貞元新定釋教目錄 第五卷

貞元新定釋教目錄 第五卷

西京西明寺沙門圓照撰

總集群經(jīng)錄上之五

東晉司馬氏都建康(亦云南晉)

從元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年康申。凡一十一帝一百四年。緇素一十六人。所譯經(jīng)律論并新舊集失譯諸經(jīng)�？傄话倭�十八部四百六十八卷(八十五部三百三十六卷見在八十三部一百三十二卷闕本)

東晉沙門帛尸梨蜜多羅(三部一十四卷經(jīng))

沙門支道根(二部七卷經(jīng))

沙門竺曇無蘭(六十一部六十三卷經(jīng)戒集)

沙門瞿曇僧伽提婆(五部一百一十八卷經(jīng)論教授法)

沙門迦留陀伽(一部一卷賢圣集)

沙門康道和(一部三卷經(jīng))

沙門佛陀[跳-兆+犬]陀羅(一十三部一百二十五卷經(jīng)律論集)

沙門曇摩(一部二卷律要)

沙門卑摩羅叉(二部五卷律雜事)

沙門釋法顯(七部二十六卷經(jīng)戒論集)

沙門祇多蜜(二十三部四十五卷經(jīng))

居士竺難提(三部五卷經(jīng))

沙門竺法力(一部一卷經(jīng))

沙門釋嵩公(三部三卷經(jīng)集)

沙門釋退公(一部一卷經(jīng))

沙門釋法勇(一部一卷經(jīng))

新舊諸失譯經(jīng)(四十部四十八卷二部三卷舊集二十八部四十五卷新附) 大灌頂經(jīng)十二卷(或無大字錄云九卷未詳此灌頂總十二部經(jīng)后人分之卷別各一房云見雜錄) 大孔雀王神咒經(jīng)一卷(見竺道祖錄及僧佑錄初出) 孔雀王雜神咒經(jīng)一卷(見竺道祖錄及僧佑錄第三出)

右三部一十四卷(初一部十二卷見在后二部二卷闕本)

沙門帛尸梨蜜多羅。晉言吉支。西域人。國(guó)王之子。當(dāng)承繼世而以國(guó)讓弟。暗軌大伯。既而悟心天啟遂為沙門。蜜天姿高朗風(fēng)神超邁。直爾對(duì)之便卓出于物。況其聰辯言悟者乎。西晉永嘉中始到此土。仍過江右止建初寺。丞相王導(dǎo)一見而奇之。以為吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規(guī)。光祿周伯仁。大常謝幼玙。廷尉桓茂倫皆一代名士。見之終日累嘆披襟致契。導(dǎo)嘗詣蜜。蜜解帶偃伏晤言神解。時(shí)尚書令卞望之亦與蜜致善。須臾望之至。蜜乃[僉*殳]襟飾容端坐對(duì)之。有問其故。蜜曰。王公風(fēng)道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公于是嘆其精神灑落皆得其所。桓廷尉嘗欲為蜜作目。久之未得。有云尸梨蜜可謂卓朗。于是桓乃咨嗟絕嘆。以為標(biāo)題之極。大將軍王處沖在南夏。聞王周諸公皆器重蜜。疑以為失鑒。及自見蜜乃欣振奔至一面盡虔。王公嘗謂蜜曰。外國(guó)有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當(dāng)時(shí)以為佳對(duì)。蜜性高簡(jiǎn)。不學(xué)晉語。每與諸公言論。雖因傳譯而神領(lǐng)意解盡其傳致。以為自然�？v狀非常情所測(cè)也。蜜善持咒術(shù)所向皆驗(yàn)。時(shí)人呼為高座法師。于元帝代譯灌頂?shù)冉?jīng)三部。又授弟子覓歷高聲梵唄。傳響迄今。年八十余咸康中卒。諸公聞之痛惜流涕。蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風(fēng)為樹剎冢所。后有關(guān)右沙門。來游建康乃于冢處超寺。陳郡謝混贊成其業(yè)追旌往事。仍曰高座寺也 阿閦佛剎諸菩薩學(xué)成品經(jīng)二卷(太康年出第二譯與漢支讖出者大同小異見竺道祖晉世雜錄) 方等法華經(jīng)五卷

右二部七卷其本并闕

沙門支道根。履味游方懷道利物。以成帝咸康元年乙未譯阿閦佛剎等經(jīng)二部(長(zhǎng)房等錄并云阿閦佛經(jīng)太康年在西晉武帝代與咸康相去向六十年同是一人兩朝出經(jīng)者恐是大懸也此應(yīng)傳寫差誤多是咸康耳) 采蓮違王上佛授決號(hào)妙華經(jīng)一卷(亦直云采蓮違王經(jīng)第二出與阿阇世王受決經(jīng)同本) 陀鄰尼缽經(jīng)一卷(亦云陀鄰缽咒經(jīng)第二出與持句神咒經(jīng)等同本房錄陀鄰缽經(jīng)外更存持句神咒經(jīng)者非也) 摩尼羅亶經(jīng)一卷(亦云摩尼羅壇神咒經(jīng)) 玄師颰陀所說神咒經(jīng)一卷(錄云幻師無所說字或作拔字亦云波陀古錄云幻王颰陀經(jīng)) 寂志果經(jīng)一卷(出長(zhǎng)阿含第十七卷異譯) 鐵城泥犁經(jīng)一卷(出長(zhǎng)阿含第十二卷與五天使經(jīng)同本) 阿耨風(fēng)經(jīng)一卷(晉言依次出中阿含第二十七卷異譯) 梵志頞羅延問種尊經(jīng)一卷(亦云頞羅延出中阿含第三十七卷異譯) 泥犁經(jīng)一卷(或云中阿含泥犁經(jīng)出中阿含第五十三卷異譯) 戒德香經(jīng)一卷(或云戒德經(jīng)出增一阿含第十三卷異譯五十一卷異譯) 水沫所漂經(jīng)一卷(一名河中大聚沫經(jīng)一名聚沫譬經(jīng)與五陰譬喻經(jīng)同本出雜阿含經(jīng)第十卷異譯) 玉那經(jīng)一卷(一名長(zhǎng)者詣佛說子?jì)D無敬經(jīng)或云玉耶女經(jīng)第二出與阿遫達(dá)經(jīng)等同本) 五苦章句經(jīng)一卷(初出一名諸天五苦經(jīng)一名五道章句經(jīng)一名凈除罪蓋娛樂佛法經(jīng)) 自愛經(jīng)一卷(或云自愛不自愛經(jīng)房云見舊錄) 中心經(jīng)一卷(或云中心正行經(jīng)舊錄云大忠經(jīng)亦云小忠心經(jīng)房錄云出六度集今撿無) 見正經(jīng)一卷(一名生死變識(shí)經(jīng)) 大魚事經(jīng)一卷 阿難七夢(mèng)經(jīng)一卷(或直云七夢(mèng)經(jīng)) 呵雕阿那含經(jīng)一卷(一名荷鵰或作苛字) 新歲經(jīng)一卷 比丘聽施經(jīng)一卷(一名聽施比丘經(jīng)) 佛般泥洹摩訶迦葉赴佛經(jīng)一卷(亦名迦葉赴佛般涅盤經(jīng)) 犢牛經(jīng)一卷(一云犢子經(jīng)第二出與乳光經(jīng)等同本) 孔雀王咒經(jīng)一卷(第三出與吉支所譯者同本) 七佛所結(jié)麻油述經(jīng)一卷(佑失譯錄重載兩本一云異本) 大神母結(jié)誓咒經(jīng)一卷 伊洹法愿神咒經(jīng)一卷 解日厄神咒經(jīng)一卷 六神名神咒經(jīng)一卷 檀持羅麻油術(shù)咒經(jīng)一卷 麻油述咒經(jīng)一卷 摩尼羅亶神咒案摩經(jīng)一卷 醫(yī)王惟婁延神咒經(jīng)一卷(或云阿難所問醫(yī)王惟婁延神咒經(jīng)) 龍王咒水浴經(jīng)一卷 十八龍王神咒經(jīng)一卷 請(qǐng)雨咒經(jīng)一卷 止雨咒經(jīng)一卷 嚫水經(jīng)一卷 幻師阿夷那神咒經(jīng)一卷 咒水經(jīng)一卷 藥咒經(jīng)一卷 咒毒經(jīng)一卷 咒時(shí)氣病經(jīng)一卷 咒小兒經(jīng)一卷 咒齒經(jīng)一卷(佑失譯錄更載一本名與此同題云異本一云蟲齒二云[齒*(而/而)]) 咒牙痛經(jīng)一卷(佑失譯錄更載一本名與此同題云異本或作齒痛) 咒眼痛經(jīng)一卷 五眼文經(jīng)一卷(今疑是聶道真所出求五眼法異名) 離欲優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷戒文一卷(亦云具行二十二戒文) 罪業(yè)報(bào)應(yīng)經(jīng)一卷(與罪業(yè)應(yīng)報(bào)教化地獄經(jīng)同本) 八師戒經(jīng)一卷(第二出) 萍沙王五愿經(jīng)一卷(一名弗沙迦王經(jīng)第二出) 義足經(jīng)二卷(房云見吳錄亦云異出第二出) 十善十惡經(jīng)一卷(第二譯吳錄云異) 治禪法經(jīng)一卷 梵天策數(shù)經(jīng)一卷(舊錄云諸天事經(jīng)) 諸天地經(jīng)一卷 十誦比丘戒本一卷(大元六年合僧純曇摩特竺僧舒三家本以為此一卷見寶唱錄當(dāng)?shù)诙��? 二百六十戒三部合異二卷(序加大比丘字大元六年六月二十日于謝鎮(zhèn)西寺合僧詳重校見舊錄及寶唱)

