時(shí)行者。持真言已作想。我身及諸眾生身中所有一切煩惱。悉皆除滅。內(nèi)外清凈猶如虛空。堪為諸佛。菩薩住處。一切毗那夜迦諸鬼神等。悉皆遠(yuǎn)離。四攝十善十波羅蜜。一切善業(yè)皆隨圓滿。猶如眾流入于大海。作是想已。

　　復(fù)次瑜伽行者。將入道場(chǎng)。雙膝著地合掌禮拜。結(jié)覺起印。先結(jié)金剛?cè)�。次以左右小指更互相鉤。以右鉤左。次舒左右頭指。其頭相拄。而作是想。如今毗盧遮那如來(lái)。敕于十方世界微塵沙數(shù)諸佛菩薩及賢圣眾。令止一切三昧說(shuō)法等事。來(lái)集道場(chǎng)觀察行者。同共攝受利益眾生。作此觀已仰印向外。持真言曰。

　　o? 　va 　jre 　ti ��？？a

　　唵（一）　縛（去）　日盧（二合）（二）　底　瑟吒（二合）（三）

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)金剛?cè)�印。先以左拳。安心之上。次以右拳。出于外邊。次舒左拳頭指。又舒右拳頭指。向外。持真言曰。

　　hū？

　　吽

　　持此真言一遍。即作此想。逐我身中并道場(chǎng)內(nèi)所有。毗那夜迦一切惡鬼神等。行者持此真言時(shí)。右拳頭指。向外搖動(dòng)。是驅(qū)逐相。即名遣出魔等已。

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)金剛鉤印。先作金剛縛印。次舒右手頭指。少屈。想作鉤印。請(qǐng)諸佛菩薩一切圣眾。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ku �。縜 　ja?

　　唵（一）　縛（去）　日羅（二合）（二）　虞　遮　惹（入聲）（三）

　　才持此真言。一切諸佛菩薩圣眾降臨。

　　復(fù)次瑜伽行者。作集會(huì)印。先以兩手結(jié)金剛?cè)�。次以左拳安右膝上。次以右拳。臆上交臂束心。即作是想。一切如�?lái)菩薩圣眾。皆悉集會(huì)。作此觀已。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　sa 　jā 　ma

　　唵（一）　縛（去）　日羅（二合）（二）　沙　摩　惹（引）（三）

　　持此真言已。即作是想。諸佛菩薩既集會(huì)已。發(fā)歡喜心。不搖兩臂。唯以左右拇指頭指。三遍彈指。爾時(shí)如來(lái)而說(shuō)偈言。

　　定慧二翼金剛?cè)�　　交臂束心精進(jìn)力

　　彈指發(fā)聲遍法界　　諦觀普請(qǐng)諸如來(lái)

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)卷上

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)卷中

　　罽賓三藏般若奉　詔譯

金剛界大道場(chǎng)品之余

　　復(fù)次瑜伽行者。作如是想。諸佛菩薩今當(dāng)降臨。示現(xiàn)威德大神通力。作此想已。復(fù)應(yīng)觀察釋迦如來(lái)成道之法。如釋迦菩薩。近菩提樹一由旬內(nèi)。修諸苦行。滿足六年愿成佛道趣菩提樹坐金剛座入金剛定。爾時(shí)毗盧遮那如來(lái)。觀見是已。至菩提樹金剛道場(chǎng)。示現(xiàn)無(wú)數(shù)化佛。遍滿虛空猶如微塵。各共同聲告菩薩言。善男子云何不求成佛之法。菩薩聞已。虔恭合掌。白佛言。我今未知成佛之法。唯愿慈悲示菩提路。時(shí)諸化佛告菩薩言。善男子心是菩提。當(dāng)求自心。恒沙諸佛異口同音。說(shuō)法身求心真言曰。

　　o? 　ci 　tta 　pra 　ti 　dha? 　ka

　　唵（一）　室　多（二）　缽羅（二合）　底（丁以反）（三）　馱你（二合）（四）　迦

　　ro 　mi

　　嚕（五）　弭（六）

　　爾時(shí)菩薩聞是法已。結(jié)金剛縛印。二手相叉作拳。安之當(dāng)心。一心觀察真言義趣。白諸佛言。我得是法。時(shí)佛問(wèn)曰。得何等法。菩薩答言。心是菩提。我得是法。諸佛告言。更復(fù)微細(xì)觀察分別。菩薩白言。心意識(shí)法。入諸煩惱。共相和合。不可分別。然諸法中。求心心所。悉不可得。五蘊(yùn)法中。求不可得。十二處中亦不可得。十八界中亦不可得。乃至十八空中亦不可得。蘊(yùn)處界法一一分別。一切法體無(wú)我我所。補(bǔ)特伽羅無(wú)我我所。心心所法本來(lái)無(wú)生。亦無(wú)滅處。于諸世間一切心中。亦不可見。內(nèi)無(wú)外無(wú)。中間亦無(wú)。過(guò)去心不可得�，F(xiàn)在心不可得。未來(lái)心不可得。猶如幻化無(wú)有差別。我今自證皆悉如是。世尊如我解者。心心所法本來(lái)空寂。依何等法求成佛道。諸佛告言。心心所法和合之時(shí)。自覺苦樂(lè)。名自悟心。唯自能覺他所不悟。依止此心立菩提心。

　　復(fù)次瑜伽行者。如彼菩薩。觀察心已。結(jié)加趺坐。作金剛縛印。安之當(dāng)心。閉于兩目。諦觀自心�？诹�(xí)求心真言。意想秘密之義。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言。

　　行者想月輪　　定中普禮足

　　唯愿諸如來(lái)　　示我所行處

　　諸佛同音告　　汝應(yīng)觀自心

　　既聞是語(yǔ)已　　如教而觀察

　　久住諦思惟　　不見自心相

　　復(fù)想禮佛足　　白言最勝尊

　　我不見自心　　此心為何相

　　諸佛咸告語(yǔ)　　心相難測(cè)量

　　授汝心真言　　如理諦觀察

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)金剛縛印。作菩提心相狀之觀。并習(xí)真言。是諸化佛。告菩薩言善男子應(yīng)發(fā)無(wú)上大菩提心。菩薩問(wèn)言。云何名為大菩提心諸佛告言。無(wú)量智慧猶如微塵。三阿僧祇一百劫中。精進(jìn)修習(xí)之所成就。遠(yuǎn)離一切煩惱過(guò)失。成就福智猶如虛空。能生如是最勝妙果。即是無(wú)上大菩提心。譬如人身心為第一。大菩提心亦復(fù)如是。三千界中最為第一。以何義故名為第一。謂一切佛及諸菩薩。從菩提心而得出生。菩薩問(wèn)言。大菩提心其相云何。諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月輪。清涼皎潔無(wú)諸云翳。當(dāng)知此是菩提心相。作是語(yǔ)已。無(wú)量諸佛異口同音。說(shuō)大菩提心真言曰。

　　o? 　bo 　dhi 　ci 　tta 　mu 　tpa 　da 　ya

　　唵（一）　謨　尼（上）（二）　室　多（三）　牟　膩婆（二合）　馱（四）　野

　　mi

　　弭（五）

　　如彼菩薩觀菩提心。瑜伽行者亦復(fù)如是。

　　爾時(shí)如來(lái)而說(shuō)偈曰。

　　一念見凈心　　圓滿如秋月

　　復(fù)作是思惟　　是心為何物

　　煩惱習(xí)種子　　善惡皆由心

　　心為阿賴耶　　與凈識(shí)為本

　　六度熏習(xí)故　　彼心為大心

　　藏識(shí)本非染　　清凈無(wú)瑕穢

　　無(wú)始修福智　　猶如凈滿月

　　無(wú)體亦無(wú)用　　即月亦非月

　　由具福智故　　滿月如自心

　　菩薩心歡喜　　復(fù)白諸佛言

　　我已見心相　　清凈如月輪

　　離諸煩惱垢　　能執(zhí)所執(zhí)等

　　諸佛咸告言　　汝心本如是

　　為客塵所翳　　不悟菩提心

　　汝觀凈月輪　　念念而觀照

　　能令智明顯　　得悟菩提心

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)金剛縛印。依前觀察。并習(xí)真言。如前化佛告菩薩言。善男子復(fù)有堅(jiān)固菩提心真言曰。

　　o? 　ni ��？？a 　va 　jra

　　唵（一）　膩　瑟陀（二合）（二）　嚩　日啰（二合）（三）

　　爾時(shí)菩薩。依前觀照而白佛言。我今已見。佛言云何為見。菩薩答言。見滿月中五股金剛。一切煩惱悉皆摧碎。如銷黃金其色煥然。如此智慧最為第一。即是諸佛不生不滅金剛之身。如彼菩薩觀于月輪。瑜伽行者亦復(fù)如是。

