歷代三寶紀 第九卷

歷代三寶紀 第九卷 (譯經(jīng)西秦北涼元魏高齊陳氏)

開皇十七年翻經(jīng)學士臣費長房上

西秦北涼魏齊陳五錄者。此亦乘時拯世利民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川為南單于。前秦敗后遂稱秦王。仍都子城。尊事沙門。時遇圣堅行化達彼。仁加崇敬恩禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十四年。為夏所滅。魏還吞夏。沮渠蒙遜臨松盧水胡。世為匈奴左大沮渠。即官為氏因藉前涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大般涅槃大集經(jīng)等。二主四十三年。為魏所滅。拓拔圭字涉瑰。云中五原虜為秦護軍。符氏敗后遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝伏。厘世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。涉歷七年惡疾災(zāi)身。薨后還復。四主在北。至孝文帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺起九層木浮圖。高九十丈。上有寶剎復高十丈。去地千尺。離京百里即遙見之。初欲筑基掘至黃泉下得金像三十二軀。太后信為法之祥征。是以營造窮極世工。剎上金寶瓶容二十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引剎向浮圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窗。并皆朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金镮鋪首。窮造制之巧極土木之工。庶民子來匪日而作。佛事精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心目。至于秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。中霄晃朗昱[火*蘥]耀空。鏗鏘之音聞十余里。浮圖北有佛殿一所。形如太極。中有八丈金像一軀。等身金像十軀。編真珠像三軀。金織成像五軀。玉像二軀。作工奇巧冠于當世。僧房樓觀一千余間。雕梁粉壁青瑣綺疏難得而言。栝柏椿松扶疏檐霤。叢竹香草布護階庭。是以常景制寺碑云。須彌寶殿兜率凈宮莫尚于斯是也。外國所獻神異經(jīng)像。皆在此寺。寺之墻院。皆施[打-丁+豆]椽以瓦覆之。狀若宮墻。寺之四面各開一門。其正南門有三重樓通三閣道。去地二十丈。形制似今端門。圖以云氣畫彩仙靈。列錢青鎖赫奕華麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亙以淥水。京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹云之潤。清風送涼。豈藉合歡之發(fā)。而供養(yǎng)具與祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支為譯經(jīng)首。敕遣李廓撰經(jīng)錄云。至永熙主遷入關(guān)中。因成西東南北四魏。合一十六帝。世歷一百六十一年。派入周齊高洋武川鎮(zhèn)虜。受東魏禪稱齊。仍即都鄴。王四瀆之三九州之五。洋實明敏跡見似狂。遣道士剃頭。未從者遂戮。沙門二百余萬。寺塔出三十千。相承六主二十八年。為周吞滅。三寶靈跡一時俱泯。陳霸先者。吳興長成人。因藉侯景傾覆金陵。梁湘東王平景都楚。楚為魏并。先即建康以姓為國。四主三十三年絕嗣。開皇九年己酉六合兩儀還一統(tǒng)矣。乞伏之王起晉孝武太元十二年星次娶訾。至今開皇歲在作咢二百三載。其諸譯人華戎道俗凡二十七。所出經(jīng)律論戒毗曇傳記集錄并及失譯。合有二百三部八百五十五卷。總結(jié)以為二十七主五代七都世錄云爾

(乞伏西秦)沙門釋圣堅 十四部(二十一卷經(jīng))

諸失譯經(jīng) 八部(十一卷經(jīng))

(沮渠北涼)沙門釋道龔 二部(十二卷經(jīng))

沙門釋法眾 一部(四卷經(jīng))

沙門曇摩讖 二十四部(一百一十一卷經(jīng))

沙門僧伽陀 一部(二卷經(jīng))

安陽侯沮渠京聲 一部(二卷禪經(jīng))

沙門浮陀跋摩 一部(六十卷毗婆沙)

沙門釋智猛 一部(二十卷經(jīng))

沙門釋曇覺 一部(一十五卷經(jīng))

諸失譯經(jīng) 五部(一十七卷經(jīng)佛名)