右六十一部六十三卷(佛般泥洹上二十四部二十四卷在犢牛經(jīng)下三十七部三十九卷闕本)

沙門曇無蘭。晉云法正。西域人也。以孝武帝大元六年辛巳。至大元二十年乙未。于楊都謝鎮(zhèn)西寺譯采蓮違王等經(jīng)六十一部。見長(zhǎng)房錄

又長(zhǎng)房等錄更有四十八經(jīng)。亦云法正所譯。今以并是別生抄經(jīng)�；蚴且蓚巍９什�刪之。如后所述 救護(hù)身命經(jīng)(亦云救護(hù)身命濟(jì)人病苦厄經(jīng)同錄編入正經(jīng)舊錄云偽今依舊編) 諸天問如來警誡不可思議經(jīng) 見水世界經(jīng)(已上二經(jīng)并出大集) 龍王結(jié)愿五龍神咒經(jīng)。大將軍神咒經(jīng)(上二經(jīng)出灌頂) 無吾我經(jīng)(出普超經(jīng)) 彌蘭經(jīng)(或云彌連亦云彌蓮)。摩天國(guó)王經(jīng)。阿難念彌經(jīng)(彌蘭等三經(jīng)并出六度集) 賢劫千佛名經(jīng)(出賢劫經(jīng)序云賢劫經(jīng)說二千一百諸度無極以拘樓孫佛為首此千佛名有別譯本拘樓提佛以為初首) 三十七品經(jīng)(安公云出律經(jīng)僧佑錄云晉大元二十年歲在景申六月在謝鎮(zhèn)西寺撰出) 三十三天園觀經(jīng)。比丘成就五法入地獄經(jīng)。學(xué)人亂意經(jīng)(上三經(jīng)出增一阿含) 佛為比丘說大熱地獄經(jīng)。釋提桓因詣目連放光經(jīng)。目連見大身眾生燃鐵纏身經(jīng)。見一眾生舉體糞穢涂身經(jīng)。眾生頂有鐵磨盛火燃經(jīng)。羅婆鳥為鷹所捉經(jīng)。十法成就惡業(yè)入地獄經(jīng)。蛇行法經(jīng)。比丘俗遇天子放光經(jīng)。天于修羅欲斗戰(zhàn)經(jīng)。天帝釋受戒經(jīng)。比丘問佛釋提桓因緣經(jīng)。四天王案行世間經(jīng)。佛見梵天頂經(jīng)。帝釋慈心戰(zhàn)勝經(jīng)。天神禁寶經(jīng)。阿育王供養(yǎng)道場(chǎng)樹經(jīng)。勸行有證經(jīng)。戒相應(yīng)法經(jīng)。禪思滿足經(jīng)(佛為比丘說下二十經(jīng)并出雜阿含) 野雞經(jīng)。鱉獼猴經(jīng)。蟲狐烏經(jīng)(或作鳥字)。弟子命過經(jīng)。驢馳經(jīng)。拘薩羅國(guó)烏王經(jīng)(或無羅字)�？兹附�(jīng)。夫婦經(jīng)(野雞等八經(jīng)并出生經(jīng)中)。群牛千頭經(jīng)。集修行土經(jīng)。暴烏經(jīng)(群牛等三經(jīng)并出出曜經(jīng))。地獄眾生相害經(jīng)(出修行道地經(jīng))。赤嘴烏喻經(jīng)。阿難多洹羅云母經(jīng)(赤嘴烏等二經(jīng)出雜譬喻抄) 中阿含經(jīng)六十卷(第二出或五十八卷隆安元年十一月十日東京亨寺出二年六月二十五日記與曇摩難提出者同本沙門同道等筆受道慈制序見道祖錄) 增一阿含經(jīng)五十一卷(第二出隆安元年正月出與難提本小異竺道祖筆受或四十二或三十三無定亦有六十卷成者見道祖及寶唱錄) 阿毗曇心論四卷(或云阿毗曇心無論字尊者法勝造大元十六年在廬山為惠遠(yuǎn)法師譯出道慈筆受遠(yuǎn)公制序見僧佑錄) 三法度論二卷(大元十六年在廬山為遠(yuǎn)法師出遠(yuǎn)公制序第二譯與難提出者大同小異或三卷別錄云一卷或直云三法度無論字或云經(jīng)或云經(jīng)論見僧佑錄) 教授比丘尼法一卷(房云見別錄亦云在廬山出)

右五部一百一十八卷(前四部一百十七卷本在后一部一卷本闕)

