續(xù)傳燈錄 第二十三卷

續(xù)傳燈錄 第二十三卷

續(xù)傳燈錄卷第二十三目錄

大鑒下第十五世

黃龍清禪師法嗣十八人長(zhǎng)靈守卓禪師上封本才禪師法輪應(yīng)端禪師百丈以棲禪師博山子經(jīng)禪師黃龍德逢禪師先孝曇清禪師光孝德周禪師寺丞戴道純居士(已上九人見錄)滿月寧禪師法輪實(shí)禪師天寧宗覺(jué)禪師知縣蕭從居士靈峰惟古禪師欽山元德禪師廣化若秀禪師隆慶海禪師龜峰僧璘禪師(已上九人無(wú)錄)

黃龍死心新禪師法嗣一十六人禾山慧方禪師南蕩法空禪師九頂慧泉禪師上封祖秀禪師性空妙普庵主鐘山道隆禪師揚(yáng)州齊謐首座空室智通道人(已上八人見錄)竹園道珠禪師天寧慧副禪師西賢曇禪師薦�；�璉禪師羅漢守節(jié)禪師曲尺宗裔禪師寧國(guó)道宗禪師慧宣首座(已上八人無(wú)錄)

草堂清禪師法嗣八人雪峰慧空禪師育王普崇禪師萬(wàn)年法一禪師黃龍道震禪師(已上四人見錄)金山一禪師云巖因禪師慈云隆禪師疏山了如禪師(已上四人無(wú)錄)

青原惟信禪師法嗣五人正法希明禪師梁山歡禪師岳山祖庵主(已上三人見錄)浮山光選禪師昭覺(jué)苻禪師(已上二人無(wú)錄)

夾山純禪師法嗣三人欽山普初禪師(見錄)洛浦惟昉禪師奇祖首座(二人無(wú)錄)

柏子山嵩禪師法嗣一人東禪惟資禪師(見錄)

福嚴(yán)鳳禪師法嗣三人護(hù)國(guó)安祐禪師北巖法融禪師龍紀(jì)以定禪師(已上三人無(wú)錄)

萬(wàn)杉慈禪師法嗣二人白馬元禪師德章山楚當(dāng)禪師(已上無(wú)錄)

上藍(lán)肇禪師法嗣一人大寧文廣禪師(無(wú)錄)

褒親有瑞禪師法嗣二人壽寧道完禪師(見錄)興國(guó)昌禪師(無(wú)錄)

智海清禪師法嗣三人干峰圓慧禪師四祖仲宣禪師(已上二人見錄)白馬汝鴻禪師(無(wú)錄)

廬山羅漢南禪師法嗣三人云峰慧昌禪師浮山德宣禪師(已上二人見錄)張戒居士(無(wú)錄)

石鞏明禪師法嗣一人三祖昧禪師(無(wú)錄)

瑯邪起禪師法嗣一人金陵俞道婆(見錄)

光孝蘭禪師法嗣一人蘆山法真禪師(見錄)

象田卿禪師法嗣七人雪竇持禪師石佛益禪師(已上二人見錄)光孝凈源禪師九巖仲文禪師象田珍禪師光孝宗益禪師華嚴(yán)和尚(已上五人無(wú)錄)

慧日雅禪師法嗣二人九仙法清禪師覺(jué)海法因庵主(已上二人見錄)

洞山言禪師法嗣一人洞山擇言禪師(見錄)

道林一禪法嗣一人大溈智禪師(見錄)

大鑒下第十五世

黃龍清禪師法嗣

東京天寧長(zhǎng)靈守卓禪師。泉州莊氏子。上堂曰。三千劍客獨(dú)許莊周。為甚么跳不出。良醫(yī)之門多病人。因甚么不消一劄。已透關(guān)者更請(qǐng)辨看。上堂。譬如眼根不自見眼。性自平等。無(wú)平等者便恁么去。無(wú)孔鐵錘聊且安置。直得入林不動(dòng)草。入水不動(dòng)波。也是一期方便。若也籬內(nèi)竹抽籬外筍。澗東花發(fā)澗西紅。更待勘過(guò)了打。僧問(wèn)。丹霞燒木佛院主為甚么眉須墮落。師曰貓兒會(huì)上樹。曰早知如是終不如是。師曰。惜取眉毛。問(wèn)如何是衲衣下事。師曰。天旱為民愁。問(wèn)佛未出世時(shí)如何。師曰。絕毫絕厘。曰出世后如何。師曰。填溝塞[堅(jiān)-臣+(虍-七+(一/谷))]。曰出與未出相去幾何。師曰。人平不語(yǔ)水平不流。上堂。平高就下勾賊破家。截鐵斬釘狐貍戀窟。總不恁么合作么生。所以道。萬(wàn)仞崖頭親撒手。須是其人。秖如香積國(guó)中持缽一句作么生道。良久曰。切忌風(fēng)吹別調(diào)中。上堂。釋迦掩室過(guò)犯彌天。毗耶杜詞自救不了。如何如何口門太小。宣和五年十二月二十七日奄然示寂。阇維日皇帝遣中使賜香。持金盤求設(shè)利。爇香罷盤中鏗然。視之五色者數(shù)顆大如豆。使者持還上見大悅