(元魏北臺)沙門釋曇曜 二部(五卷經(jīng)傳)

沙門釋曇靖 一部(二卷經(jīng))

沙門吉迦夜 五部(二十五卷經(jīng)論)

沙門釋曇辯 一部(一卷經(jīng))

(元魏南京)沙門曇摩流支 三部(八卷經(jīng))

沙門釋法場 一部(一卷經(jīng))

沙門菩提流支 三十九部(一百二十七卷經(jīng)論錄)

沙門勒那婆提 六部(二十四卷經(jīng)論方)

沙門佛陀扇多 十部(一十一卷經(jīng)論)

(元魏鄴都)婆羅門瞿曇般若流支 (十四部八十五卷經(jīng)論)

越國王子月婆首那 三部(七卷經(jīng))

期城郡守楊炫之 一部(五卷寺記)

清信士李廓 一部(一卷經(jīng)錄)

(高齊)沙門那連提耶舍 七部(五十二卷經(jīng)論)

優(yōu)婆塞萬天懿 一部(一卷經(jīng))

(陳氏)沙門俱那羅陀 四十八部(二百三十二卷經(jīng)論疏傳記)

王子月婆首那 一部(七卷經(jīng))

沙門須菩提 一部(八卷經(jīng))

(乞伏西秦)方等王虛空藏經(jīng)八卷(亦云虛空藏所問經(jīng)�；蛭寰怼Ａ�卷第二出。與法賢所譯羅摩伽經(jīng)本同文異。見晉世雜錄。出大集經(jīng))

演道俗業(yè)經(jīng)一卷(第二出與支謙譯者小異) 孛經(jīng)一卷

婦人遇辜經(jīng)一卷(見始興錄)

大子須大拏經(jīng)一卷(于江陵辛寺庾爽筆受。見始興錄及寶唱錄。應(yīng)入晉世隨人附秦)

睒子經(jīng)一卷(一名孝子睒經(jīng)。一名菩薩睒經(jīng)。一名佛說睒經(jīng)。一名睒本經(jīng)一名孝子隱經(jīng)。凡六名。第二出。與羅什譯者小異。見始興錄)

無涯際持法門經(jīng)一卷(一名無際經(jīng)一名上金光首女所問經(jīng)見始興錄)

除恐災(zāi)患經(jīng)一卷(第二出。與魏世白延出者小異見始興及寶唱二錄)

阿難問事佛吉兇經(jīng)一卷(一名阿難分別經(jīng)。一名分別經(jīng)。與弟子慢多為耆域述經(jīng)同本異出。見始興錄。已上九經(jīng)并法上錄載。亦云出別錄未詳)

菩薩所生地經(jīng)一卷(一名摩竭所問經(jīng)。見趙錄未知前后趙。逐人附西秦見始興錄)

賢首經(jīng)一卷(一名賢首夫人經(jīng)。見始興錄)

僮迦葉解難經(jīng)一卷(第二出。與羅什譯迦葉經(jīng)同本異出。庾爽筆受。見始興王宗寶唱支敏度等四家同載)

灌佛經(jīng)一卷(與別譯摩訶剎頭經(jīng)大同小異。見始興錄)

七女本經(jīng)一卷(第二出。與支謙出者大同小異。亦名七女本心明經(jīng)。亦名七女經(jīng)。見支敏度都錄)

右一十四部合二十一卷。晉孝武世。沙門圣堅于河南國為乞伏干歸譯。或云堅公。或云法堅。未詳孰是。故備列之。依驗群錄。一經(jīng)江陵出。一經(jīng)見趙錄。十經(jīng)見始興錄。始興即南錄�；蝮玫雷鏁x世雜錄�；蛑�敏度都錄�；蛲踝诨�?qū)毘�。勘諸錄名人似游涉隨處出經(jīng)。既適無停所。弗知附見何代。世錄為正。今且依法上錄總?cè)肫蚍�西秦世錄�?/p>