沙門瞿曇僧伽提婆。晉云眾天。或云提和。音訛故也。罽賓國(guó)人。入道修學(xué)遠(yuǎn)訪明師。學(xué)通三藏多所誦持。尤善阿毗曇心洞其纖旨。常誦三法度晝夜嗟味。以為道之府也。為人俊朗有深鑒。儀止溫恭務(wù)在誨人。詢?cè)儾坏�。苻秦建元中來入長(zhǎng)安。宣流法化譯論二部。備于秦錄。后以晉孝武帝世太元十六年辛卯游化江左。先是廬山慧遠(yuǎn)法師翹勤妙典廣集經(jīng)藏。虛心側(cè)席延望遠(yuǎn)賓。聞其至止即請(qǐng)入廬岳。即以其年請(qǐng)出阿毗曇心及三法度等。提婆乃于般若臺(tái)。手執(zhí)梵文口宣晉語。去華存實(shí)務(wù)盡義本。今之所傳蓋其文也。至安帝隆安元年丁酉來游建康。晉朝王公風(fēng)流名士莫不造席致敬。時(shí)尚書令衛(wèi)軍東亭侯瑯琊王珣(準(zhǔn)高僧傳僧佑錄長(zhǎng)房錄等并云王珣中阿含經(jīng)序云王元琳元琳乃是珣之字也)

雅有信慧。荷持正法建立精舍廣招學(xué)眾。提婆既至珣即延請(qǐng)。仍于其舍講阿毗曇。名僧畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發(fā)義奧眾咸悅悟。其冬珣集義學(xué)沙門釋惠持等四十余人更請(qǐng)?zhí)崞拧Ｓ谄渌伦g中增一阿含。罽賓沙門僧伽羅叉執(zhí)梵本。提婆翻為晉言。至來夏方訖。豫州沙門道慈筆受。吳國(guó)李寶唐化共書。提婆于廬山建康二處共出五部一百一十八卷。提婆歷游華戎備悉風(fēng)俗。從容機(jī)警善于談笑。其道化聲譽(yù)莫不聞焉。不知所終 十二游經(jīng)一卷(第二出與畺良譯者少異見竺道祖晉世雜錄見寶唱錄)

右一部一卷其本見在

沙門迦留陀伽。晉言時(shí)水。西域人。弘喻有方懷道游國(guó)。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十二游經(jīng)一部 益意經(jīng)三卷(第二出見竺道祖晉世雜錄朱士行漢錄云二卷不顯譯人)

右一部三卷本闕

沙門康道和。戒德有儀軌范群物。以孝武帝太元二十一年景申。譯益意經(jīng)一部 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)六十卷(初出元五十卷后人分為六十沙門支法領(lǐng)于于闐得梵本來義熙十四年三月十日于道場(chǎng)寺出元熙二年六月十日訖法業(yè)筆受見祖佑二錄) 出生無量門持經(jīng)一卷(或云新微密持經(jīng)于廬山譯第五出與支謙無量門微密經(jīng)等同本見祖佑房等錄別存新微密持誤也) 大方等如來藏經(jīng)一卷(或直云如來藏經(jīng)第三出元熙二年于道場(chǎng)寺譯見竺道祖晉世雜錄及僧佑錄) 觀佛三昧海經(jīng)十卷(或云觀佛三昧經(jīng)或八卷見竺道祖晉世錄亦見僧佑錄或云宋世出) 摩訶僧祇律四十卷(或云三十卷梵本是法顯摩竭提國(guó)將來義熙十二年十一月于斗場(chǎng)寺共法顯出見竺道祖錄佑在顯錄據(jù)共譯故耳) 僧祇比丘戒本一卷(亦云摩訶僧祇戒本第二出于道場(chǎng)寺譯見寶唱錄佑在法顯與覺賢共出年載皆得) 達(dá)摩多羅禪經(jīng)二卷(一名庾迦遮羅浮迷譯言修行道地于廬山出一名不凈觀亦名修行方便禪經(jīng)佑云修行方便凡十七名遠(yuǎn)公制序見僧佑錄) 文殊師利發(fā)愿經(jīng)一卷(或加偈字符熙二年于斗場(chǎng)寺出見僧佑寶唱二錄經(jīng)后記云外國(guó)四部眾禮佛時(shí)多誦此經(jīng)以發(fā)愿求佛道) 新無量壽經(jīng)二卷(宋永初二年于道場(chǎng)寺出見僧佑寶唱二錄第八譯與世高支讖支謙僧顗等所出同本) 菩薩本業(yè)經(jīng)一卷(亦直云本業(yè)經(jīng)是華嚴(yán)凈行品見僧佑長(zhǎng)房二錄大周入藏有今闕且復(fù)存之) 凈六波羅蜜經(jīng)一卷(見僧佑長(zhǎng)房二錄) 方便心論一卷(共法業(yè)出見高僧傳初出) 過去因果經(jīng)四卷(房云見別錄第五譯)

右一十三部一百二十五卷(文殊發(fā)愿上八部一百一十六卷見在新無量壽經(jīng)下五部九卷闕本)