　　復(fù)次瑜伽行者。自觀我身金剛薩埵。并復(fù)結(jié)印持念百言（金剛薩埵即是毗盧遮那如來(lái)變化身）如諸化佛告菩薩言。善男子復(fù)有如金剛真言曰。

　　o? 　va 　jro 　tma 　ko 　hū？

　　唵（一）　嚩（去）　日嚕（二合）（二）　陀摩（二合）　虞（三）　吽（去大聲）（四）

　　爾時(shí)菩薩依前觀之。白諸佛言。我今已見佛言云何已見。白言。我身已成金剛薩埵。頭上寶冠有五化佛。手執(zhí)金剛以為法主。利益安樂(lè)一切眾生。如彼菩薩觀金剛薩埵。瑜伽行者亦復(fù)如是。閉目端坐而作是想。我身即是金剛薩埵。頂有寶冠。寶冠之中五方化佛結(jié)跏趺坐。右手把金剛杵。當(dāng)右臆下。若舉此杵。即能摧破一切眾生。及自身中所有一切重障煩惱。作此觀已。結(jié)金剛縛印持此真言。

　　復(fù)次瑜伽行者。次觀五方諸佛菩薩。及其眷屬入自身中。如諸化佛告菩薩言。善男子有同三世諸佛真言曰。

　　o? 　ya 　thā 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā

　　唵（上）　野　他（引）（二）　薩　嚕嚩（二合去）（三）　怛　他（引）　蘗　多（四）

　　sta 　tha 　hū？

　　娑怛（二合）　他（五）　吽（去大聲）（六）

　　爾時(shí)菩薩。依前觀之。白言已見。云何見之。答言三世諸佛。及其眷屬微塵菩薩無(wú)數(shù)天龍。從十方界入出我身。如五方色。青黃赤白及以雜色。是五方佛入我身中。具三真實(shí)總成我體。諸佛所證唯此法身。如彼菩薩觀諸佛等入于身中。瑜伽行者亦復(fù)如是。閉目端坐結(jié)金剛縛印。而作是想。五方諸佛一切菩薩。各各自將無(wú)數(shù)眷屬。及天音樂(lè)。入我身中。其諸佛身。第一白色。第二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色。又作此想。三身妙果并三真實(shí)。我身之中皆得圓滿。如是念念常觀。作此觀已習(xí)彼真言。復(fù)作是念。如斯觀門是佛境界。我今始覺知心清凈。見身作佛。眾相圓滿得成菩提。于其定中遍禮諸佛。愿垂加護(hù)令證法身。

　　復(fù)次瑜伽行者。作報(bào)身觀。如諸化佛告菩薩言。善男子有報(bào)身真言曰。

　　o? 　svā 　hā 　va �。縰 　ddho 　ha?

　　唵（一）　娑嚩（二合引）（二）　婆（去）　嚩（去）（三）　戍　度（四）　憾（去）（五）

　　爾時(shí)菩薩依前觀之白言。我今已見。佛言云何見之。答言法與非法本性清凈。譬如蓮華雖生泥中。而塵不染。我今觀此。即是報(bào)身。如彼菩薩作報(bào)身觀。瑜伽行者亦復(fù)如是。安心端坐結(jié)金剛縛印。當(dāng)作此想。法與非法本來(lái)清凈。猶如蓮華雖生泥中。塵不能染。諸佛報(bào)身。及我報(bào)身亦復(fù)如是。雖似受用衣服飲食諸天音樂(lè)。心不染著。作是想已習(xí)其真言。復(fù)次瑜伽行者。作化身觀。如諸化佛告菩薩言。善男子有化身真言曰。

　　o? 　sa 　rva 　sa 　mo 　hū？

　　唵（一）　薩　嚕嚩（去二合）（二）　娑　謨（引）（三）　吽（四）

　　爾時(shí)菩薩依前觀之。白諸佛言。我今已見。佛言云何見之。答言種種相狀具人圣道。或?yàn)橐灰槐娚�。各變化身�；蛴^一切有情各成一佛。我今觀此即是化身。爾時(shí)菩薩聞是真言。應(yīng)時(shí)證獲三身妙果。如彼菩薩作化身觀。瑜伽行者亦復(fù)如是。端坐正念結(jié)金剛縛印。而作是想。我今自有種種名號(hào)種種色相�；驈亩檬范嗵旖等肽柑��；�壽命成就六根圓滿�；蛉缛赵鲁霈F(xiàn)�；蜃�菩提樹下�；蚪邓姆N魔軍�；蚴荑筇焱跽�(qǐng)。而轉(zhuǎn)法輪度諸眾生。或時(shí)論議摧諸外道�；驈拟崂�天宮下三道寶階。或?yàn)榻捣�魔醯首羅天及諸惡鬼神故。變化金剛怒菩薩勝于三界大曼陀羅�；�教化已畢入無(wú)等等寂靜法界。瑜伽行者亦復(fù)如是。應(yīng)觀自身。作是想已持此真言。

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)金剛縛印當(dāng)作此想。譬如十方世界虛空無(wú)盡。我觀三身及三真實(shí)。堅(jiān)固常住亦復(fù)如是。為利益安樂(lè)一切眾生故。日夜常作如是妙觀。作是觀已持真言曰。

　　o? 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā 　vi 　sa?

　　唵（一）　薩　嚕嚩（去二合）（二）　怛　他（引）　誐　多（引）（三）　毗　薩你（二合）

　　ma? 　d? ��？ha 　va 　jra 　ti 　？？a

　　滿　怛盧（二合）　陀（四）　嚩　日啰（二合）（五）　底　瑟吒（二合）（六）

　　復(fù)次瑜伽行者。結(jié)圓滿印。仰掌以右手大拇指。押小指上。余之三指豎立。以掌盛水。加持七遍。先以一分灑于頂上。次以一分飲之。后以一分散于四方。散已當(dāng)作是想。我身堅(jiān)固猶如金剛。一切眾生亦獲長(zhǎng)壽。若以此印真言。加持水灑一切供養(yǎng)等物。悉得吉祥最勝清凈。毗那夜迦諸惡鬼神不能污穢。亦不得便其真言曰。

　　o? 　va 　jro 　da 　ka 　？ha?

　　唵（一）　縛（去）　日嚕（二合引）（二）　馱（重聲）　迦　吒（反舌呼）（三）

　　瑜伽行者。如是如是日夜觀察。得何利益。謂依如是如是觀察。速疾得入一切諸佛秘密境界。若瑜伽行者修此觀時(shí)諸佛菩薩常加衛(wèi)護(hù)。心有諸愿皆得圓滿。諸佛菩薩來(lái)就。如前彈指告言。善哉善哉。善男子善女人。勤加功力修此法門。一切世間最上勝果不求自得。于當(dāng)來(lái)世速證菩提。

　　復(fù)次瑜伽行者。入毗盧遮那三昧。端身正坐勿令動(dòng)搖。舌拄上腭。系心鼻端。自想頂有五寶天冠。天冠之中有五化佛。結(jié)跏趺坐。作此觀已。即結(jié)堅(jiān)牢金剛?cè)�印。先以左右大拇指。各入左右手掌�?nèi)。又以左右余四指。堅(jiān)握指作拳。即是堅(jiān)牢金剛?cè)�印。次豎立左頭指。其左拳背。安當(dāng)心上。其掌面轉(zhuǎn)向左邊。即以右拳小指。握著左拳頭指一節(jié)。又以右拳頭指之頭。拄著右拳拇指一節(jié)。亦安心前。是名菩提引導(dǎo)第一智印。亦名能滅無(wú)明黑闇印。緣此印加持。諸佛與行者。授無(wú)上菩提最勝?zèng)Q定之記。即是毗盧遮那如來(lái)大妙智印。瑜伽行者結(jié)此印已。運(yùn)心作想。一切眾生同結(jié)此印。十方世界無(wú)三惡道八難苦果。悉皆受用第一義樂(lè)持真言曰。

　　o? 　hū？ 　ja 　ho 　sa

　　唵（一）　吽（二）　惹（大聲）（三）　翳（上）（四）　佐（五）

　　復(fù)次瑜伽行者。持此真言。一一觀察五字色相。

　　第一結(jié)菩提印。入毗盧遮那如來(lái)三昧。當(dāng)觀o? 唵字色。及我身十方世界悉皆白色。若瑜伽行者。修此觀門之時(shí)。自身及與一切眾生。所有無(wú)明煩惱惡業(yè)。自然消滅。行者及一切眾生。速得成佛故。