薩和薩王經(jīng)一卷 胡本經(jīng)四卷(似是長安中出)

阿多三昧經(jīng)一卷(或作阿陀) 陀賢王經(jīng)一卷

颰陀悔過經(jīng)一卷 沙彌羅經(jīng)一卷

方等決經(jīng)一卷 比丘二事經(jīng)一卷

右八部合一十一卷。并是沙門僧祐出三藏集錄釋道安所記關(guān)中異經(jīng)。今還附入三秦世錄�？倿槭ёg時代處云

(沮渠北涼)悲華經(jīng)十卷(見古錄似是先譯龔更刪改)

寶梁經(jīng)二卷(見竺道祖河西錄)

右二部合一十二卷。晉安帝世。沙門釋道龔。于張掖為河西王沮渠氏出

方等檀持陀羅尼經(jīng)四卷(亦直云方等陀羅尼經(jīng))

右一部四卷。晉安帝世。高昌郡沙門釋法眾。于張掖為河西王沮渠氏譯。見竺道祖晉世雜錄

慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)二卷(第二出。與法護譯善權(quán)方便經(jīng)同。見始興錄。一名大善權(quán)經(jīng)。一名大乘方便經(jīng)。一名慧上菩薩經(jīng)。凡五名本并同)

右一經(jīng)二卷。晉安帝世。西域沙門僧伽陀。涼言饒善。于張掖為河西王沮渠氏出。見法上錄

大般涅槃經(jīng)四十卷(玄始三年于姑臧出。至十年方訖。此經(jīng)凡有三萬五千偈。于涼減百萬言。今所譯者正萬余偈。三分始一耳。見竺道祖涼錄)

大方等大集經(jīng)三十一卷(第三出與漢世支讖所出二十七卷。秦世羅什所出三十卷。廣略小殊�；蚨�十九卷。或三十三。不定者由初出未勘定。即抄寫致本不同。今翻驗矣見竺道祖錄)

悲華經(jīng)十卷(第二出見竺道祖河西錄。又古錄亦載。此前道龔已出。雖處年不同等是涼世出。疑前譯不善精故有兩文異似再翻)

菩薩地持經(jīng)十卷(或稱論亦八卷。見竺道祖河西錄)

優(yōu)婆塞戒經(jīng)十卷(承玄元年四月二十三日。于涼州城內(nèi)出。道俗等五百余人同聽。沙門道養(yǎng)筆受或六卷七卷大小不定)

方等大云經(jīng)六卷(一名方等無相大云經(jīng)。一名大云無相經(jīng)。一名大云密藏經(jīng)。于涼州內(nèi)苑寺出。見僧睿二秦及李廓錄。吳錄亦載)

虛空藏經(jīng)五卷(第二出。與西秦世圣堅譯方等王虛空藏經(jīng)同本異出出大集經(jīng))

海龍王經(jīng)四卷(玄始七年出。是第二譯。與竺法護出者同本別譯。見竺道祖河西錄)

菩薩戒經(jīng)八卷 佛本行經(jīng)五卷(第二出)

楞伽經(jīng)四卷

金光明經(jīng)四卷(第一出。十八品。見竺道祖河西錄)

無為道經(jīng)二卷(世注為疑)

信善經(jīng)二卷(或云善信女經(jīng)。祐云疑)

勝鬘經(jīng)一卷(亦云勝鬘師子吼大乘大方便經(jīng))

羅摩伽經(jīng)一卷(第二出。與魏世安法賢者有三卷廣略異)

須真天子經(jīng)一卷(見吳錄。又云羅什出似再譯)

居士請僧福田經(jīng)一卷(見別錄祐云疑)

文陀竭王經(jīng)一卷 功德寶光菩薩經(jīng)一卷

腹中女聽經(jīng)一卷(一名不莊校女經(jīng))

決定罪福經(jīng)一卷(世注為疑)

菩薩戒本一卷(第二出)

菩薩戒壇文一卷(亦云優(yōu)婆塞戒壇文見寶唱錄)