潭州上封佛心才禪師。福州姚氏子。幼得度受具游方。至大中依海印隆禪師。見老宿達(dá)道者看經(jīng)。至一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。師指問(wèn)曰。一毛頭師子作么生得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。達(dá)曰。汝乍入叢林豈可便理會(huì)許事。師因疑之。遂發(fā)心領(lǐng)凈頭職。一夕汛掃次印適夜參。至則遇結(jié)座擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩造豫章黃龍山。與死心機(jī)不契。乃參靈源。凡入室出必?fù)]淚自訟曰。此事我見得甚分明。秖是臨機(jī)吐不出。若為奈何。靈源知師勤篤。告以須是大徹。方得自在也。未幾竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄。至藥山采薪歸有僧問(wèn)。甚么處來(lái)。山曰。討柴來(lái)。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是個(gè)甚么。山拔刀作斫勢(shì)。師忽欣然摑鄰案僧一掌。揭簾趍出沖口說(shuō)偈曰。徹徹大海干枯虛空迸裂。四方八面絕遮攔。萬(wàn)象森羅齊漏泄。后分座于真乘。應(yīng)上封之命屢遷名剎。住乾元日開堂示眾曰。百千三昧門無(wú)量福德藏。放行也如開武庫(kù)錯(cuò)落交輝。把住也似雪覆蘆花通身莫辨。使見之者撩起便行。聞之者單刀直入。個(gè)個(gè)具頂門正眼。人人懸肘后靈符。掃佛祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開堂日。三圣推出一僧。寶壽便打。三圣云。與么為人瞎卻鎮(zhèn)州一城人眼去在。且如乾元今日開堂�；蛴猩�出來(lái)山僧亦打。不唯此話大行。且要開卻福州一城人眼去。何也劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。上堂。達(dá)磨未來(lái)東土已前。人人懷媚水之珠。個(gè)個(gè)抱荊山之璞�？芍^壁立千仞。及乎二祖禮卻三拜之后。一一南詢諸友北禮文殊。好不丈夫�；蛴幸粋�(gè)半個(gè)。不求諸圣不重己靈。匹馬單槍投虛置刃。不妨慶快平生。如今有么。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。上堂。宗乘提唱妙絕名言。一句該通乾坤函蓋。直似首羅正眼豎亞面門。又如圓∴三點(diǎn)橫該法界。乃卓拄杖曰。向這一點(diǎn)下明得。出身猶可易。脫體道應(yīng)難。又卓拄杖曰。向第二點(diǎn)下明得�？v橫三界外。隱顯十方身。又卓拄杖曰。向第三點(diǎn)下明得。魚龍鎖戶佛祖潛蹤。不然放過(guò)一著。隨分有春色。一枝三四花。上堂。一法有形該動(dòng)植。百川湍激競(jìng)朝宗。昭琴不鼓云天淡。想像毗耶老病翁。維摩病則上封病。上封病則拄杖子病。拄杖子病則森羅萬(wàn)象病。森羅萬(wàn)象病則凡之與圣病。諸人還覺(jué)病本起處么。若也覺(jué)去。情與無(wú)情同一體。處處皆同真法界。其或未然。甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦

潭州法輪應(yīng)端禪師。南昌除氏子。少依化度善月圓顱登具。謁真凈文禪師機(jī)不諧。至云居會(huì)。靈源分座為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經(jīng)自負(fù)。源嘗痛劄之。師乃援馬祖百丈機(jī)語(yǔ)及華嚴(yán)宗旨為表。源笑曰。馬祖百丈固錯(cuò)矣。而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒(méi)交涉。師憤然欲他往因請(qǐng)辭。及揭簾忽大悟汗流浹背。源見乃曰。是子識(shí)好惡矣。馬祖百丈文殊普賢幾被汝帶累。由此譽(yù)望四馳。名士夫爭(zhēng)挽應(yīng)世皆不就。政和末太史張公司成以百丈堅(jiān)命開法。師不得已始從。上堂。舉大隋劫火洞然話。遂曰。六合傾翻劈面來(lái)。暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾閑事。引得游人不肯回。壞不壞隨不隨。徒將聞見強(qiáng)針錐。太湖三萬(wàn)六千頃。月在波心說(shuō)向誰(shuí)。僧問(wèn)。如何是賓中賓。師曰。芒鞋竹杖走紅塵。曰如何是賓中主。師曰。十字街頭逢上祖。曰如何是主中賓。師曰。御馬金鞭混四民。曰如何是主中主。師曰。金門誰(shuí)敢抬眸覷。曰賓主已蒙師指示。向上宗乘又若何。師曰。昨夜霜風(fēng)刮地寒。老猿嶺上啼殘?jiān)?/p>