沙門佛陀[跳-兆+犬]陀羅。晉言覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛(wèi)國(guó)人。甘露飯王之苗裔也。祖父達(dá)摩提婆(此云法天)嘗商旅于北天竺因而居焉。父達(dá)摩修利耶(此云法日)少亡賢三藏孤與母居。五年復(fù)喪母為外氏所養(yǎng)。從祖鳩摩利聞其聰敏兼悼其孤露。乃迎還度為沙彌。至年十七與同學(xué)數(shù)人但以習(xí)誦為業(yè)。眾皆一月賢一日誦畢。其師嘆曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業(yè)精勤。博學(xué)群經(jīng)多所通達(dá)。少以禪律馳名。嘗與同學(xué)僧伽達(dá)多共游罽賓同處積載。達(dá)多雖服其才明而未測(cè)其人也。后于密室閉戶坐禪。忽見賢至驚問何來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達(dá)多知是圣人未測(cè)深淺。后屢見賢神變反敬心祈問。方知得不還果。常欲游方弘化備觀風(fēng)俗。會(huì)有奏僧明嚴(yán)西至罽賓。睹法眾清勝乃慨然東顧曰。我之同輩斯有道志。而不遇真匠發(fā)悟莫由。即諮訊國(guó)眾孰能流化東土。僉云。有佛陀跋陀羅者。出生天竺那呵梨城。族姓相承世遵道學(xué)。其童齔出家已通解經(jīng)論。少受業(yè)于大禪師佛大仙。仙時(shí)亦在罽賓。乃謂嚴(yán)曰�？梢哉窬S僧徒宣授禪法者佛陀其人也。嚴(yán)既要請(qǐng)苦至。賢遂愍而許焉。于是舍眾辭師裹糧東逝。涉驟三載綿歷寒暑。既度蔥嶺路經(jīng)六國(guó)。國(guó)主矜其遠(yuǎn)化并欣懷資俸至交址。乃附舶循海而行經(jīng)一島下。賢以手指山曰�？芍褂诖�。舶主曰�？托邢�日調(diào)風(fēng)難遇不可停也。行二百余里忽風(fēng)轉(zhuǎn)吹舶還向島下。眾人方悟其神咸師事之聽其進(jìn)止。后遇便風(fēng)同侶皆發(fā)。賢曰不可動(dòng)。舶主乃止。既而有先發(fā)者一時(shí)覆敗。后于暗夜之中忽令眾舶俱發(fā)。無肯從者。賢自起收纜唯一舶獨(dú)發(fā)。俄爾賊至留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長(zhǎng)安即往從之。什大欣共論法相。振發(fā)玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出人意而致高名何耶。什曰。吾年老故耳何必能稱美談。什每有疑義必共諮決。時(shí)秦主姚興專志經(jīng)法供養(yǎng)三千余僧。并往來宮闕盛修人事。唯賢守靜不與眾同。后語弟子云。我昨見本鄉(xiāng)有五舶俱發(fā)。既而弟子便告外人。關(guān)中舊僧咸以為顯異惑眾。又賢在長(zhǎng)安大弘禪業(yè)。四方樂靜者并聞風(fēng)而至。但染學(xué)有淺深得法有濃淡。澆偽之徒因而詭猾。有一弟子。因少觀行自言得阿那含果。賢未即檢問遂致流言。大被謗讟將有不測(cè)之禍。于是徒眾或藏名潛去。或逾墻夜走。半日之中眾散殆盡。賢乃夷然初不介意。時(shí)舊僧僧[契-大+石]道恒等謂賢曰。佛尚不聽說己所得法。先言五舶將至虛而無實(shí)。又門徒誑惑互起同異。既于律有違理不同止。宜可時(shí)去勿得久留。賢曰我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未申以為慨然耳。于是與弟子慧觀等四十余人俱發(fā)。神志從容初無異色。識(shí)真者咸嘆惜焉。白黑送者數(shù)千人。姚興聞去悵恨。乃謂道恒曰。佛賢沙門挾道來游欲宣遺教。緘言未吐良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導(dǎo)。因敕令追之。賢謂使曰。誠(chéng)知恩旨無預(yù)聞命。于是率侶宵征。南指廬岳。沙門慧遠(yuǎn)素飲風(fēng)德。乃遣使入關(guān)致書祈請(qǐng)。后至廬岳忻然如舊。遠(yuǎn)以賢之被擯過由門人。若懸記五舶止說在同意。亦于律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關(guān)中眾僧解其擯事。遠(yuǎn)乃請(qǐng)出禪數(shù)諸經(jīng)。賢志在游化居無求安。停山歲許。復(fù)西適江陵遇外國(guó)舶主。既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。傾境土庶競(jìng)來禮事。其有奉施悉皆不受。持缽分衛(wèi)不問豪賤。時(shí)陳郡袁豹為宋武帝太尉長(zhǎng)史。宋武南討劉敦。豹隨府屆于江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信待之甚薄。未飽辭退。豹曰似未足。且復(fù)小留。賢曰。檀越施心有限故今所設(shè)已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙門何如人。觀曰。德量高邈非凡所測(cè)。豹深嘆異以啟太尉。太尉請(qǐng)與相見甚崇敬之資供備至。俄而太尉還都。請(qǐng)與俱歸安止道場(chǎng)寺。賢儀軌率素不同華俗。而志韻清遠(yuǎn)雅有淵致。楊都法師僧弼與名德沙門寶林書曰。斗場(chǎng)禪師甚有大心。便是天竺王何風(fēng)流人也。其見稱如此。先是沙門支法領(lǐng)于于闐國(guó)得華嚴(yán)梵本三萬六千偈未有宣譯。到義熙十四年吳郡內(nèi)史孟顗右衛(wèi)將軍褚叔度即請(qǐng)為譯匠。乃手執(zhí)梵文共沙門法業(yè)慧嚴(yán)曇義等百有余人于道場(chǎng)寺譯出。詮定文旨會(huì)通華戎妙得經(jīng)體。故道場(chǎng)寺猶有華嚴(yán)堂焉。又沙門法顯于天竺所得僧祇梵本復(fù)請(qǐng)賢譯。賢從安帝隆安二年戊戌。訖宋永初二年辛酉。于楊都廬山二處譯華嚴(yán)等經(jīng)總一十三部。并究其幽旨妙盡文意。賢以宋元嘉六年泥洹。春秋七十有一矣(又僧佑長(zhǎng)房二錄復(fù)云賢出新微密持經(jīng)即出生無量門持經(jīng)是不合雙載對(duì)彼支謙先譯故加新字又有菩薩十住及本業(yè)經(jīng)此之二經(jīng)并是華嚴(yán)別品覺賢既譯大部不合別出此經(jīng)其本業(yè)一經(jīng)同入藏錄有未見其本且復(fù)存之十住一經(jīng)刪之不立) 雜問律事二卷(初出見長(zhǎng)房錄)

右一部二卷本闕

沙門曇摩。晉翻云法。善于律學(xué)。以安帝隆安四年庚子三月二日。于楊都尚書令王法度精舍。沙門釋僧遵等二十余德請(qǐng)譯雜問律事。序具卷首明佛法僧物互相交涉分齊。差殊甚要須善防護(hù) 十誦律毗尼序三卷(亦云十誦律序今合入十誦末后三卷是房云毗尼誦注云是十誦后善誦也其善誦有四卷是十誦中第十誦也見二秦錄) 雜問律事二卷

右二部五卷(前毗尼序三卷見在后雜問事二卷本闕)

沙門卑摩羅叉。晉云無垢眼。罽賓國(guó)人。沉靜有志力。出家履道苦節(jié)成務(wù)。為人眼青時(shí)亦號(hào)為青眼律師。先住龜茲弘闡律等。四方學(xué)者競(jìng)往師之。鳩摩羅什時(shí)亦預(yù)焉。及龜茲陷沒。乃避地烏纏。頃之聞什在長(zhǎng)安大弘經(jīng)藏。又欲使毗尼勝品復(fù)洽東國(guó)。于是杖錫流沙冒險(xiǎn)東入。以姚秦弘始八年達(dá)自關(guān)中。什以師禮敬待。又亦以遠(yuǎn)遇欣然。及羅什棄世。又以安帝義熙年中乃出游關(guān)左。逗于壽春止石澗寺。律徒云聚盛闡毗尼。羅什所譯十誦五十八卷。最后一誦謂明受戒法及諸成善法事。逐其義要名為善誦。又后改善誦為毗尼誦。故猶二名存焉。復(fù)出三卷律序置之于后總成六十一卷(高僧傳及長(zhǎng)房錄乃云開前五十八卷為六十一卷者小非詳審也其毗尼序三卷或有近代經(jīng)本編在第九誦后第十誦前卷當(dāng)?shù)谖迨�五六七者非也今撿古十誦本乃在第十誦后卷當(dāng)?shù)谖迨�九至六十一今者依古本為�?頃之南適江陵。于辛寺夏開講十誦。既通晉言善相領(lǐng)納。無作妙本大闡當(dāng)時(shí)析文求理者其聚如林。明條知禁者數(shù)亦殷矣。律藏大弘叉之力也。后出雜問律事二卷。道場(chǎng)慧觀筆受(高僧傳云道場(chǎng)慧觀深撿宗旨訖其所制內(nèi)禁輕重撰為二卷送還京師僧尼披尋競(jìng)相傳寫時(shí)閭里諺曰卑羅鄙語慧觀才錄都人繕寫紙貴如玉今謂雜問律事乃是道場(chǎng)慧觀于教有疑隨事諮問卑摩為決聞便錄之撰成二卷流行于世即非別有梵本卑摩譯之其曇摩出者亦即比是錄家誤載也)冬復(fù)遷壽春石澗卒于寺焉。春秋七十有七 大般洹經(jīng)六卷(經(jīng)記云方等大般洹經(jīng)或十卷第四譯義熙十三年十月一日于道場(chǎng)寺共覺賢出寶云筆受至十四年正月二日訖見道祖僧佑二錄) 大般涅盤經(jīng)三卷(或二卷是長(zhǎng)阿含初分游行經(jīng)異譯詳錄并云顯出方等泥洹者非即前大泥洹經(jīng)加方等字此小乘涅盤文似顯譯故見僧佑寶唱二錄) 雜藏經(jīng)一卷(第二出與鬼問目連餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng)等同本見僧佑寶唱二錄) 僧祇比丘尼戒本一卷(亦云比丘尼波羅提木叉僧祇戒本共覺賢譯見長(zhǎng)房錄) 歷游天竺記傳一卷(亦云法顯傳法顯自撰述往來天竺事見長(zhǎng)房錄) 雜阿毗曇心十三卷(第二出與符秦僧伽提婆等所出同本見僧佑錄房云顯與覺賢共譯) 佛游天竺記一卷(見僧佑錄)