　　第二結(jié)破魔印。右手舒五指以按于地。左手五指執(zhí)持衣角。入東方不動(dòng)如來(lái)三昧。當(dāng)觀hū？ 吽字色。及我身盡東方界。及以九方無(wú)量世界諸佛菩薩。一切眾生山川草木咸皆青色。以右手掌面用按于地。此印能令諸魔鬼神一切煩惱。悉皆不動(dòng)。是名能滅毗那夜迦及諸惡魔鬼神之印。

　　等三結(jié)施諸愿印。左手同前。舒右五指仰掌。入南方寶生如來(lái)三昧。當(dāng)觀ja 惹字色。及我身盡南方世界。及以九方無(wú)量世界諸佛菩薩。一切眾生卉木山川皆黃金色。即作是想。從五指間雨如意珠。此如意珠雨天衣服天妙甘露天妙音樂(lè)天寶宮殿。乃至眾生一切所樂(lè)。皆令圓滿。是印名為能令圓滿一切眾生所愛樂(lè)印。能滿眾生一切愿故。

　　第四結(jié)除散亂心印。先舒左五指。安臍輪前。次舒右五指。安左掌上。結(jié)此印已。入西方無(wú)量壽如來(lái)三昧。當(dāng)觀ho 翳字色。及我身盡西方界。并與九方無(wú)量世界諸佛菩薩。一切眾生山川草木悉作紅蓮華色。能令行者及諸眾生。除散亂心入三昧故。

　　第五結(jié)無(wú)怖畏印。左手如前。次舒右五指。以掌面向外。入北方不空成就如來(lái)三昧。當(dāng)觀sa 佐字色。及我身盡北方界。并與九方無(wú)量世界諸佛菩薩。一切眾生山河大地草木叢林悉皆五色。以何因緣名無(wú)怖畏。謂備四義稱無(wú)怖畏。一者中方毗盧遮那如來(lái)。能滅無(wú)明黑暗。出生般若波羅蜜等盡虛空界洞達(dá)光明。二者東方不動(dòng)如來(lái)。能摧一切頻那夜迦惡魔鬼神等。悉令不動(dòng)。三者南方寶生如來(lái)。能除貧乏。施天宮殿天飲食天衣服天音樂(lè)。悉皆圓滿。四者西方無(wú)量壽如來(lái)。能與行者三昧大樂(lè)。譬如十方虛空無(wú)量無(wú)盡。亦如眾生無(wú)量無(wú)盡。亦如煩惱無(wú)量無(wú)盡。如是瑜伽行者三昧大樂(lè)。亦復(fù)無(wú)量無(wú)盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就如來(lái)。告行者言。善男子善女人。汝勿怖畏。由是義故名無(wú)怖畏印。

　　爾時(shí)毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩言。我今已說(shuō)五佛印契及以真言。

　　次說(shuō)四波羅蜜天印契及以真言。

　　復(fù)次東北角金剛波羅蜜天。屬阿閦如來(lái)。印契想觀皆同阿閦如來(lái)。行者結(jié)印持真言曰。

　　o? 　sa 　tva 　va 　jri

　　唵（一）　薩　怛婆（二合）（二）　嚩（去）　日哩（二合）（三）

　　復(fù)次東南角寶波羅蜜天。屬寶生如來(lái)。印契想觀皆如寶生如來(lái)。行者結(jié)印持真言曰。

　　o? 　ra 　tna 　va 　jri

　　唵（一）　啰　馱那（二合）（二）　嚩（去）　日哩（二合）（三）

　　復(fù)次西南角法波羅蜜天。屬無(wú)量壽如來(lái)。印契想觀皆如無(wú)量壽如來(lái)。行者結(jié)印持真言曰。

　　o? 　dha 　rmma 　va 　jri

　　唵（一）　馱　嚕摩（二合）（二）　嚩（去）　日哩（二合）（三）

　　復(fù)次西北角羯磨波羅蜜天。屬不空成就如來(lái)。印契想觀皆如不空成就如來(lái)。行者結(jié)印持真言曰。

　　o? 　ka 　rmma 　va 　jri

　　唵（一）　迦　嚕摩（二合）（二）　縛（去）　日哩（二合）（三）

　　復(fù)次金剛手。我今已說(shuō)內(nèi)供養(yǎng)法。皆是有相月輪等觀。次當(dāng)演說(shuō)無(wú)相妙觀。瑜伽行者端坐正觀。諦想月輪。結(jié)諸契印。歌舞燒香涂香花鬘。園林城邑聚落河海。雪山黑山日月星宿。國(guó)王大臣比丘比丘尼善友眷屬。乃至十地菩薩聲聞緣覺。四攝十善六波羅蜜。如是等數(shù)一切相狀。乃至微塵悉皆空寂。若夢(mèng)中見如是相狀。亦勿歡喜。設(shè)見十方諸佛菩薩。雖現(xiàn)其前亦勿歡喜。唯自一心求成佛果。無(wú)分別觀堅(jiān)立不動(dòng)如須彌山。遠(yuǎn)離一切妄想分別。若瑜伽行者。未獲悉地。應(yīng)觀三十七尊相狀。若證悉地不取相狀。安立無(wú)上大菩提心。若觀菩提心相。猶如月輪水精乳色。此等諸相。皆是凡夫所觀之境。若凡夫人修此觀門。雖造五逆一闡提等極重惡業(yè)。皆悉消滅。應(yīng)時(shí)便獲五種三昧。一剎那三昧。二微塵三昧。三白縷三昧。四隱顯三昧。五安住三昧。汝金剛手。我今已說(shuō)五方如來(lái)四波羅蜜真言印法。亦各別說(shuō)金剛薩埵等真言及印。當(dāng)為汝說(shuō)坐位次第。

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)金剛外界品第四

　　爾時(shí)金剛手菩薩白佛言。世尊唯愿說(shuō)之唯愿說(shuō)之。我深渴仰愿樂(lè)欲聞。佛言善男子。然其印法有差別名。五方如來(lái)四波羅蜜十六菩薩。皆得印名。余諸契法。雖得印名義有差別。云何差別。謂五方佛四波羅蜜十六菩薩。名為真印。金剛嬉等名影相印。金剛燒香等名親近印。金剛鉤等名為智印。以是義故有差別名。瑜伽行者。以身語(yǔ)意印契真言。供養(yǎng)本尊毗盧遮那如來(lái)。諸供養(yǎng)中最為第一。

　　復(fù)次從西北角羯磨波羅蜜三昧起。當(dāng)觀東方不動(dòng)如來(lái)四大菩薩。金剛薩埵三昧正觀。其名曰金剛薩埵菩薩。金剛王菩薩。金剛愛菩薩。金剛善哉菩薩。其毗盧遮那如來(lái)。當(dāng)中而坐。面向東方。東方不動(dòng)如來(lái)面向西方。四大菩薩亦復(fù)如是。

　　復(fù)次正觀金剛薩埵菩薩。瑜伽行者自觀。我身是金剛薩埵。我語(yǔ)是金剛我心是金剛。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。悉皆青色。作此觀已。即以右手作金剛?cè)�。以大拇指入其掌中。以余四指�?jiān)握拇指。安置當(dāng)心。次以左手作金剛?cè)�。安左腰上。此名金剛不退轉(zhuǎn)印。結(jié)此手印。作如是想。我今未得成佛已來(lái)常不退轉(zhuǎn)。恭敬供養(yǎng)毗盧遮那如來(lái)。即是獲得金剛不壞不退三昧。結(jié)不退轉(zhuǎn)印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　sa 　tva

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　娑　怛嚩（二合）（三）

　　復(fù)次觀金剛王菩薩。瑜伽行者自想。我是金剛王。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川土地草木河池。皆悉青色。作此觀已。次結(jié)手印。以其兩手作金剛?cè)�。舒二頭指。成屈鉤狀。仰上并立。以其兩拳中指及無(wú)名指小指。指背相著。立安心上。當(dāng)作此念。諸佛菩薩以鉤引來(lái)。是即名為金剛鉤王。結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　rā 　ja