隆興府百丈以棲禪師。興化人也。上堂。摩騰入漢達(dá)磨來(lái)梁。送轍既成。后代兒孫開眼迷路。若是個(gè)惺惺底。終不向空里采花。波中捉月。謾勞心力。畢竟何為。山僧今日已是平地起骨堆。誰(shuí)人行時(shí)各自著精彩看

信州博山無(wú)隱子經(jīng)禪師歲旦上堂。和氣生枯枿。寒云散遠(yuǎn)郊。木人占吉兆。夜半露龜爻。諸禪德。龜爻露處文彩已彰。便見一年十二月月月如然。一日十二時(shí)時(shí)時(shí)相似。到這里直似黃金之黃白玉之白。自從曠大劫來(lái)未嘗異色。還見么。其或未然。且狥張三通節(jié)序。從教李四鬢蒼浪

隆興府黃龍德逢通照禪師�？ぶ�靖安胡氏子。生有厖眉。年十七從上藍(lán)普禪師落發(fā)。往依靈源即明深旨。上堂。舉夾山境話。師曰。法眼徒有此語(yǔ)。殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著。直得腳前腳后。設(shè)使不作境話會(huì)。未免猶在半途

邵州光孝曇清禪師上堂。殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖不消懺悔。為甚么不消懺悔。且得冤家解脫

溫州光孝德周禪師。信州璩氏子。于景德尊勝院染削問(wèn)道有年。后至黃龍聞舉少林面壁。頓悟述二偈以呈。龍?jiān)S之。自是名流江浙。上堂曰。舉體露堂堂。十方無(wú)掛礙。千圣不能傳。萬(wàn)靈成頂戴。擬欲共商量。開口百雜碎。秖如未開口已前作么生咄。上堂�；鼗ゲ换鼗�。覷見沒(méi)可睹。透出祖師關(guān)。踏斷人天路。呵呵呵悟不悟。落花流水知何處

寺丞戴道純居士字孚中。咨叩靈源。一日有省。乃呈偈曰。杳冥源底全機(jī)處。一片心花露印紋。知是幾生曾供養(yǎng)。時(shí)時(shí)微笑動(dòng)香云

黃龍死心悟新禪師法嗣

吉州禾山方禪師。臨江龔氏子。示眾曰。先用后照要驗(yàn)作家。先照后用不存影跡。照用同時(shí)壁立千仞。照用不同時(shí)根塵可鑒。古人以此四轉(zhuǎn)語(yǔ)驗(yàn)天下衲僧。若非具真正眼親切悟明者難為湊泊。今日分明為諸人拈出了也。還委悉么。若委悉去�？芍^不動(dòng)絲毫頓超覺(jué)地。其或未然切須子細(xì)。又舉拂子曰。看看只這個(gè)。在臨濟(jì)則照用齊行。在云門則事理俱備。在曹洞則偏正協(xié)通。在溈仰則暗機(jī)圓合。在法眼則何止唯心。然五家宗派門庭施設(shè)則不無(wú)。直饒辨得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵?jǐn)乘郎鷦t霄壤有隔。且道超越死生一句又作么生道。良久曰。洎合錯(cuò)下注腳

杭州南蕩法空禪師。江西人。為人強(qiáng)項(xiàng)久侍死心得旨。后欲辭去。死心記云。汝福薄宜以道自養(yǎng)。師遂辭行。清草堂亦有頌送之云。十年聚首龍峰寺。一悟真空萬(wàn)境閑。此去隨緣且高隱。莫將名字落人間。后出世杭州南蕩。不踰月而院被火了無(wú)孑遺。師嘆曰。吾違先師之言故見今日之難。有富人欲獨(dú)迎齋而舍三門。師曰。公欲施財(cái)邀福。非長(zhǎng)老受賜。若教我背眾而食。所不愿也。師既汨沒(méi)于土木。道遂不行。草堂嘗遣僧赍衣一襲。尋訪之。衲子聞遂往依之而師亦老矣。后示滅于本山