右七部二十六卷(前五部一十二卷見在后二部一十四卷闕本)

沙門釋法顯本姓龔。平陽人也。顯有三兄齠年次喪。其父恐懼及顯數(shù)歲。便放出家。居家數(shù)年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯復(fù)歸。母欲見之不能得。為立小屋于門外以擬去來十歲遭父憂。叔父以其母寡獨(dú)不立逼使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠(yuǎn)塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母喪。至性過人。葬事既畢仍即還寺。嘗與同學(xué)數(shù)十人于田中刈稻。時(shí)有饑賊欲奪其谷。諸沙彌悉奔走。唯顯獨(dú)留語賊曰。若欲須谷隨意所取。但君等昔不布施故此生饑貧。今復(fù)奪人恐來世彌甚。貧道預(yù)為君憂故相語耳。言訖即還。賊棄谷而去。眾僧?dāng)?shù)百人莫不嘆服。及受大戒志行明潔儀軌肅然。�？�經(jīng)律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與同學(xué)慧景道整慧應(yīng)慧嵬等。發(fā)自長(zhǎng)安西度沙河上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測(cè)所之。唯視日以準(zhǔn)東西。人骨以標(biāo)行路耳。屢有熱風(fēng)惡鬼遇之必死。顯任緣委命真過險(xiǎn)難。有頃至蔥嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風(fēng)雨沙礫。山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路傍施梯道凡度七百余梯。又躡懸緪過河數(shù)十余。皆漢時(shí)張騫甘父所不至也。次度小雪山遇寒風(fēng)暴起�；劬班鋺�(zhàn)不能前。語顯云。吾其死矣卿可時(shí)去勿得俱殞。言絕而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。復(fù)自力孤行遂過山險(xiǎn)。凡所經(jīng)歷三十余國(guó)。至北天竺次往中國(guó)。未至王舍城三十余里。有一寺逼暮仍停。明旦顯欲詣耆阇崛山。寺僧諫曰。路甚艱險(xiǎn)且多黑師子亟經(jīng)啖人。何由可至。顯曰。遠(yuǎn)涉數(shù)萬誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈可使積年之誠(chéng)既至而廢耶。雖有險(xiǎn)難吾不懼也。眾莫能止乃遣兩僧送之。顯既至山中日將曛夕遂欲停宿。兩僧危懼舍之而去。顯獨(dú)留山中。燒香禮拜翹感舊跡。如睹圣儀。至夜有三黑師子來蹲顯前舐唇搖尾。顯誦經(jīng)不輟一心念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。顯以手摩之咒曰。汝若欲相害待我誦竟。若見試者可便退去師子良久乃去。明晨還反路窮幽深。榛木荒梗禽獸交橫。止有一徑通行而已。未至里余忽逢一道人年可九十。容服粗素而神氣俊遠(yuǎn)。顯雖覺其韻高而不悟是人。須臾進(jìn)前逢一年少道人。顯問曰。向耆年是誰耶。答曰。頭陀弟子大迦葉也。顯方惋慨良久既至山前。有一大石橫塞室口遂不得入。顯乃流涕致敬而去(今謂顯所涉者是雞足山大迦葉波入寂之所非佛舊居處鷲峰山也)又至迦施國(guó)精舍里有白耳龍。每與眾僧約令國(guó)內(nèi)豐熟皆有信效。沙門為起龍舍并設(shè)福食。每至夏坐訖日。龍輒化作一小蛇兩耳悉白。眾咸識(shí)是龍。以銅盂盛酪置于其中。從上坐至下行之似若問訊。遍乃化去。年輒一出。顯亦親見此龍后卻至中天竺。于摩竭提巴連弗邑阿育王塔南天王寺。得摩訶僧祇律。又得薩婆多律抄雜阿毗曇心綖經(jīng)方等般泥洹等(此方等泥洹即六卷大般泥洹經(jīng)之梵本也準(zhǔn)經(jīng)后記名為方等大般泥洹經(jīng)非謂二卷方等泥洹也)顯留三年學(xué)梵書語躬自書寫。于是持經(jīng)像寄附商客到師子國(guó)。顯同旅十余或留或亡。顧影唯己常懷悲慨。忽于玉像前見商人。以晉地一白團(tuán)扇供養(yǎng)。不覺凄然下淚。停二年復(fù)得彌汝塞律長(zhǎng)雜二阿含及雜藏本。并漢土所無。其師子國(guó)中有佛齒。每年三月彼之國(guó)王預(yù)前十日。莊嚴(yán)白象遣一貴重辯說智臣。著王衣服象上擊鼓大聲唱言。如來在世四十五年。說法度人無量?jī)|數(shù)。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長(zhǎng)昏眾生可愍。卻后十日佛齒當(dāng)出無畏精舍�？赊k香華各來供養(yǎng)。時(shí)正當(dāng)晉義熙元年計(jì)從義熙元年太歲乙巳。至今開元十八年歲次庚午。便成一千八百二十二載矣。既而附商人大舶循海東還。舶有二百許人。值大暴風(fēng)舶壞水入。眾人惶怖即取雜物棄之。顯恐商人棄其經(jīng)像。唯一心念觀世音。乃歸命漢土眾僧。舶任風(fēng)而去得無傷壞。行九十日達(dá)耶婆提國(guó)停五月。復(fù)隨他商侶東趣廣州。舉帆月余日夜忽大風(fēng)合舶震懼。眾共議曰。坐載此沙門使我等狼藉。不可以一人故令眾俱亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲呵商人曰。汝若下此沙門亦應(yīng)下我。不爾便當(dāng)見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必當(dāng)罪汝。商人相視失色僶俯而止。既水盡糧竭唯任風(fēng)隨流。忽至岸見藜藿萊依然。知是漢地。但未測(cè)何方。即乘小舶入浦尋村遇獵者二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州長(zhǎng)廣郡牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷素敬信。忽聞沙門遠(yuǎn)至躬自迎勞。顯持經(jīng)像頃之欲南歸。時(shí)刺史請(qǐng)留過冬。顯曰。貧道投身于不反之地志在弘通。所期未果不得久停。遂南造建康。于道場(chǎng)寺就外國(guó)禪師佛陀跋陀羅。譯大般泥洹等經(jīng)六部。撰游天竺傳一卷。顯既出大泥洹經(jīng)。流布教化咸使見聞。有一家失其姓名。居近楊都朱雀門世奉正化。自寫一部讀誦供養(yǎng)。無別經(jīng)室與雜書共屋。后風(fēng)火忽起延及其家。資物皆盡唯泥洹經(jīng)儼然具存。煨燼不侵卷色無異。楊都共傳咸稱神妙。后到荊州卒于辛寺。春秋八十有六。眾感慟惜焉 菩薩十住經(jīng)一卷(是華嚴(yán)十住品異譯見長(zhǎng)房錄) 寶如來三昧經(jīng)二卷(或一卷一名無極寶三昧經(jīng)第二出與無極寶經(jīng)同本見房錄) 大智度經(jīng)四卷(第五出與支讖道行經(jīng)及大般若第四會(huì)等同本房云見南來新錄) 普門品經(jīng)一卷(第一出與法護(hù)普門品及寶積文殊普門會(huì)同本見僧佑錄及竺道祖錄) 阿述達(dá)經(jīng)一卷(第三出與寶積無畏德會(huì)等同本見長(zhǎng)房錄) 如幻三昧經(jīng)二卷(第三出與世高如幻三昧及寶積善住意會(huì)等同本見竺道祖晉錄) 彌勒所問本愿經(jīng)一卷(第二出與法護(hù)彌勒本愿及寶積彌勒所問會(huì)同本見長(zhǎng)房錄) 十地經(jīng)一卷(第三出與法護(hù)菩薩十地經(jīng)等同本見長(zhǎng)房錄) 維摩詰經(jīng)四卷(第五出與嚴(yán)佛調(diào)古維摩經(jīng)等同本房云見南來新錄) 無所悕望經(jīng)一卷(第三出與象腋經(jīng)等同本見長(zhǎng)房錄) 浮光經(jīng)一卷(或作乳光第四出與犢子經(jīng)同本見房錄) 如來獨(dú)證自誓三昧經(jīng)一卷(第三出與世高自誓三昧經(jīng)同本見長(zhǎng)房錄) 普賢觀經(jīng)一卷(初出一名觀普賢菩薩房云見道慧錄) 瓔珞經(jīng)十二卷(一名現(xiàn)前報(bào)初出與竺佛念菩薩瓔珞同本或十四卷房云見南來新錄) 昭明三昧經(jīng)一卷(第二出見長(zhǎng)房錄) 禪經(jīng)四卷(房云見南來新錄) 法沒盡經(jīng)一卷(見長(zhǎng)房錄) 菩薩正齋經(jīng)一卷(第三出見長(zhǎng)房錄) 威革長(zhǎng)者六向拜經(jīng)一卷(或作威華第二出見長(zhǎng)房錄出中阿含第三十三異譯) 指鬘經(jīng)一卷(或作指髻出增一阿含第三十一異譯見長(zhǎng)房錄) 所欲致患經(jīng)一卷(第二出見長(zhǎng)房錄) 五蓋疑結(jié)失行經(jīng)一卷(第二出見長(zhǎng)房錄) 分衛(wèi)經(jīng)一卷(見長(zhǎng)房錄)