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　啰（引）　惹（三）

　　復(fù)次觀金剛愛菩薩。瑜伽行者自想。我是金剛愛。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池土地草木。皆悉青色。作此觀已。次結(jié)契印。以其二手作金剛?cè)�。想左拳把弓。右拳�?zhí)箭。以慈悲眼。射一切魔貪瞋癡等一切煩惱。是印名為滅瞋恚印。以何因緣名金剛愛。謂此菩薩能施行者所愛樂(lè)故。結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　rā 　ga

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　啰（引）　誐（三）

　　復(fù)次觀金剛善哉菩薩。行者自想。我是金剛善哉。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。皆悉青色。作此觀已。次結(jié)契印。以其兩手作金剛?cè)�。先以左拳。安右臆上。后以右拳安左臆上。定慧二法是。金剛�(cè)�交臂束心是精進(jìn)力。即舒左右拇指頭指。三遍彈指。是歡喜相。若結(jié)此印。即得出離無(wú)明城故。結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　sa 　dhu

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　娑　努（三）

　　復(fù)次從東方金剛善哉菩薩觀起。當(dāng)入南方金剛寶觀門。謂觀南方寶生如來(lái)四大菩薩。其名曰金剛寶菩薩。金剛威德菩薩。金剛幢菩薩。金剛笑菩薩。南方寶生如來(lái)。面向北方。四大菩薩亦復(fù)如是。行者自想。我是金剛寶。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川草木。皆黃金色。作此觀已。次結(jié)印契。以其兩手作金剛?cè)�。以二拳面。安兩肩上。�?fù)作是想。今者我與諸佛菩薩眾生灌頂結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ra 　tna

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　啰　怛那（二合）（三）

　　復(fù)次觀金剛威德菩薩。行者自想。我身是日光天子。于剎那頃。悉能滅盡一切眾生內(nèi)外黑闇。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。皆黃金色。作是想已。次結(jié)契印。以其兩手作金剛?cè)�。以此兩拳并安心上。左右兩拳更互輪轉(zhuǎn)。如日右轉(zhuǎn)。如是三轉(zhuǎn)。當(dāng)成日天光明輪故。結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　te 　ja

　　唵（一）　嚩（去）　日羅（二合）（二）　提　惹（三）

　　復(fù)次觀金剛幢菩薩。行者自想。我身是金剛幢。一切眾生所愛樂(lè)物。雨我身邊。我身之色及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川草木。皆黃金色。作此觀已。次結(jié)契印。先以兩手作金剛?cè)�。以其拳面。向行者面。左右二拳直立空中。名金剛幢印。一切眾生所愛之物能圓滿故。結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ke 　tu

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　雞　睹（三）

　　復(fù)次觀金剛笑菩薩。行者自想。我身是金剛笑。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川草木。皆黃金色。作此觀已。次結(jié)契印。以其兩手作金剛?cè)�。安口左右。三遍微笑。先以拳面。安口左右微笑。次以拳背安口左右微笑。后以拳面安口左右微笑。如是能令十方眾生。皆獲怡悅受大安樂(lè)。結(jié)此契印持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ha 　sa

　　唵（一）　嚩（一）　日啰（二合）（二）　訶（引急大聲）　佐（上）（三）

　　復(fù)次從南方金剛笑菩薩觀門起。當(dāng)入西方金剛法觀門。謂觀西方無(wú)量壽佛。面向東方。四大菩薩亦復(fù)如是。行者自想。我是金剛法（觀音菩薩）我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川草木。皆紅蓮色。作此想已。次結(jié)契印。以其兩手。仰金剛?cè)�。先以右拳安左拳上。右轉(zhuǎn)一遍。次以左拳安右拳上。亦轉(zhuǎn)一遍。復(fù)以右拳安左拳上。亦轉(zhuǎn)一遍。是金剛蓮華印。能令眾生厭離世間。出世法入甘露城。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　dha 　rmma

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　馱　嚕摩（二合）（三）

　　復(fù)次觀金剛利（文殊）菩薩。行者自想。我是真金剛利。我能斷除一切眾生貪瞋癡等。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。皆紅蓮華色。作此觀已。舒出右拳即作是想。我今右手執(zhí)大利劍。能斷眾生一切煩惱。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ti 　k?？a

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　底（丁以反）（引）　瑟那（二合）（三）

　　復(fù)次觀金剛因菩薩。行者作想。我是金剛因。我是世間醍醐甘露。我是金剛大教法輪。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。皆紅蓮色。作此念已。結(jié)金剛?cè)�。以二拳面并安心上。兩拳中指中�?jié)相著。左右更互輪轉(zhuǎn)三遍。即作是想。我今三轉(zhuǎn)金剛法輪于十方界。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　he 　tu

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　翳　睹（引）（三）

　　復(fù)次觀金剛語(yǔ)言菩薩。行者作想。我是金剛語(yǔ)言。我今能與一切眾生蘇悉地法。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。皆紅蓮色。作此想已。作金剛?cè)�。安口左右。作往�?lái)相猶加語(yǔ)言。結(jié)于此印。能達(dá)一切眾生語(yǔ)言。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　bhā ��？a

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　么（引）　沙（上聲呼）（三）

　　復(fù)次從西方金剛語(yǔ)言菩薩觀起。當(dāng)入北方金剛羯磨觀門。謂觀北方不空成就如來(lái)四大菩薩。其名曰金剛羯磨菩薩。金剛護(hù)菩薩。金剛藥叉菩薩。金剛?cè)�菩薩。行者作想。我是金剛羯磨。我是金剛不空（必定得果是不空義）我是種種事業(yè)能成就。我是能到一切處。我是能作種種事。我是能成就妙事業(yè)。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川河池草木叢林。皆悉五色。作是想已。結(jié)金剛?cè)�作舞三遍。是名種種事業(yè)印。所以者何。謂能成就種種業(yè)持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ka 　rmma

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　羯　嚕磨

　　復(fù)次觀金剛護(hù)菩薩。行者作想。我是金剛護(hù)。我是金剛甲。堅(jiān)實(shí)牢固不可破壞。我是金剛精進(jìn)。我是守護(hù)十方無(wú)量一切眾生。施無(wú)怖畏。我身之色。及諸佛菩薩一切眾生。十方世界山川泉源草木叢林。悉皆五色。作此想已。結(jié)金剛?cè)�。舒兩頭指安于臍上。分拳兩邊到于背上。復(fù)從背上還到臍輪。兩頭指端相輪一遍。自作此想是系縛義。次二頭指如前當(dāng)心引到于背。卻還至胸。以二指端相輪一遍。自作此想。亦系縛義。次又至頸亦復(fù)如是。自作此想亦如系縛持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ra 　k?a

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　啰　吉叉（二合）（三）

　　復(fù)次觀金剛藥叉菩薩。行者作想。我是金剛藥叉。所謂諸佛大方便力神通變化。我口中有金剛利牙。一切見者。懷大恐怖。善能摧滅一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩一切眾生十方世界。亦皆五色。作此想已。結(jié)金剛?cè)�印。左右小指相鉤著口。舒二頭指安左右頰。是二牙相持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ya 　k?a

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　夜　吉叉（二合）（三）

　　復(fù)次觀金剛?cè)�菩薩。行者作想。我是金剛?cè)�。我能示現(xiàn)諸眾生前。我是能解脫金剛系縛者。我身之色。諸佛菩薩一切眾生。十方世界亦皆五色。作此想已。結(jié)真金剛?cè)�印。左右小指更互相鉤。合二拳面。堅(jiān)握莫緩。是真金剛?cè)�印持真言曰�?/p>

　　o? 　va 　jra 　sa? 　dhi

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　散　尼（去）（三）

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)卷中[page]

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)卷下

　　罽賓三藏般若奉　詔譯

金剛界外供養(yǎng)品第五

　　爾時(shí)世尊。告金剛手菩薩摩訶薩言。我今已說(shuō)五佛如來(lái)四波羅蜜四方十六大菩薩觀門。二十五契印真言法則。次當(dāng)演說(shuō)金剛嬉等十二菩薩外院供養(yǎng)。利益安樂(lè)求佛道者�，F(xiàn)獲悉地當(dāng)證菩提。

　　復(fù)次瑜伽行者。從此北方金剛?cè)�菩薩觀門起。入東北角金剛嬉戲菩薩觀門。自作此想。我是金剛嬉戲。我今能與十方世界諸佛菩薩眾生喜樂(lè)。作此想已。仰金剛?cè)�安兩膝上。閉目回轉(zhuǎn)。遍禮十方諸佛菩薩。是印名為金剛嬉戲。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　la 　se