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師。成都張氏子。僧問(wèn)。心迷法華轉(zhuǎn)心悟轉(zhuǎn)法華。未審意旨如何。師曰。風(fēng)暖鳥聲碎日高花影重。上堂。昔日云門有三句。謂函蓋乾坤句。截?cái)啾娏骶�。隨波逐浪句。九頂今日亦有三句。所謂饑來(lái)吃飯句。寒即向火句。困來(lái)打睡句。若以佛法而論。則九頂望云門直立下風(fēng)。若以世諦而論。則云門望九頂直立下風(fēng)。二語(yǔ)相違。且如何是九頂為人處

潭州上封祖秀禪師。常德府何氏子。上堂�？菽編r前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。擊拂子曰。一念回心便到家。遂喝一喝下座

嘉興府華亭性空妙普庵主。漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水追船子遺風(fēng)。結(jié)茅青龍之野。吹鐵笛以自?shī)�。多賦詠。得之者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚余塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。又警眾曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閑適圣時(shí)。未透祖師關(guān)棙子。也須存意著便宜。又曰。十二時(shí)中莫住工。窮來(lái)窮去到無(wú)窮。直須洞徹?zé)o窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。肆殺戮。民多逃亡。師獨(dú)荷策而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問(wèn)其來(lái)。師曰。吾禪者欲抵密印寺。賊怒欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉食。師如常齋出。生畢。乃曰。孰當(dāng)為我文之以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生則大塊之過(guò)。役我以壽則陰陽(yáng)之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無(wú)掛無(wú)礙。六十余年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎笑矣乎�？上�少年郎。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫餐。賊徒大笑。食罷復(fù)曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)�。賊方駭累稽首謝過(guò)。令衛(wèi)而出。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚。實(shí)師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌逆問(wèn)曰。既見佛為甚么不拜。師掌之曰。會(huì)么。云不會(huì)。師又掌曰。家無(wú)二主。紹興庚申冬造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲持至見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛要餧魚鱉。去不索性去。秖管向人說(shuō)。師閱偈笑曰。待兄來(lái)證明耳。令遍告四眾。眾集師為說(shuō)法要。仍說(shuō)偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二省開壙。撒手便行不妨快暢。誰(shuí)是知音船子和尚。高風(fēng)難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中順潮而下。眾皆隨至海濱望欲斷目。師取塞戽水而回。眾擁觀水無(wú)所入。復(fù)乘流而往。唱曰。船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。其笛聲嗚咽頃于蒼茫間見以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)慕圖像事之。后三日于沙上趺坐如生。道俗爭(zhēng)往迎歸留五日。阇維設(shè)利大如菽者莫計(jì)。二鶴徘回空中。火盡始去。奉設(shè)利靈骨建塔于青龍

嚴(yán)州鐘山道隆首座。桐廬董氏子。于鐘山寺得度。自游方所至耆衲皆推重。晚抵黃龍。死心延為座元。心順世遂歸隱鐘山。慕陳尊宿高世之風(fēng)。掩關(guān)不事事。日鬻數(shù)籰自適。人無(wú)識(shí)者。手常穿一襪。凡有禪者至提以示之曰。老僧這襪著三十年了也。有寺僧戲問(wèn)。如何是無(wú)諍三昧。師便掌

揚(yáng)州齊謐首座。本郡人也。死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之不可。后示化于潭之谷山異跡頗眾。門人嘗繪其像請(qǐng)贊。為書曰。個(gè)漢灰頭土面。尋常不欲露現(xiàn)。而今寫出人前。大似虛空著箭。怨怨可惜人間三尺絹

空室道人智通者。龍圖范珣女也。幼聰慧長(zhǎng)歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相還家求祝發(fā)。父難之。遂清修。因看法界觀頓有省。連作二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如�？v橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元無(wú)異。森羅鏡像同。明明超主伴。了了徹真空。一體含多法。交參帝網(wǎng)中。重重?zé)o盡處。動(dòng)靜悉圓通。后父母俱亡。兄涓領(lǐng)分寧尉。通偕行聞死心名重往謁之。心見知其所得便問(wèn)。常啼菩薩賣卻心肝。教誰(shuí)學(xué)般若。通曰。爾若無(wú)心我也休。又問(wèn)。一雨所滋根苗有異。無(wú)陰陽(yáng)地上生個(gè)甚么。通曰。一花五葉。復(fù)問(wèn)。十二時(shí)中向甚么處安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女亂作次第。通禮拜。心然之。于是道聲籍甚。政和間居金陵。常設(shè)浴于保寧。揭牓于門曰。一物也無(wú)洗個(gè)甚么纖塵若有起自何來(lái)。道取一句子玄。乃可大家入浴。古靈秖解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時(shí)。須是通身汗出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗卻。后為尼名惟久。掛錫姑蘇之西竺。緇白日夕師問(wèn)。得其道者頗眾。俄示寂書偈趺坐而終。有明心錄行于世