右二十三部四十五卷(初二部三卷本在大智度下二十一部四十一卷闕本)

沙門祇多蜜�；蛟频o蜜多。晉云歌支。西域人。識(shí)性通敏聰達(dá)宏遠(yuǎn)。志存弘化無憚遠(yuǎn)游。爰于晉代譯菩薩十住等經(jīng)二十三部。諸錄盡云祇多蜜晉世譯未詳何帝。若非咸洛應(yīng)是江南。一部見僧佑錄。房云。已外并彰雜別諸錄

又有寶施女經(jīng)(出大集經(jīng))摩調(diào)王經(jīng)(出六度集)既是別生刪之不錄 大乘方便經(jīng)三卷(元熙二年譯第三出或二卷與法護(hù)大善權(quán)經(jīng)等同本見始興錄今編入寶積當(dāng)?shù)谌�十八�?huì)) 請(qǐng)觀世音菩薩消伏毒害陀啰尼咒經(jīng)一卷(亦直云請(qǐng)觀世音經(jīng)第二出見法上錄) 威革長(zhǎng)者六向拜經(jīng)一卷(晉宋間于廣州譯出中阿含第三十三卷異譯見始興及寶唱錄)

右三部五卷(前二部四卷本在后一部一卷本闕)

居士竺難提。晉翻云喜西域人。志道無倦履遠(yuǎn)能安。解悟幽旨言通晉俗。以恭帝元熙元年己未爰暨。宋世譯大乘方便經(jīng)等三部 無量壽至真等正覺經(jīng)一卷(一名樂佛土樂經(jīng)一名極樂佛土經(jīng)第七譯正度錄與世高支讖支謙僧鎧白延法護(hù)等所出同本)

右一部一卷本闕

沙門竺法力西域人業(yè)行清高智道崇峙。善通方語妙稱經(jīng)微。以恭帝元熙元年己未二月譯無量壽至真等正覺經(jīng)一部 日難經(jīng)一卷(第二出即是越難經(jīng)后說事少異見趙錄及始興錄) 萍沙王五愿經(jīng)一卷(亦名弗沙王經(jīng)第三出見趙錄及始興錄) 迦葉結(jié)集戒經(jīng)一卷(第三出見趙錄及始興錄)

右三部三卷(其本并闕)

沙門釋嵩公�；蛟聘吖�。于晉末譯日難等經(jīng)三部。群錄并云晉末。不知何帝之年 迦葉禁戒經(jīng)一卷(一名摩訶比丘經(jīng)一名真?zhèn)紊抽T經(jīng)初出見始興錄)

右一部一卷本闕

沙門釋退公。譯迦葉戒經(jīng)一部。云于晉末。未詳何帝之年 佛開解梵志阿颰經(jīng)一卷(出長(zhǎng)阿含第十三卷異譯見趙錄)

右一部一卷闕本

沙門釋法勇譯。梵志阿颰經(jīng)一部。云晉末出。亦未詳何帝之年 那先比丘經(jīng)二卷(或云那先經(jīng)或三卷初出見僧佑失譯錄賢圣集見在) 陀羅尼章句經(jīng)一卷(佑無章字見僧佑失譯錄第三出與持句神咒經(jīng)等同本大乘經(jīng)闕本)