右二十四部合一百五十一卷。晉安帝世。中天竺國三藏法師曇摩讖。或云無讖。涼言法豐。赍大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑臧止于傳舍。慮失經(jīng)本枕之而寢。夜有人牽讖墮地上。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中有聲語曰。此是如來解脫之藏。何為枕之。讖乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數(shù)提舉竟不能勝。明旦讖持不以為重。盜謂圣人悉來拜謝。時沮渠蒙遜潛據(jù)涼土稱河西王。聞讖德名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗將數(shù)百人。欣睹明能縱橫問難。讖釋疑滯清辯若流。仍出寶坊諸經(jīng)戒等六十余萬言。涅槃三分之一。前后首尾。來往追尋。涉歷八年凡經(jīng)三度。譯乃周訖。雖四十卷所闕尚多。冀弘法王咸令滿足。一睹圓教再隆化哉。涼譯經(jīng)竟。當宋武帝永初二年

禪法要解二卷

右二卷。晉安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。為人博識涉獵書史。因讖弘經(jīng)乃閱意內(nèi)典。奉持五禁守攝六情。讀讖譯經(jīng)即能諷誦。西至于填從天竺三藏禪師佛馱斯那。涼言佛將。咨問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經(jīng)明了禪法。故西方諸國號為人中師子。安陽從那受學禪經(jīng)諸秘要術(shù)治病法用。口誦梵本通利東歸。于涼土翻傳以教示。因爾流行

阿毗曇毗婆沙論六十卷

右一部六十卷。佛滅度后六百余年。迦旃延羅漢弟子五百人造。見寶唱錄。宋文帝世。西域沙門浮陀跋摩。或云佛陀。涼言覺鎧。于涼州城內(nèi)閑預(yù)宮寺。永和五年為遜子虔譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名德僧三百余人�？颊�文義再周方訖。凡一百軸。沙門道挺制序。屬魏滅涼經(jīng)法被焚失四十卷。至今應(yīng)有六十卷是。而王宗錄云一百。此據(jù)本耳。今日見行有一百九卷。當是近代后人分之

般泥洹經(jīng)二十卷

右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智猛。游歷西域?qū)ぴL異經(jīng)。從天竺國赍梵本來。道經(jīng)玉門于涼州譯。元嘉十四年流至楊都與法顯同見宋齊錄

賢愚經(jīng)十五卷

右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋曇覺。一云慧覺。共威德于于填得此經(jīng)梵本來。當元嘉二十二年。于高昌國天安寺譯。見宋齊錄

大忍辱經(jīng)十卷 不退轉(zhuǎn)經(jīng)四卷(一名不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng))

金剛?cè)�昧�?jīng)一卷 金輪王經(jīng)一卷

賢劫五百佛名一卷

右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道安涼土異經(jīng)。今還附入涼世目錄為失譯源。庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所

入大乘論二卷(堅意菩薩造)

(元魏北臺)凈度三昧經(jīng)一卷(第二出。與寶云譯二卷者同。廣略異耳。見道祖錄)

付法藏傳四卷(見菩提流支錄)

右三部合七卷。宋文帝元嘉二十三年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信納崔皓邪佞諂諛。崇重寇謙號為天師。殘害釋種毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。兼有白足禪師來相啟發(fā)。生愧悔心。即誅崔皓。到壬辰歲。太武帝崩。子文成立。即起浮圖毀經(jīng)。七年還興三寶。至和平三年。詔玄統(tǒng)沙門釋曇曜�？�前凌廢欣今載興。故于北臺石窟寺內(nèi)集諸僧眾。譯斯傳經(jīng)流通后賢。庶使法藏住持無絕

提謂波利經(jīng)二卷(見三藏記)

右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋曇靜。于北臺撰。見其文云。東方太山漢言代岳。陰陽交代故云代岳。于魏世出。只應(yīng)云魏言。乃曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃以代岳譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例甚多不可具述。備在兩卷。經(jīng)文舊錄別載有提謂經(jīng)一卷。與諸經(jīng)語同。但靖加足五萬行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者為定