草堂清禪師法嗣

福州雪峰東山慧空禪師。本郡陳氏子。十四圓頂。即游諸方遍謁諸老。晚契悟于草堂。紹興癸酉開法雪峰。受請(qǐng)日上堂曰�？】斓�點(diǎn)著便行。癡鈍底推挽不動(dòng)。便行則人人歡喜。不動(dòng)則個(gè)個(gè)生嫌。山僧而今轉(zhuǎn)此癡鈍為俊快去也。彈指一下曰。從前推挽不出而今出。從前有院不住而今住。從前嫌佛不做而今做。從前嫌法不說(shuō)而今說(shuō)。出不出住不住即且置。敢問(wèn)諸人。做底是甚么佛�？胀醴鹦啊Ｈ粺舴鹦�。釋迦佛邪。彌勒佛邪。說(shuō)底又是甚么法。根本法邪。無(wú)生法邪。世間法邪。出世間法邪。眾中莫有道得底么。若道得山僧出世事畢。如或未然逢人不得錯(cuò)舉。喝一喝下座。上堂。舉云門示眾云。秖這個(gè)帶累殺人。師曰。云門尋常氣宇如王。作恁么說(shuō)話大似貧恨一身多。山僧即不然。秖這個(gè)快活殺人。何故大雨方歸屋里坐。業(yè)風(fēng)吹又繞山行。然雖如是。也是乞兒見小利。且不傷物義一句作么生道。上堂。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時(shí)添意氣。不風(fēng)流處也風(fēng)流。俊哉俊哉快活快活。一似十七八歲狀元相似。誰(shuí)管爾天誰(shuí)管爾地。心王不妄動(dòng)。六國(guó)一時(shí)通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。自在自在快活快活。恰似七八十老人作宰相相似。風(fēng)以時(shí)雨以時(shí)。五谷植萬(wàn)民安。豎起拄杖曰。大眾這兩謁并山僧拄杖子。共作得一褐衲僧到雪峰門下。但知隨例餐[饑-幾+追]子也得三文買草鞋。喝一喝卓拄杖下座。僧問(wèn)。和尚未見草堂時(shí)如何。師曰。江南有。曰見后如何。師曰。江北無(wú)

慶元府育王野堂普崇禪師。本郡人也。示眾舉。巴陵和尚道。不是風(fēng)動(dòng)。不是旛動(dòng)。不是風(fēng)旛。又向甚么處著。有人為祖師出氣出來(lái)與巴陵相見。雪竇和尚道風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)既是風(fēng)幡。又向甚么處著。有人為巴陵出氣出來(lái)與雪竇相見。師曰。非風(fēng)非幡無(wú)處著。是幡是風(fēng)無(wú)著處。遼天俊鶻悉迷蹤。踞地金毛還失措。呵呵呵悟不悟。令人轉(zhuǎn)憶謝三郎。一絲獨(dú)釣寒江雨

臺(tái)州萬(wàn)年雪巢法一禪師。太師襄陽(yáng)郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢(mèng)一老僧至而產(chǎn)。年十七試上庠從祖仕淮南。欲官之不就。將棄家。事長(zhǎng)蘆慈覺(jué)賾禪師。祖弗許。母曰。此必宿世沙門。愿勿奪其志。未幾慈覺(jué)沒(méi)。大觀改元。禮靈巖通照愿禪師祝發(fā)登具。依愿十年迷悶不能入。謁圓悟于蔣山。悟曰。此法器也。悟奉詔徙京師天寧。師侍行。靖康末謁草堂于疏山。一語(yǔ)之及大法頓明。紹興七年泉守寶文劉公彥修請(qǐng)居延福。后四遷巨剎。上堂拈拄杖曰。拄杖子有時(shí)作出水蛟龍。萬(wàn)里云煙不斷。有時(shí)作踞地師子。百年妖怪潛蹤。有時(shí)心法兩忘照體獨(dú)立。有時(shí)照用同時(shí)主賓互用。以拄杖畫曰。延福門下總用不著。且道延福尋常用個(gè)甚么。卓拄杖喝一喝下座。上堂。仰面不見天。低頭不見地。古劍髑髏前。大海波濤沸。退長(zhǎng)蘆歸天臺(tái)萬(wàn)年觀音院。忽示微疾。書偈曰。今年七十五。歸作庵中主。珍重觀世音。泥蛇吞石虎。入龕趺坐而逝