右二部三卷。長(zhǎng)房等錄東晉失譯�？傆形迨�三部五十七卷。今除二部三卷之外。余五十一部五十四卷。并是房錄錯(cuò)上�；蚝鬂h失譯錄中已載之者。及有譯人別生經(jīng)等。委列如右 觀無量壽佛經(jīng)。三世三千佛名經(jīng)。千佛因緣經(jīng)。五十三佛名經(jīng)。八部佛名經(jīng)。十方佛名經(jīng)。賢劫千佛名經(jīng)。稱揚(yáng)百七十佛名經(jīng)。南方佛名經(jīng)。滅罪得福佛名經(jīng)。比丘諸禁律經(jīng)。摩訶僧祇律比丘要集 優(yōu)波離問佛經(jīng)。沙彌威儀比丘尼十戒經(jīng)。受十善戒經(jīng)。沙彌尼戒經(jīng)。賢者五戒經(jīng)。優(yōu)婆塞威儀經(jīng)。波若得經(jīng)。觀世樓炭經(jīng)。般舟三昧念佛章經(jīng)。庾伽三摩斯經(jīng)。禪要呵欲經(jīng)。七佛所結(jié)麻油術(shù)咒。五龍咒毒經(jīng)齲齒咒。七佛安宅神咒。安宅咒(已上二十咒部二十九卷后漢失譯錄中已有此中復(fù)載故知重也) 三歸五戒帶佩護(hù)身咒經(jīng)。七萬二千神王護(hù)比丘咒經(jīng)。十二萬神王護(hù)比丘尼咒經(jīng)。百結(jié)神王護(hù)身咒經(jīng)。宮宅神王守鎮(zhèn)左右經(jīng)。冢塞因緣四方神咒經(jīng)。伏魔封印大神咒經(jīng)。摩尼羅亶大神咒經(jīng)。召五方龍攝疫毒神咒經(jīng)。梵天神策經(jīng)。普廣經(jīng)(已上一十一部一十一卷并是尸梨蜜所譯大灌頂經(jīng)從第一卷至第十一) 遺教三昧經(jīng)二卷(或云遺教三昧法律經(jīng)西晉法炬譯偽錄中亦有)。阿那含經(jīng)二卷(晉智嚴(yán)譯偽錄亦有)。未曾有因緣經(jīng)二卷(或直云未曾有經(jīng)已曾再譯一存一闕) 禪定方便次第法經(jīng)(后漢安世高譯)。七佛神咒經(jīng)(吳支謙譯)。賢者五福經(jīng)(西晉白法祖譯)。摩尼羅亶神王咒案摩經(jīng)(或無王字竺曇無蘭譯)。本行六波羅蜜經(jīng)(宋求那跋陀羅譯)。優(yōu)婆塞五戒經(jīng)(宋沮渠京聲譯)。三歸五戒神王名經(jīng)(抄灌頂經(jīng))。定意三昧經(jīng)(出十住斷結(jié)經(jīng))

已下新附此錄 決定毗尼經(jīng)一卷(一名破壞一切心識(shí)初出與寶積優(yōu)婆離會(huì)同本異譯佑云眾錄并云于燉煌出不顯譯人傳云晉世未詳何帝時(shí)) 彌勒來時(shí)經(jīng)一卷(第三出與羅什彌勒下生經(jīng)等同本見法上錄) 稻芉經(jīng)一卷(與了本生死經(jīng)等同本) 造立形像福報(bào)經(jīng)一卷(與作佛形像經(jīng)同本) 報(bào)恩奉盆經(jīng)一卷(與盂蘭盆經(jīng)同本) 師子奮迅菩薩所問經(jīng)一卷 華聚陀羅尼咒經(jīng)一卷(上二經(jīng)同本異出) 六字咒王經(jīng)一卷(與六字神咒王經(jīng)同本) 善法方便陀羅尼經(jīng)一卷 金剛秘密善門陀羅尼經(jīng)一卷(上二經(jīng)同本異出) 菩薩本行經(jīng)三卷 七佛所說神咒經(jīng)四卷(初出亦云七佛十一菩薩說大陀羅尼神咒經(jīng)) 薩羅國(guó)經(jīng)一卷(或云薩羅王經(jīng)) 般泥洹經(jīng)二卷(或直云泥洹經(jīng)亦云大般泥洹經(jīng)是長(zhǎng)阿含初分游行經(jīng)異譯諸藏中一卷者唯是上卷缺下卷也) 緣本致經(jīng)一卷(出中阿含第十卷異譯) 古來世時(shí)經(jīng)一卷(出中阿含第十三卷異譯) 梵志計(jì)水凈經(jīng)一卷(出中阿含第二十三卷異譯) 三歸五戒慈心厭離功德經(jīng)一卷(出中阿含第三十九卷異譯) 箭喻經(jīng)一卷(出中阿含第六十卷異譯) 食施獲五福經(jīng)一卷(一名施色力經(jīng)一名福德經(jīng)出增一阿含第二十四卷異譯) 滿愿子經(jīng)一卷(僧佑失譯錄中有晉言故移此出雜阿含第十三卷異譯) 摩鄧女解形中六事經(jīng)一卷(第五出與摩鄧伽舍頭練經(jīng)等同本) 餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng)一卷(第三出一名目連說地獄餓鬼因緣經(jīng)與鬼問目連經(jīng)等同本) 得道梯橙錫杖經(jīng)一卷(題云得道梯橙錫杖品第十二亦直云錫杖經(jīng)) 僧護(hù)經(jīng)一卷(或云僧護(hù)因緣經(jīng)) 護(hù)凈經(jīng)一卷 木患子經(jīng)一卷 無上處經(jīng)一卷 盧志長(zhǎng)者因緣經(jīng)一卷 五王經(jīng)一卷 沙彌十戒法并威儀一卷(亦名沙彌威儀戒本) 沙彌尼離戒文一卷 舍利弗問經(jīng)一卷 五百問事經(jīng)一卷 阿育王譬喻經(jīng)一卷(題云天尊說阿育王譬喻經(jīng)古經(jīng)呼佛以為天尊即佛說也) 撰集三藏及雜藏傳一卷(亦云撰三藏經(jīng)及雜藏經(jīng)) 彌勒作佛時(shí)事經(jīng)一卷(佑錄無事字第二出與彌勒來時(shí)經(jīng)等同本見寶唱錄) 道樹三昧經(jīng)二卷(第二出與私呵昧經(jīng)同本見支敏度錄)

右三十八部四十五卷(末后二部三卷闕本余并見在)前三十六部四十二卷。是入藏見經(jīng)莫知譯主。諸失譯錄闕而未書。似是遠(yuǎn)代之經(jīng)故編于晉末。庶無遺漏焉

通前舊失譯經(jīng)二部三卷�？偹氖�部四十八卷。并為東晉失源云

秦符氏都長(zhǎng)安(亦云前秦)

起苻健(謚為明帝)皇始元年辛亥。至苻登(無謚)太初九年甲午。凡經(jīng)五主四十四年。沙門六人。所譯經(jīng)律論等�？傄皇�五部合一百九十七卷(于中七部六十五卷見八部一百三十二卷闕本房云元始元年甲寅延初元年丁酉與諸家年歷不同校三年向后準(zhǔn)公增一序其甲子房錄錯(cuò)矣)

符秦沙門曇摩持(三部三卷戒本壇文)

沙門鳩摩羅佛提(一部三卷集)

沙門僧伽跋澄(三部二十七卷論集)

沙門曇摩鞞(一部五卷經(jīng))

沙門伽提婆(二部四十六卷論)

沙門曇摩難提(五部一百一十四卷經(jīng)論集) 十誦比丘戒本一卷(或云十誦大比丘戒初出見僧佑錄) 比丘尼大戒一卷(亦云十誦比丘尼戒第二出見僧佑錄) 教授比丘尼二歲壇文一卷(或無尼字僧純于龜茲國(guó)得梵本來佛念譯語惠常筆受見寶唱錄)