雜寶藏經(jīng)十三卷

付法藏因緣傳六卷(或四卷。因緣廣異曜自出者)

稱揚諸佛功德經(jīng)三卷(第三出。一名集華經(jīng)。一名現(xiàn)在佛名經(jīng)。一名諸佛華經(jīng)。凡四名。與秦秦羅什宋跋陀羅譯者本同出異)

大方廣菩薩十地經(jīng)一卷(第二出與晉世法護所出菩薩十地大同小異見始興錄)

方便心論二卷(或一卷凡四品)

右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙門吉迦夜。魏言何事。延興二年。為沙門統(tǒng)釋曇曜于北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊錄

寶車菩薩經(jīng)一卷(一名妙好寶車經(jīng))

右一部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋曇辯出。后青州沙門道侍改治訪無梵本。世多注為疑。見三藏集記及諸別錄

(元魏南京)信力入印法門經(jīng)五卷(正始元年出)

如來入一切佛境界經(jīng)二卷(景明二年于白馬寺出。一名如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經(jīng))

金色王經(jīng)一卷(正始四年出。出法上錄云。菩提流支后更重勘)

右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師曇摩流支。魏云法希。于洛陽為宣武帝譯。沙門道寶筆受

辯意長者子所問經(jīng)一卷(一名長者辯意經(jīng))

右一部一卷。梁武帝世。天監(jiān)年中元魏沙門釋法場。于雒陽出。見沙門法上錄

佛名經(jīng)一十二卷(正光年出)

入楞伽經(jīng)一十卷(延昌二年譯。是第二出。與宋世跋陀羅四卷楞伽廣說為異。沙門僧朗道湛筆受)

大薩遮尼干子受記經(jīng)十卷(正光元年。于洛陽為司州牧汝南王于第二出�；蚱呔�)

法集經(jīng)八卷(延昌四年于雒陽出。僧朗筆受�；蛄�卷見法上錄)

勝思惟梵天所問經(jīng)六卷(神龜元年。于洛陽譯是第三出。與晉世法護六卷持心經(jīng)。秦世羅什四卷思益經(jīng)同本異出。見法上錄)

深密解脫經(jīng)五卷(延昌三年。于洛陽出僧辯筆受。見法上錄)

奮迅王問經(jīng)二卷(第二譯。與秦世羅什自在王經(jīng)同本異出)

不增不減經(jīng)二卷(正光年于洛陽譯�；蛞痪�)

金剛般若波羅蜜經(jīng)一卷(永平二年于胡相國第譯。是第二出。僧朗筆受。與秦世羅什出者小異見法上錄)

差摩波帝受記經(jīng)一卷(正光年于洛陽出)

佛語經(jīng)一卷(僧朗筆受) 無字寶篋經(jīng)一卷(僧朗筆受)

不必定入印經(jīng)一卷(覺意筆受)

大方等修多羅經(jīng)一卷(第二出。與轉(zhuǎn)有經(jīng)同本異譯)

彌勒菩薩所問經(jīng)一卷(與大乘要慧經(jīng)同本別出。于趙欣宅譯。覺意筆受)

第一義法勝經(jīng)一卷

伽耶頂經(jīng)一卷(第二譯。與秦世羅什菩提經(jīng)同本別出異名。僧朗筆受)

文殊師利巡行經(jīng)一卷(覺意筆受)

一切法高王經(jīng)一卷(與諸法勇王經(jīng)同本異出別名)

護諸童子陀羅尼咒經(jīng)一卷

寶積經(jīng)論四卷

謗佛經(jīng)一卷(第二出。與晉世法護決定總持經(jīng)同本異出別名。亦直云決定總持經(jīng))

十地經(jīng)論十二卷(李廓錄云。初譯宣武皇帝御親于大殿上一日自筆受。后方付沙門僧辯訖了)

勝思惟經(jīng)論十卷(普太元年。于洛陽元桃陽宅出。僧朗僧辯筆受)