隆興府黃龍山堂道震禪師。金陵趙氏子。少依覺(jué)印英禪師為童子。英移居泗之普照。適淑妃擇度童行。師得圓具久之辭。謁丹霞淳禪師。一日與論洞上宗旨。師呈偈曰。白云深覆古寒巖。異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當(dāng)午。騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙。棄依草堂一見契合。日取藏經(jīng)讀之。一夕聞晚參鼓。步出經(jīng)堂。舉頭見月。遂大悟。亟趨方丈。堂望見即為印可。初住曹山。次遷廣壽黃龍。上堂曰。舉個(gè)古人因緣問(wèn)阇梨。阇梨不得作古會(huì)。若作古會(huì)失卻當(dāng)面眼。舉個(gè)即今因緣問(wèn)阇梨。阇梨不得作今會(huì)。若作今會(huì)障卻阇梨本來(lái)眼。假饒不失不障非古非今。猶是藥病相治止啼之說(shuō)。秖如透脫一句阇梨還道得也無(wú)。若道不得。直待羅漢峰深談實(shí)相即向汝道。上堂。少林冷坐門人各說(shuō)異端大似眾盲摸象。神光禮三拜依位而立。達(dá)磨云。汝得吾髓。這黑面婆羅門。腳跟也未點(diǎn)地在。上堂。石人問(wèn)枯樁。何時(shí)汝發(fā)華�？輼杜�石人。何得口吧吧。石人呵呵笑。枯樁吐異葩。紅霞輝玉象。白玉碾金沙。借問(wèn)通玄士。何人不到家

青原信禪師法嗣

成都府正法希明禪師。漢州人也。解制上堂。林葉紛紛落。乾坤報(bào)早秋。分明西祖意。何用更馳求。若恁么會(huì)得。始信佛祖之道本自平夷。大解脫門元無(wú)關(guān)鑰。彌綸宇宙逼塞虛空。量不可窮智不能測(cè)。若也未明此旨不達(dá)其源。任是百劫熏功千生煉行。徒自疲苦了無(wú)交涉。若深明此旨洞達(dá)其源。乃知?jiǎng)屿o施為經(jīng)行坐臥。頭頭合道念念朝宗。祖不云乎。迷生寂亂悟無(wú)好惡。得失是非一時(shí)放卻。如是則誰(shuí)迷誰(shuí)悟誰(shuí)是誰(shuí)非。自是諸人獨(dú)生異見。觀大觀小執(zhí)有執(zhí)無(wú)。己靈獨(dú)耀不肯承當(dāng)。心月孤圓自生違背。何異家中舍父衣內(nèi)忘珠。致使菩提路上荊棘成林。解脫空中迷云蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣化主還山。諸上善人得得光訪。不可緘默隨分葛藤。曲為今時(shí)少開方便。也須是諸人著眼各自諦觀。若更擬議尋思白云萬(wàn)里。遂拈拄杖曰。于斯明得靈山一會(huì)儼在目前。其或未然更待來(lái)晨分付

潭州梁山歡禪師。僧問(wèn)。大眾云臻請(qǐng)師開示。師曰。天靜不知云去處。地寒留得雪多時(shí)。曰學(xué)人未曉玄言。乞師再垂方便。師曰。一重山后一重人

祖庵主見青原之后縛屋衡岳間。三十余年人無(wú)知者。偶遣興作偈曰。小鍋煮菜上蒸飯。菜熟飯香人正饑。一補(bǔ)饑倉(cāng)了無(wú)事。明朝依樣畫貓兒。由是衲子披榛扣之。無(wú)盡張公力挽其開法。不從。竟終于此山

夾山純禪師法嗣

澧州欽山乾明普初禪師。上堂良久曰。舉揚(yáng)宗旨上�；驶�。伏愿祥云與景星俱現(xiàn)。醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君。俗乃成康之俗。使林下野夫不覺(jué)成太平曲。且作么生是太平曲。無(wú)為而為神而化之。灑德雨以滂霈。鼓仁風(fēng)而雍熙。民如野鹿。上如標(biāo)枝。十八子知不知。哩哩啰啰啰哩。拍一拍下座

黃州柏子山嵩禪師法嗣

黃州東禪惟資禪師。上堂曰。信手拈來(lái)無(wú)非佛事。何故頭頭顯理物物皆宗。念念釋迦出世。步步彌勒下生。若信得及把得住。便請(qǐng)坐斷報(bào)化佛頭。高步毗盧頂上。拈拄杖云。且道拄杖子有何長(zhǎng)處。良久畫一畫云。能殺能活能縱能奪。更有一般堪嘆處。不風(fēng)流處也風(fēng)流。卓一下