右三部三卷其本并闕

沙門曇摩持�；蛟剖獭Ｇ匮苑ɑ�。亦云法海。西域人。善持律藏抄入契經(jīng)。以苻堅(jiān)(謚莊烈天王)建元三年丁卯四年戊辰。于長(zhǎng)安譯十誦戒本等三部。竺佛念傳語�；鄢９P受(安公僧戒序云佛念寫其梵文道賢為譯惠常筆受其比丘尼戒僧佑錄云晉簡(jiǎn)文帝時(shí)沙門僧純于西域拘夷國(guó)得梵本到關(guān)中令佛念曇摩持慧常共出謹(jǐn)案長(zhǎng)房等錄皆以惠常為其譯主今主與曇摩持竺佛念共譯今以秦僧慧常元不游于天竺常雖共出尼戒執(zhí)本乃是曇摩佛念傳譯常為筆受與其僧戒何別此乃引標(biāo)惠常推校本末事乃分明常為助翻曇摩為主故入曇摩之錄惠常不別存焉) 四阿含暮抄解二卷(亦云四阿含暮抄經(jīng)安公制序見僧佑錄)

右一部二卷其本見在

沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以苻堅(jiān)建元十八年壬午八月。于鄴寺譯阿含暮抄一部冬十一月乃訖。佛提執(zhí)梵本。佛念佛護(hù)譯為秦文。沙門僧道僧睿曇究筆受 尊婆須蜜菩薩所集論十卷(或云婆須蜜經(jīng)或十二卷或十四卷建元二十年三月五日出至七月十三日訖跋澄難提提婆三人執(zhí)本佛念傳譯慧崇筆受安公制序見僧佑錄) 鞞婆沙論十四卷(或無論字亦云鞞婆沙阿毗曇亦云廣說或十五卷或十九卷建元十九年四月出至八月末訖難提錄為梵文佛圖羅剎傳譯敏智筆受安公制序見僧佑錄) 僧伽羅剎所集經(jīng)三卷(或云僧伽羅剎集初出或五卷建元二十年出十一月二十日訖佛念傳譯慧崇筆受安公制序見僧佑錄于長(zhǎng)安石羊寺出亦云佛護(hù)傳譯)

右三部二十七卷其本并在 沙門僧伽跋澄�；蛟瓢铣�。秦言眾現(xiàn)。罽賓國(guó)人。毅然有淵懿之量。歷尋名師修習(xí)精詣。博覽眾典特善數(shù)經(jīng)。暗誦毗婆沙貫其妙旨(毘婆沙即鞞婆沙是非大毘婆沙也)常浪志游方觀風(fēng)弘化。符堅(jiān)建元之末來入關(guān)中。先是大乘之興未廣。禪數(shù)之學(xué)甚盛。既至長(zhǎng)安咸稱法匠焉。堅(jiān)秘書郎正字文業(yè)。博學(xué)有才崇御大法。嘗聞外國(guó)宗習(xí)毗婆沙而跋澄諷誦。乃四事禮供請(qǐng)譯梵文。澄以建元十七年辛已。至二十一年乙酉。共名德法師釋道安等。譯婆須蜜等二部。涼州沙門竺佛念外國(guó)沙門佛圖羅剎傳語。沙門敏智能嵩秘書郎趙文業(yè)筆受。安公法和對(duì)共校定。跋澄戒德整峻虛靖離俗。關(guān)中僧眾則而像之。后不知所終。佛圖羅剎不知何國(guó)人。德業(yè)純粹該覽經(jīng)典。久游中土善達(dá)秦言。其宣譯梵文見稱當(dāng)世(佑等群錄并云鞞婆沙論僧伽提婆譯今淮安公論序云僧伽跋澄譯今準(zhǔn)論序?yàn)檎�佑等群錄�?fù)云跋澄譯譯雜阿毗曇毗婆沙論十四卷者即鞞婆沙論是) 摩訶般若波羅蜜鈔經(jīng)五卷(或無鈔字或七卷亦云般羅若一名須菩提品亦名長(zhǎng)安第六出與道行小品明度等同本見僧睿二秦錄及僧佑錄)

右一部五卷其本見在

沙門曇摩鞞秦言法受。印度人。器宇明敏志存弘喻。以苻堅(jiān)建元十八年壬午。譯般若鈔經(jīng)一部。佛護(hù)傳譯(佛護(hù)即佛圖羅剎也)慧進(jìn)筆受安公校定并制序。共傳云與大品放光光贊同本者�；蚩謱ぶ�未審也 阿毗曇八揵度論三十卷(或無論字或二十卷或云迦旃延阿毗曇或云阿毗曇經(jīng)八揵度初出與害譯發(fā)智論同本建元十九年四月二十日出至十月二十三日訖見僧佑錄) 阿毗曇心十六卷(初出或十三卷建元末年于洛陽出見僧睿二秦錄及僧佑錄)

右二部四十六卷(前一部三十卷見在后一部十六卷闕本)

沙門僧伽提婆(或云提和亦云僧佑禘婆蓋是言音楚夏耳)秦言眾天。罽賓國(guó)人。姓瞿曇氏。以苻堅(jiān)建元十九年癸未。游于長(zhǎng)安。沙門法和請(qǐng)令翻譯。起十九年訖建元未。出八揵度等論二部(其鞞婆沙十四卷準(zhǔn)安公序是跋澄譯今此除之)

涼州沙門竺佛念傳譯�；哿ι�茂筆受法和理其指歸。安公制序。后以晉孝武帝太元十六年游。于廬山及往建康更出經(jīng)論具。如晉錄所顯 中阿含經(jīng)五十九卷(建元二十年出是第一譯竺佛念筆受見竺道祖晉世雜錄及僧佑錄) 增壹阿含經(jīng)五十卷(第一譯建元二十年甲申夏出至來春訖為四十一卷佛念傳譯曇嵩筆受見安公經(jīng)序僧睿僧佑寶唱錄并載佑云三十三及二十四卷恐誤) 三法度論二卷(初出或云三法度無論字僧晉世僧伽提婆出者小異見長(zhǎng)房錄) 僧伽羅剎集二卷(佛去世后七百年僧伽羅剎造初出見寶唱錄) 阿育王息壞目因緣經(jīng)一卷(第三出姚秦建初六年辛卯于安定城為尚書令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛念傳譯兼制序見秦錄此應(yīng)入后秦從多附此)

右五部一百一十四卷(前四部一百一十三卷闕后一部一卷見在)

沙門曇摩難提。秦言法喜。兜法勤國(guó)人。髫年離俗聰慧夙成。研諷經(jīng)典以專精致業(yè)。遍觀三藏暗誦中增一阿含。博洽多聞靡不該練。是以國(guó)內(nèi)近共推服。少而觀方遍涉諸國(guó)。常謂弘法之體宜宣布求聞。故遠(yuǎn)冒流沙懷寶東逝。以苻堅(jiān)建元二十年至于長(zhǎng)安。難提學(xué)業(yè)既優(yōu)道聲甚盛。符堅(jiān)深見禮接厚致供施。先是中土群經(jīng)未有四含。堅(jiān)侍臣武威太守趙政志深法藏。乃與安公共請(qǐng)出經(jīng)。政于長(zhǎng)安城內(nèi)集義學(xué)僧。寫出二含梵本。亦始翻譯。佛念傳語惠嵩筆受。提以符堅(jiān)建元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中阿含等經(jīng)五部。提后還西域不知所終