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　羅　洗（長(zhǎng)引半音）（三）

　　復(fù)次觀東南角金剛鬘菩薩。行者作想。我是金剛鬘。我今持此一切花鬘。供養(yǎng)十方諸佛菩薩。作是想已。結(jié)金剛?cè)�并著額上。復(fù)分兩拳引至腦后。兩拳更互相輪兩遍。每輪一遍作相結(jié)想。自作此想。系縛花鬘。是名金剛鬘印。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　mā 　le

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　么（引）��？（半引）（三）

　　復(fù)次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想。我是金剛歌。我今歌贊十方三世諸佛菩薩。發(fā)微妙聲從口中出。充滿十方無(wú)量世界。作此想已。結(jié)金剛?cè)�安于口上。漸漸引出。即是歌贊音聲印。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　gī 　te

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　霓（愚以反）　底（半音）（三）

　　復(fù)次觀西北角金剛舞菩薩。行者作想。我是金剛舞。我作金剛舞。供養(yǎng)十方無(wú)量世界三世諸佛一切菩薩。作是想已。結(jié)金剛?cè)�。兩臂作舞。即是金剛舞印。作此舞印。諸佛菩薩即大歡喜。與一切愿護(hù)行者身。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　d? 　tye

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　你盧（二合）　底曳（二合）（三）

　　復(fù)次行者。從此金剛舞觀門起。入東北角金剛燒香菩薩觀門。自作是想。我是金剛燒香云。充滿十方無(wú)量世界。于虛空中。供養(yǎng)十方諸佛菩薩。作此想已。結(jié)金剛?cè)�。相并二拳。拳面向下。舒出兩拳。即作是想。無(wú)量香云從印上出。即名金剛燒香印。結(jié)于此印。即能燒滅內(nèi)外所有一切煩惱。得清凈心。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　dhu 　pe

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　怒（引）　閉（半音）（三）

　　復(fù)次入東南角金剛妙華菩薩觀門。行者作想。我是金剛花。我今采取十方無(wú)量無(wú)邊世界。所有無(wú)主一切妙花。供養(yǎng)十方諸佛菩薩。作是想已。結(jié)金剛?cè)�。相并二拳。仰上舒出。是金剛花印。結(jié)于此印有何利益。為欲摧滅一切重障。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　pu ��？pe

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　補(bǔ)　澀閉（二合下字半音）（三）

　　復(fù)次觀西南角金剛?cè)紵羝兴_。行者作想。我是金剛燈。我今燃無(wú)盡燈。充滿十方無(wú)量世界虛空之中。供養(yǎng)十方不可說(shuō)不可說(shuō)無(wú)量無(wú)邊諸佛菩薩。作此想已。結(jié)金剛?cè)�相合兩拳。近于心前。即名金剛燈印。結(jié)此燈印有何利益�，F(xiàn)身成就如來(lái)五眼。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　dī 　pe

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　膩（上引）　閉（半音）（三）

　　復(fù)次觀西北角金剛涂香菩薩。行者作想。我是金剛涂香。我今最上白檀涂香。充滿十方無(wú)量世界太虛空中。猶如大云遍滿世界。供養(yǎng)十方諸佛菩薩。作此想已。兩金剛?cè)�。摩左右頸乃至胸腹。即作是念。我今持此牛頭栴檀最上涂香。涂于十方諸佛菩薩及眾生身。其真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ga 　nvi

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　俄　你泥（二合下字半音）（三）

　　復(fù)次行者。從此三昧起。入正南方金剛鉤菩薩觀門。自作此想。我是金剛鉤。我是諸佛菩薩方便智慧大金剛鉤。作此想已。兩手結(jié)金剛?cè)�。舒左右頭指。少屈相鉤。又舒左右小指少屈。其二小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼神等。令入道場(chǎng)。才結(jié)此印。能令行者得大勢(shì)力。驅(qū)使一切諸天神等。營(yíng)辨眾事。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ku ��？a

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　俱　奢（三）

　　復(fù)次行者從此三昧起。當(dāng)觀正西方金剛索菩薩觀門。自作此想。我是金剛索。在先鉤召。一切諸天及鬼神等。其未來(lái)者令入道場(chǎng)。我今以此大金剛索。堅(jiān)嚩不放。作此想已。即以前印。改前金剛鉤印。頭指中指無(wú)名三指。而用作拳。以左右大指。更互相鉤。左右小指少屈相向。是名堅(jiān)縛諸眾生印。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　pa ��？a

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　波　奢（三）

　　復(fù)次行者。從此三昧起。當(dāng)觀正北方金剛鎖菩薩觀門。自作此想。我是金剛鎖。作此想已。便結(jié)手印。先以左右母指頭指。更互相鉤猶如鐵鎖。左右余指皆以作拳。是金剛鎖印。才結(jié)此印。能令行者。善與教習(xí)之法。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　spho �。�

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）（二）　娑普（二合）　吒（三）

　　復(fù)次行者。從此三昧起。當(dāng)觀正東方金剛鈴菩薩觀門。自作此想。我是金剛鈴。作此想已。當(dāng)結(jié)金剛鈴印。以左右指頭以右押左。皆各相叉猶如鈴狀。才結(jié)此印。即得諸佛菩薩愛念。持真言曰。

　　o? 　va 　jra 　gha? ��？

　　唵（一）　嚩　日啰（二合）（二）　誐你（二合）　吒（反舌呼）（三）

　　爾時(shí)毗盧遮那如來(lái)。說(shuō)此三十七尊真實(shí)契印秘密法已。告金剛手等諸菩薩言。若有國(guó)土城邑聚落。有一凈信男子女人。起大悲心。為報(bào)四恩。建立道場(chǎng)。修是法者。于其國(guó)中。無(wú)有七難。國(guó)王王子。日夜增長(zhǎng)廣大福聚。所以者何。是道場(chǎng)地至金剛際。乃至微塵。屬國(guó)王故。譬如寶珠安于宅中。辟除災(zāi)難七寶現(xiàn)前。此妙經(jīng)典亦復(fù)如是。若依法式修此秘密。所在國(guó)土安穩(wěn)豐樂(lè)。若有善男子善女人。欲得六神通力。于一念頃。普詣十方無(wú)量佛所。來(lái)集眾中而為上首。勸請(qǐng)諸佛轉(zhuǎn)正法輪。為諸眾生作導(dǎo)師者。初夜后夜入道場(chǎng)中。應(yīng)當(dāng)系念所歸本尊。依法觀行�，F(xiàn)身必得廣大福智。利益眾生無(wú)有等比。經(jīng)萬(wàn)億劫不入惡道。恒遇善友常不退轉(zhuǎn)。彌勒會(huì)中得佛授記。速證阿耨多羅三藐三菩提。善男子若有眾生。遇此秘法。住于空間如說(shuō)修行�，F(xiàn)身證得極歡喜地。何況世間福德果報(bào)。若有菩薩。不修是法證佛果者。必?zé)o是處。是法名為頓證菩提真實(shí)正路。爾時(shí)大會(huì)無(wú)量天人。聽佛所說(shuō)。悉證道果。大梵天王忉利天王主。證不退轉(zhuǎn)陀羅尼。得受記別。無(wú)量百千萬(wàn)億天人。遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)修行儀軌品第六

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。承佛廣大自在神力。說(shuō)真實(shí)瑜伽甚深秘密。行者應(yīng)當(dāng)閉目寂然諦想。真實(shí)秘密教主最勝最尊得大自在。大慈大悲毗盧遮那如來(lái)。在須彌頂善法堂中。與十六俱胝那庾多等菩薩眷屬。具足圓滿。頂上天冠五佛端坐。一切瓔珞莊嚴(yán)佛身。有五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。五種種相。五方如來(lái)其色各異。第一白色。第二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色。東方門首帝釋坐位。南方琰摩羅王坐位。西方水天坐位。北方毗沙門天王坐位。東北角大自在天坐位。東南角火天坐位。西南角羅剎天坐位。西北角風(fēng)天坐位。上方大梵天坐位。下方堅(jiān)牢地神坐位。我今已說(shuō)坐位次第。后當(dāng)一一說(shuō)真言曰。