褒親瑞禪師法嗣

安州應(yīng)城壽寧道完禪師。僧問(wèn)。云從龍風(fēng)從虎。未審和尚從個(gè)甚么。師曰。一字空中畫。曰得甚么奇特。師曰。千手大悲提不起。問(wèn)十方國(guó)土中唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。斗量不盡。曰恁么則動(dòng)容揚(yáng)古路不墮悄然機(jī)。師曰。作么生是悄然機(jī)。僧舉頭看。師舉起拂子。僧喝一喝。師曰。大好悄然。上堂。古人見此月。今人見此月。此月鎮(zhèn)長(zhǎng)存。古今人不別。若人心似月。碧潭光皎潔。決定是心源。此說(shuō)更無(wú)說(shuō)。咄。上堂。諸禪德。三冬告盡臘月將臨三十夜。作么生秖準(zhǔn)。良久曰。衣穿瘦骨露屋破看星眠

智海清禪師法嗣

泉州干峰圓慧禪師上堂。達(dá)磨正宗衲僧巴鼻�？班得哉叱扇洪_眼瞌睡。頭上是天腳下是地。耳朵聞聲鼻孔出氣。敢問(wèn)。云堂之徒時(shí)中甚處安置。還見么�？蓱z雙林傅大士。卻言秖這語(yǔ)聲是。咄

蘄州四祖仲宣禪師上堂。諸佛出世為一大事因緣。祖師西來(lái)直指人心。是佛凡圣本來(lái)不二。迷悟豈有殊途。非涅槃之可欣。非死生之可厭。但能一言了悟。不起坐而即證無(wú)生。一念回光。不舉步而遍周沙界。如斯要徑可曰宗門。山僧既到這里不可徒然。乃舉拂子曰。看看山河大地日月星辰。若凡若圣是人是物。盡在拂子頭上一毛端里出入游戲。諸人還見么。設(shè)或便向這里見得倜儻分明。更須知有向上一路。試問(wèn)諸人。作么生是向上一路。良久曰。六月長(zhǎng)天降大雪。三冬嶺上火云飛

廬山羅漢寺南禪師法嗣

南岳云峰景德慧昌禪師。僧問(wèn)。高提祖印即不問(wèn)。覿面相呈事若何。師曰。不勞拈出。僧云。不因漁父引爭(zhēng)得見波濤。師曰。酌然。僧云。言前道破無(wú)妨礙。物外全提有像遷。師曰獨(dú)許阇梨。僧云。橫身三界外誰(shuí)是出頭人。師曰。爭(zhēng)不足讓有余。僧云。學(xué)人東西不辨南北不分。師曰。自生退屈。乃曰。禹溪流水如藍(lán)染。云密峰巒畫不成。山色水聲全是體。不知誰(shuí)解悟無(wú)生。悟無(wú)生彼此自忘情。更擬求奇妙。笑殺嶺南能。又曰。非不非是不是。達(dá)磨西來(lái)惑眾顯異。梁王勘破渡江入魏。九年面壁向嵩丘。接得神光轉(zhuǎn)失利。大眾欲不失利么。廉纖梅雨蔽千家。蕭灑薰風(fēng)吹萬(wàn)類。若作佛法商量。墮在野狐群里。又曰。至道無(wú)難唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。雪峰輥毬趙州庭柏。不落見聞亦非聲色。擬問(wèn)如何攔揌一摑。又曰。佛祖?zhèn)餍奈魈齑送�。得之者如日如月照耀乾坤。失之者如盲如聾不辨西東。云峰這里得失是非一時(shí)放卻。無(wú)禪可參。無(wú)道可學(xué)。猖猖狂狂蹈乎大方。且道佛祖?zhèn)餍膫鱾�(gè)什么。良久曰。窗開云霧生衣上。簾卷山泉入鏡中

舒州浮山德宣禪師。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。天長(zhǎng)地久。僧云。學(xué)人未曉。師曰。年老病生。僧云。同生同死又作么生。師曰。喚阇梨作佛得么。乃曰。雙井峰錦繡谷。南北東西難圖錄�？v爾僧繇巧筆端。爭(zhēng)如一到心中足。拈起拂子曰。還見么。良久曰。云居羅漢。擊禪床下座。上堂曰。諸佛不出世四十九年說(shuō)。祖師不西來(lái)少林有妙訣。若人識(shí)祖佛。當(dāng)處便超越。遂拈拂子曰。這個(gè)是浮渡拂子。且道祖佛在什么處。良久曰。雖是善因而招惡果

瑯邪起禪師法嗣

俞道婆金陵人也。市油餈為業(yè)。常隨眾參問(wèn)瑯邪。邪以臨濟(jì)無(wú)位真人話示之。一日聞丐者唱蓮花樂(lè)云。不因柳毅傳書信。何緣得到洞庭湖。忽大悟以餈盤投地。夫傍睨曰。爾顛邪。婆掌曰。非汝境界。往見瑯邪。邪望之知其造詣。問(wèn)那個(gè)是無(wú)位真人。婆應(yīng)聲曰。有一無(wú)位人。六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路。萬(wàn)年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至則曰。兒兒。僧?dāng)M議即掩門。佛燈珣禪師往勘之。婆見如前所問(wèn)。珣曰。爺在甚么處。婆轉(zhuǎn)身拜露柱。珣即踏倒曰將謂有多少奇特。便出婆蹶起曰。兒兒來(lái)惜爾則個(gè)。珣竟不顧。安首座至。婆問(wèn)甚處來(lái)。安曰。德山。婆曰德山太乃老婆兒子。安曰。婆是甚人兒子。婆曰。被上座一問(wèn)。直得立地放尿。婆嘗頌馬祖不安因緣曰。日面月面虛空閃電。雖然截?cái)嗵煜埋纳�舌頭。分明秖道得一半

光孝蘭禪師法嗣

明州蘆山無(wú)相法真禪師。江南李主之裔也。上堂。欲明向上事。須具頂門眼。若具頂門眼。始契出家心。既契出家心。常具頂門眼。要會(huì)頂門眼么。四京人著衣吃飯。兩浙人飽暖自如。通玄峰頂香風(fēng)清花發(fā)蟠桃三四株

象田卿禪師法嗣

慶元府雪竇持禪師�？ぶ�盧氏子。僧問(wèn)。中秋不見月時(shí)如何。師曰。更待夜深看。曰忽若黑云未散又且如何。師曰。爭(zhēng)怪得老僧。上堂。悟心容易息心難息。得心源到處閑。斗轉(zhuǎn)星移天欲曉。白云依舊覆青山

紹興府石佛益禪師上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。一法透萬(wàn)法周且道透那一法。遂喝曰。切忌錯(cuò)認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷。便下座

慧日雅禪師法嗣

隆興府九仙法清祖鑒禪師。嚴(yán)陵人也。嘗于池之天寧以伽梨覆頂而坐。侍郎曾公開問(wèn)曰。上座仙鄉(xiāng)甚處。曰嚴(yán)州。曰與此間是同是別。師拽伽梨下地揖曰。官人曾到嚴(yán)州否。曾罔措。師曰。待官人到嚴(yán)州。卻向官人道。住后上堂曰。萬(wàn)柳千華暖日開。一華端有一如來(lái)。妙談不二虛空藏。動(dòng)著微言遍九垓。笑咍咍。且道笑個(gè)甚么。笑覺(jué)苑腳跟不點(diǎn)地。上堂舉。睦州示眾曰。汝等諸人未得個(gè)入頭處。須得個(gè)入頭處。既得個(gè)入頭處。不得忘卻老僧明明向汝道。尚自不會(huì)。何況蓋覆將來(lái)。師曰。睦州恁么道意在甚么處。其或未然。聽覺(jué)苑下個(gè)注腳。張僧見王伴。王伴叫張僧。昨夜放牛處。嶺上及前村。溪西水不飲。溪東草不吞。教覺(jué)苑如何。即得會(huì)么。不免與么去。遂以兩手按空下座。僧問(wèn)。如何是奪人不奪境。師曰惺惺寂寂。曰如何是奪境不奪人。師曰。寂寂惺惺。曰如何是人境兩俱奪。師曰。惺惺惺惺。曰如何是人境俱不奪。師曰。寂寂寂寂。曰學(xué)人今日買鐵得金去也。師曰。甚么處得這話頭來(lái)

平江府覺(jué)海法因庵主�？ぶ畭飞街焓献印Ｄ甓�十四披緇服進(jìn)具。游方至東林謁慧日。日舉靈云悟道機(jī)語(yǔ)問(wèn)之。師擬對(duì)。日曰。不是不是。師忽有所契。占偈曰。巖上桃花開。花從何處來(lái)。靈云才一見�；厥孜枞�臺(tái)。日曰。子所見雖已入微。然更著鞭當(dāng)明大法。師承教居廬阜三十年不與世接。叢林尊之。建炎中盜起江左。順流東歸。邑人結(jié)庵命居。緇白繼踵問(wèn)道。嘗謂眾曰。汝等飽持定力。無(wú)憂晨炊而事干求也。晚年放浪自若。稱五松散人

龍牙言禪師法嗣

瑞州洞山擇言禪師。僧問(wèn)。如何是十身調(diào)御。投子下禪床立未審意旨如何。師曰。腳跟下七穿八穴

道林一禪師法嗣

潭州大溈大圓智禪師。四明人也。上堂舉。南泉道。三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。師曰。三世諸佛既不知有。貍奴白牯又何曾夢(mèng)見灼然。須知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人。吃官酒臥官街。當(dāng)處死當(dāng)處埋。沙場(chǎng)無(wú)限英靈漢。堆山積岳露尸骸