　　i 　ndra 　ya 　svā 　hā

　　因　陀羅　野　娑婆　訶（帝釋真言）

　　a 　gna 　ye 　svā 　hā

　　阿　祇那（二合）　曳　娑婆　訶（火天真言）

　　ya? 　ma 　ya 　svā 　hā

　　夜　摩　野　娑婆　訶（炎么羅王真言）

　　n? 　tye 　svā 　hā

　　你哩　啼　娑婆　訶（羅剎天真言）

　　va 　ru ��？a 　ya 　svā 　hā

　　嚩　嚕　娜（反舌呼）　耶　娑婆　訶（水天真言）

　　vā 　ya 　ve 　svā 　hā

　　嚩（去）　野　謎（半音）　娑婆　訶（風(fēng)天真言）

　　ku 　vai 　rā 　ya 　svā 　hā

　　俱　謎（半音）　羅（引）　野　娑婆　訶（毗沙門真言）

　　ī �。卡� 　na 　ya 　svā 　hā

　　伊　舍（引）　娜　耶　娑婆　訶（大自在天真言）

　　a 　di 　tya 　ya 　svā 　hā

　　阿　膩　底也（二合）　野　娑婆　訶（日天子真言）

　　ca 　ndra 　ya 　svā 　hā

　　舍你（二合）　陀羅（二合）　野　娑婆　訶（月天子真言）

　　dha 　ra 　na 　ya 　svā 　hā

　　捺　羅　那（反舌）　夜（二合）　娑婆　訶（地天真言）

　　vra 　hma 　ne 　svā 　hā

　　么啰（二合）　阿（急呼）摩（二合）　寧（半音反）　娑婆　訶（梵天王真言）

　　復(fù)次瑜伽行者。求道場(chǎng)地。遠(yuǎn)離冢間沙石瓦礫堿鹵荊棘穢濁之地。及以虎狼諸惡難處。如是之地不名吉祥。若有白鶴孔雀鸚鵡舍利鳧雁鴛鴦蓮花水池。如是等地堪立道場(chǎng)。應(yīng)以右手中三指小屈。以大拇指。捻頭指中節(jié)。以小指捻無(wú)名指中節(jié)。盛水加持。散灑四方。持真言曰。

　　o? 　va 　jro 　da 　ka �。縣a?

　　唵（一）　嚩　日�！●W　迦　吒（反舌大呼）

　　復(fù)次行者。加持水已。灑于凈地。便立道場(chǎng)。釋迦如來(lái)說(shuō)曼荼羅道場(chǎng)儀軌。廣狹大小有三千五百。第一道場(chǎng)一千由旬。是金輪圣王持念儀軌。次有五百一百五十一十。如是漸小。乃至掌中爪甲之量。建立道場(chǎng)皆獲悉地。若欲建立第一道場(chǎng)。結(jié)金剛縛印。次改縛印。立左右中指。少屈。更互相捻二中指端。以真言加持。于一切處皆得通用�；驎r(shí)行者不及洗浴。以此法印加持真言。即得清凈。其真言曰。

　　o? 　svā 　hā 　va ��？u 　ddhā 　sa 　rva 　dha

　　唵（引）（一）　娑嚩（二合）　婆（引去）　嚩　輸　馱（大呼）　薩　嚩　馱

　　rmma 　svā 　hā 　va 　？u 　ddho 　hū？

　　嚕摩（二合）　薩嚩（二合）　婆　嚩　戍　度　吽（二合大呼）

　　復(fù)次瑜伽行者。欲建道場(chǎng)。先立四方界。若多人持念。即用四門。若少人持念。隨意所量。門外左右各立一柱。一一柱上安五明鏡。如滿月輪。左右安置種種瓔珞。及以花鬘。七寶香爐金銀燈燭。種種莊嚴(yán)。恒燒郁金白檀龍腦沉水等香。勿用麝香。又以白拂孔雀翠羽。各安寶鈴分列左右。種種床榻。種種裍褥。種種音聲。種種歌舞。種種飲食。至誠(chéng)供養(yǎng)。于道場(chǎng)中。安毗盧遮那佛像。于其佛前安置舍利。此曼荼羅名金剛界。復(fù)次建立既畢。瑜伽行者。當(dāng)結(jié)金剛縛印。五輪著地。每方四拜。第一禮拜西方。第二禮拜北方。第三禮拜東方。第四禮拜南方。禮四方已。卻就本位。結(jié)金剛合掌印。印身四處。一頂二口三額四心。印四處已。當(dāng)作此想。我今以身。布施十方三世諸佛諸大菩薩。始從今日。乃至未來(lái)。永作僮仆。生生世世常依三寶。終不歸依天魔外道等法。我從無(wú)始生死以來(lái)。所作五逆。及無(wú)間罪。今對(duì)十方三世諸佛諸菩薩一切賢圣諸眾生前。至心懇切發(fā)露懺悔。不敢覆藏。未來(lái)之罪更不敢造。普愿十方諸佛菩薩。受我懺悔。速令獲得最勝悉地。

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)建立道場(chǎng)發(fā)愿品第七

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。告諸大眾言。瑜伽行者。作金剛合掌。諦想眾圣而作此想。我今建立道場(chǎng)。供養(yǎng)十方一切諸佛菩薩。至誠(chéng)供養(yǎng)無(wú)勝負(fù)心。不求作國(guó)王。不求名利。不求生天殊勝妙樂(lè)。不求自身種種利益。應(yīng)當(dāng)至誠(chéng)發(fā)愿。我今隨力所建道場(chǎng)�；蛴幸娬摺；蛴新�?wù)摺；蛴杏X者�；蛴兄�者。皆令獲得殊勝妙果。一切所愿無(wú)不隨心。愿我此身生生世世。譬如如意珠能雨眾寶。所有愛樂(lè)財(cái)法二寶。充足一切眾生。令無(wú)所乏。乃至速證無(wú)上菩提。

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)持念品第八

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。告大會(huì)眾言。瑜伽行者。欲得成就一切如來(lái)三昧。及一切智智。應(yīng)當(dāng)修習(xí)是曼荼羅成佛之法。修此法時(shí)。先作金剛降伏半跏趺坐。端身正念。以右足押左足。持真言時(shí)。住心凝寂。口習(xí)真言。唯自耳聞。勿令他解。心中觀想一一梵字。了了分明無(wú)令錯(cuò)謬。持習(xí)之時(shí)不遲不速。是即名為金剛語(yǔ)言。

　　復(fù)次持習(xí)之法。雖有多種。今當(dāng)略說(shuō)。秘密之門持習(xí)之要。有其三種。一數(shù)二時(shí)三者形像。云何名數(shù)。謂習(xí)真言。一十一百千萬(wàn)等數(shù)。云何名時(shí)。所謂七日一月一年。或復(fù)一生乃至成佛。云何形像。謂習(xí)觀行。求放光明。若未放光即不休息。如是三事。隨行者意。如其所愿依法修持。

　　復(fù)次挍量念珠。五部差別。若持佛部用菩提子。若持金剛部用金剛子。若持寶部用金銀頗梨種種諸寶。若持蓮花部用蓮花子。若持迦嚕摩部用種種間錯(cuò)雜色寶珠。

　　復(fù)次作佛部持念。以右拇指頭指。執(zhí)持念珠。余指普舒。若金剛部持念。以右拇指中指。持念珠。若寶部持念。以右拇指無(wú)名指。執(zhí)持念珠。若蓮花部持念。以大拇指無(wú)名指小指。執(zhí)持念珠。若迦嚕摩部持念。用上四種。執(zhí)持皆得。

　　復(fù)次挍量所獲功德。若以香木等珠。得一分福。若用鍮石銅鐵。得二分福。若用水精真珠。得一俱胝分福。若以蓮子金剛子珠。得二俱胝分福。若用間錯(cuò)種種諸寶及菩提子。得無(wú)量無(wú)邊不可說(shuō)不可說(shuō)分福。即是過(guò)去無(wú)量恒河沙諸佛所說(shuō)。一百八數(shù)為念珠量。

　　復(fù)次行者結(jié)金剛縛印。當(dāng)于胸前系心鼻端。持真言曰。

　　o? 　mo 　k?ma 　va 　jra

　　唵（一）　謨　計(jì)娑摩（三合）　嚩（去）　日啰（二合）

　　瑜伽行者。持此真言。自作此想。我心之中有一切智。洞達(dá)無(wú)礙。

　　復(fù)次若行者。貧乏不辨圖畫本尊形像。但隨取一佛像或菩薩像。對(duì)佛塔前。系心而住。想念佛像。心不散亂。而常寂然。即賢圣無(wú)異。若得系心鼻。為最上品。便同諸圣人定無(wú)異。

諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)護(hù)摩品第九

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。承佛威神。為修一切瑜伽行者。演說(shuō)真實(shí)內(nèi)護(hù)摩法。永為調(diào)伏滅煩惱賊。及一切鬼神故。作如護(hù)摩。增長(zhǎng)三昧。各觀本尊并本方色。若作佛部成就護(hù)摩。瑜伽行者諦觀毗盧遮那如來(lái)。想我即是金剛薩埵。從其身中流出白光。如凈琉璃內(nèi)外明徹。于月輪中結(jié)跏趺坐。從我身中光焰涌出。即成圓光。莊嚴(yán)自身最勝第一。一切眾生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三千大千世界微塵數(shù)量。入我身中。是名寂靜護(hù)摩之法。

　　復(fù)次若作調(diào)伏護(hù)摩之法。當(dāng)觀東方阿閦如來(lái)。從其身中流出青光。眾德圓滿。坐于東方月輪之中。結(jié)跏趺坐。圓光巍巍莊嚴(yán)自身最勝第一十方世界。想一切菩薩作金剛怒。入我身中。摧滅煩惱諸惡鬼神故。若作求財(cái)護(hù)摩之法。當(dāng)觀南方寶生如來(lái)。想一切菩薩。皆悉歡喜入我身中。從自身中流出金色光�，搩魣A滿。坐于南方月輪之中。結(jié)跏趺坐莊嚴(yán)其身。眾生喜見。令一切煩惱。不能亂心。一切惡鬼不敢親近。

　　復(fù)次若作愛敬護(hù)摩。行者當(dāng)觀西方無(wú)量壽佛。從其身中流出紅光�，搩魣A滿。坐于西方月輪之中。結(jié)跏趺坐。眾生喜見。自作此想。十方世界一切菩薩。如三千世界微塵等數(shù)。以百億寶無(wú)數(shù)瓔珞無(wú)量天衣種種寶物。莊嚴(yán)其身。猶如無(wú)比天女形狀。悉入我身。能令國(guó)王大臣一切眾生見者悉皆歡喜。

　　復(fù)次若作增益護(hù)摩法者。當(dāng)觀北方不空成就如來(lái)。從其身中流出五色光。瑩凈圓滿。坐于北方月輪之中。結(jié)跏趺坐莊嚴(yán)其身。眾生喜見。想十方世界諸佛菩薩。如三千大千世界微塵等數(shù)。放五色光入我身中。能令一切事業(yè)無(wú)不通達(dá)。

　　如是所說(shuō)內(nèi)護(hù)摩法。過(guò)去諸佛已說(shuō)。未來(lái)諸佛當(dāng)說(shuō)�，F(xiàn)在十方一切世尊現(xiàn)今演說(shuō)。若觀行者。常作如是護(hù)摩之法。三昧善法福德智慧日夜增長(zhǎng)。一切諸佛親近行者。摩頂護(hù)念。若瑜伽行者。能作如是內(nèi)護(hù)摩法�，F(xiàn)身得見一一佛剎微塵等數(shù)諸佛世尊。是諸如來(lái)。哀愍行者。令得成就一切悉地。諸天宮殿寶閣金臺(tái)。諸天甘露盈滿寶器。乃至阿修羅宮。皆得隨心現(xiàn)行者前。譬如摩尼寶珠懸虛空中。能雨一切眾生愛樂(lè)之物。此妙瑜伽最勝教主。亦復(fù)如是。能令行者。圓滿一切世出世愿。瑜伽行者。應(yīng)常想愿。我從無(wú)始已來(lái)。所作一切種種善根。悉皆回施十方無(wú)量世界一切地獄餓鬼傍生修羅八難受苦眾生。所有罪障愿皆消滅。得如意樂(lè)。此諸眾生所有眾罪。應(yīng)受諸苦。我以此身。愿當(dāng)代受。一切眾生罪業(yè)既除。悉當(dāng)成佛。持真言曰。

　　o? 　sa 　rva 　ku ��？a 　ra 　mo 　rni 　pa

　　唵（一）　薩　嚕嚩（二合）　俱　奢　羅　謨　羅你（二合）　波

　　ri 　na 　ma 　ya 　mi

　　利　那（反舌呼）　摩　野　弭

　　此是回向發(fā)愿真言。

　　爾時(shí)灌頂阿阇梨。告弟子言。汝若不修此秘法者。破三摩耶。生生世世斷滅佛種。設(shè)有惡人。殺十方界一切諸佛諸大菩薩佛眼血肉。此罪尚輕。汝罪過(guò)彼五逆眾生。墮落地獄尚有出期。若人破壞三摩耶法。入于地獄無(wú)有出期。云何名為三摩耶法。謂大瑜伽真實(shí)教王。云何名為破三摩耶。謂有凡夫。唯有能受不能修行。若求法人。未受五種灌頂法者。不應(yīng)與授此瑜伽法。若阿阇梨與授灌頂時(shí)。先須三月觀察其心。然后授與灌頂之法。若有善心深懷慚愧。調(diào)柔無(wú)疾呼為法子。然后傳授。世間父子繼嗣一生。今為法子能紹佛種。未成佛來(lái)不斷慈念。如父愛子如子敬父。如是名為三摩耶法。金剛阿阇梨。即為弟子說(shuō)真言曰。

　　o? 　a 　na 　sa 　ma 　ya 　di 　ha 　ra 　mi 　bhya

　　唵（一）　阿　那　三　摩　耶　膩　賀　羅　謎　毗阿（二合大呼）

　　hū？ �。縣a ��？

　　吽（大呼）　發(fā)　吒（反舌大呼）

　　復(fù)次金剛阿阇梨。為于弟子說(shuō)此真言深義。若人破三摩耶法。由是因緣。其身破壞碎如微塵。彼人福德自然滅盡。猶如朽樹不生枝葉。告金剛阿阇梨。欲為弟子受灌頂時(shí)。當(dāng)先教習(xí)此真言曰。

　　o? 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　ta 　pu 　ja 　ka

　　唵（一）　薩　魯嚩（二合）　怛　他（引）　蘗　多　補(bǔ)　惹　迦

　　rma ��？a 　ā 　tmā 　na? 　ni 　ryā

　　魯摩（二合）　那（上反舌呼）　阿（引）　都摩（二合引）　難　你　哩野（二合引）

　　ta 　yā 　mi

　　多　耶（引）　弭

　　復(fù)次金剛阿阇梨。為彼弟子。說(shuō)此真言所詮之義。我今以身。施一切佛。為作種種供養(yǎng)事故。金剛阿阇梨。次教弟子習(xí)真言曰。

　　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　ta 　va 　jra 　ka

　　薩　魯嚩（二合）　怛　他（引）　蘗　多　嚩（去）　日羅（二合）　迦

　　rmma 　ku 　ru 　m�。�

　　盧摩（二合）　俱　魯��？？（引）

　　復(fù)次阿阇梨。為彼弟子。說(shuō)真言義。愿一切如來(lái)加護(hù)于我。教我金剛事業(yè)。如金剛手菩薩。平等無(wú)異。乃至未證大菩提道。于其中間。歸依三寶。發(fā)此愿已。令著赤衣。緋帛覆眼。擊于腦后。時(shí)彼弟子結(jié)金剛手印以十指頭更互相叉。皆內(nèi)掌中。以右押左。結(jié)此印已。金剛阿阇梨。當(dāng)教弟子習(xí)此心中心真言曰。

　　sa 　ma 　ya 　stva?

　　娑　摩　耶　薩睹婆你（四合）

　　復(fù)次阿阇梨教于弟子。令結(jié)手印。改前金剛手印。豎左右中指。系于花鬘。引導(dǎo)弟子。到道場(chǎng)門。教習(xí)入道場(chǎng)真言曰。

　　sa 　ma 　ya 　hū？

　　娑　摩　野　吽（長(zhǎng)引）

　　持此真言已時(shí)。阿阇梨執(zhí)弟子手。引入道場(chǎng)。入道場(chǎng)已。便當(dāng)告言。汝今得入一切如來(lái)種族之中。我當(dāng)令汝心中生金剛智。獲此智故。證得一切如來(lái)法身。何況世間一切悉地。善男子汝為未入道場(chǎng)行者。莫說(shuō)此法。若說(shuō)此法。即破三摩耶。

　　如是告已。阿阇梨結(jié)金剛薩埵印。舒其兩拳。并仰安弟子頂上。告言。此是三摩耶。若汝為未受灌頂人說(shuō)此法者。金剛薩埵當(dāng)破汝頭。告此語(yǔ)已。結(jié)金剛合掌印。秘密真言曰。

　　o? 　va 　jyo 　da 　ka ��？ha?

　　唵　嚩（去）　日嚕（二合）　那　迦　吒（反舌呼）

　　以此真言加持水已。與弟子頂。為說(shuō)持念秘密深義。汝愿此水。金剛薩埵入汝身中。復(fù)次金剛阿阇梨。告弟子言。從今以往。汝見于我。如金剛手菩薩無(wú)異。莫違我言。勿輕慢我。若汝違我。命終之后入阿鼻獄。

　　如是告已。阿阇梨當(dāng)發(fā)愿言。一切如來(lái)以無(wú)礙力。加護(hù)大曼陀啰。能令金剛薩埵。速疾來(lái)入弟子身中。發(fā)是愿已。習(xí)此召入本尊真言曰。

　　o? 　va 　jra 　ve �。縜 　ha

　　唵　嚩（去）　日啰（二合）　謎　奢　訶（大聲）

　　持真言已。金剛阿阇梨。速疾結(jié)金剛薩埵印。說(shuō)此偈言。

　　此是金剛?cè)�摩耶　　亦名金剛大薩埵

　　于剎那頃證不退　　最勝堅(jiān)牢智金剛

　　說(shuō)此偈已。金剛阿阇梨。以先所結(jié)金剛薩埵印。左手拳印安弟子頂。作瞋怒眼。視于弟子。作想言入。即習(xí)前真言。此是莊嚴(yán)出現(xiàn)大乘對(duì)法三摩耶金剛語(yǔ)言。其阿阇梨習(xí)此真言。三十七尊于此弟子。昔有緣者。當(dāng)即降臨隨。其一尊。入心已訖。當(dāng)獲五通。了知三世。得不退地。作諸難事無(wú)有滯礙。刀杖毒藥夜叉惡獸。永不能害。一切如來(lái)當(dāng)加護(hù)念。一切悉地速疾現(xiàn)前。得未曾有安樂(lè)之事�；蛴械茏拥梅N種三昧�；蛴蝎@種種陀羅尼門。或有一切所愿皆得圓滿。或有當(dāng)證無(wú)上菩提。

　　爾時(shí)金剛阿阇梨。去弟子頂上金剛?cè)�。印弟子心上。教弟子言。�?dāng)愿金剛堅(jiān)住心中。不動(dòng)不搖猶如山王。于三世中常不舍我。加護(hù)我念心。及以施我一切悉地。作是愿已。習(xí)真言曰。

　　hū？ 　ha? 　ha 　va 　ha 　he

　　吽（大聲長(zhǎng)呼）　唅（大聲短呼）　訶（大聲）　縛（平）　訶（急呼）　翳

　　持真言已。阿阇梨復(fù)教弟子。習(xí)真言曰。

　　pra 　ti 　ccha 　va 　jra 　he

　　缽羅（二合）　底（丁以反）　室奢（二合下字平呼）　嚩（去）　日羅（二合）　翳

　　持真言。已時(shí)阿阇梨執(zhí)弟子手。于道場(chǎng)中。令散諸花。隨花落處。即是本尊。捧取此花習(xí)真言曰。

　　o? 　pra 　ti 　g? 　h?a 　tva

　　唵　缽羅（二合）　底　疑嚧（二合）　翳穩(wěn)那（上二合反舌呼）　怛嚩（去二合）

　　mi 　m��？ 　ma 　hā 　va 　la

　　弭　摩？？　摩　訶　嚩（平）　啰

　　持真言已。即便系于本尊之頂。以其花鬘。安本尊已。金剛薩埵。當(dāng)受花鬘速獲悉地。

　　復(fù)次阿阇梨。習(xí)開眼真言曰。

　　o? 　va 　jra 　sa 　tva 　svā 　ya

　　唵（一）　嚩（去）　日啰（二合）　薩　怛嚩（去二合）　娑嚩（二合）　娑（浮呼）

　　nta 　ddhya 　ca 　k?u 　dgha 　？a

　　你多（二合）　膩耶　奢　吉芻（二合）　馱誐（二合）　吒（反舌）

　　na 　ta 　tma 　ra 　u 　dgha 　？a 　ya

　　那　多　怛摩（二合）　啰（急呼）　盂　馱誐（二合引）　吒（反舌呼）　野

　　ti 　sa 　rva 　k?i 　va 　jra 　ca 　k?u

　　底　薩　嚕嚩（二合）　吉史（二合）　嚩（去）　日啰（二合）　奢　吉芻（二合）

　　ra ��？a 　ta 　ra? 　he 　va 　jra

　　啰　怒　哆　啰吽（二合）　翳穩(wěn)　嚩（去）　日羅（二合）

　　pa 　？a

　　波　寫

　　持此真言已。即開兩眼。告弟子言。金剛薩埵大菩薩摩訶薩。今日自來(lái)。與汝開眼。非但開汝肉眼。已開五眼及最大金剛眼。汝善男子。今者道場(chǎng)。是時(shí)金剛阿阇梨。一一教示道場(chǎng)中事。便得一切如來(lái)加持。應(yīng)時(shí)本尊入于心中。或見種種天上宮殿�；蛞姺N種光明�；蛞姺N種神通。依諸如來(lái)加持力故。金剛手菩薩。玄現(xiàn)立其前。問(wèn)所求事。隨愿便與。乃至授與大金剛智一切種智及一切智。

　　復(fù)次阿阇梨。教諸事已。及閼伽（唐云圓滿）瓶水。右手盛之。習(xí)灌頂真言。告弟子曰。金剛手菩薩。今日與汝最勝灌頂作此語(yǔ)已。灑水頂上。即時(shí)阿阇梨。作金剛合掌印。授與弟子兩手。告言。一切如來(lái)與灌頂竟。作是語(yǔ)已。阿阇梨于弟子名上。加金剛字呼之。以五股金剛。安兩手掌中。告弟子言。此是一切如來(lái)大智金剛。我今持以授汝兩手。為令成就妙悉地故。是時(shí)瑜伽行者。習(xí)送諸佛各還本土真言曰。

　　o? 　kro 　te 　va 　sa 　rva 　sa 　tva

　　唵　俱嚕（二合）　帝（平）　嚩（去大聲）　薩　嚕嚩（二合）　薩　怛嚩（去）

　　rtha 　si 　dvi 　rta 　thā 　a 　nu

　　嚕吒（二合下字反舌）　悉　地　魯怛（二合）　陀（引）　阿　努（反舌）

　　ta 　ra 　ga 　ccha 　tu 　ma? 　bu 　ddhā 　vi ��？a

　　多　羅　誐　室者（二合急呼）　睹�。�？　沒　馱　毗　沙（浮呼）

　　ya 　pu 　na 　rā 　ga 　ma 　nā 　ya 　ca

　　野　補(bǔ)　那　羅（引）　誐　摩　那（引）　野　遮

　　瑜伽行者習(xí)真言已。振金剛鈴三遍。

　　即自高聲。歌贊十六金剛菩薩一百八名。隨力堪能種種供養(yǎng)。

　　爾時(shí)行者。歌贊金剛一百八名。至心頂戴金剛縛印。習(xí)送諸佛菩薩真言曰。

　　o? 　va 　jra 　me 　k?a 　mu?

　　唵　嚩（去）　日啰（二合）　謎（引）　吉沙（二合）　牟（上）

　　持真言已。即時(shí)解印。行者自想。然今此法。大慈毗盧遮那如來(lái)。但為利益鈍根人故。大智慧海中。略出秘密法。

　　于時(shí)行者。作是法已�；叵虬l(fā)愿。依此功德。第一國(guó)王第二父母第三施主第四法界一切眾生。悉皆速證無(wú)上菩提。

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。告諸大眾言。廣大之法。非我境界。是佛境界。我今承佛大威神力。略說(shuō)諸佛境界瑜伽秘密真實(shí)妙法大金剛界道場(chǎng)法已。我曾過(guò)去百千劫中。修諸愿海。乃遇大慈毗盧遮那如來(lái)。第一會(huì)中得聞是法。超第八地證等覺位。此秘密法難得難遇。設(shè)使得遇信心難生。汝等大眾于無(wú)量劫。積功累德今得是法。若遇是法。不久當(dāng)坐菩提樹下金剛寶座。摧諸魔軍破無(wú)明？。竭煩惱河永斷生死。證無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生起大悲愿。在在處處廣宣流布。利益眾生令法久住。引導(dǎo)六趣令證菩提。是時(shí)海會(huì)一切大眾。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜作禮而去。

　　諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)卷下

　　靈云校本末云　時(shí)貞享三年五月十六日一校了凈嚴(yán)（四十八歲）