彌勒菩薩所問經(jīng)論十卷(于洛陽趙欣宅出僧朗筆受)

實性經(jīng)論四卷

金剛般若經(jīng)論三卷(永平二年。于胡相國宅出僧朗筆受)

伽耶頂經(jīng)論二卷(天平二年。在鄴城般舟寺出一云文殊師利問菩提心經(jīng)論僧辯道湛筆受)

順中論二卷(侍中崔光筆受)

妙法蓮華經(jīng)論二卷(曇林筆受并制序)

三具足經(jīng)論一卷(正始五年譯侍中崔光筆受)

無量壽優(yōu)波提舍經(jīng)論一卷(普太元年出。僧辯筆受)

寶髻菩薩四法論一卷

轉(zhuǎn)法輪經(jīng)論一卷(曇琳筆受)

十二因緣論一卷 百字論一卷

破外道四宗論一卷

破外道涅槃?wù)撘痪?/p>

譯眾經(jīng)論目錄一卷

右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺國三藏法師菩提流支。魏云道希。從魏永平二年至天平年。其間凡歷二十余載。在洛及鄴譯。李廓錄稱三藏法師房內(nèi)婆羅門經(jīng)論。本可有萬甲。所翻經(jīng)論筆受草本滿一間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善方言兼工雜術(shù)。嘗坐井口澡瓶內(nèi)空。弟子未來。無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心誦咒才始數(shù)遍。泉遂涌上平至井唇。三藏即以缽盂酌用。傍僧見之并嘆稱圣。法師乃曰。斯是術(shù)法外國共行。此方不習乃言是圣。懼惑世人。因爾雜法。悉秘不為

毗耶娑問經(jīng)二卷

龍樹菩薩和香方一卷(凡五十法)

十地經(jīng)論十二卷(初譯論時未善魏言。名器世間為盞子世間。后因入殿齋見諸宿德。從弟子索器乃總授缽襆。因悟器是總名。遂改為器世間)

寶積經(jīng)論四卷(已上二論菩提流支并譯。且二德爭名不相詢訪其間隱沒互有不同。致綴文言亦有異處。后人始合。見寶唱錄載)

究竟一乘寶性論四卷(亦云寶性分別七乘增上論�；蛉�卷。于趙欣宅出。見寶唱錄)

法華經(jīng)論一卷(侍中崔光筆受)

右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三藏法師勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。正始五年來在洛陽殿內(nèi)譯。初菩提流支助傳。后以相爭因各別譯。沙門僧朗覺意侍中崔光等筆受

金剛?cè)�味陀羅尼經(jīng)一卷

如來師子吼經(jīng)一卷(上二經(jīng)正光六年出) 轉(zhuǎn)有經(jīng)一卷

十法經(jīng)一卷 銀色女經(jīng)一卷

正法恭敬經(jīng)一卷(或無法字。亦云威德陀羅尼中說經(jīng))

無畏德女經(jīng)一卷(與阿術(shù)達菩薩經(jīng)同本異出。曇琳筆受)

無字寶篋經(jīng)一卷(右六經(jīng)。元象二年出)

阿難多目佉尼訶離陀羅尼經(jīng)一卷(與支謙無量微跋密跋持陀羅尼無量門持功德直無量門破魔陀羅尼舍利弗陀羅尼等五經(jīng)同本別出異名)

攝大乘論二卷(普太元年出)

右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺國三藏法師。佛陀扇多。魏言覺定。從正光六年。至元象二年。于洛陽白馬寺及鄴都金華寺譯(元魏鄴都)正法念處經(jīng)七十卷(興和元年。于鄴城大丞相高澄第譯。曇林僧昉等筆受)

圣善住意天子所問經(jīng)三卷(興和三年。于鄴城金華寺出。與竺法護如幻三昧經(jīng)同本異出別名曇林筆受)

八佛經(jīng)一卷 金色王經(jīng)一卷(上二經(jīng)并興和四年于金華寺出。曇琳筆受)

無垢女經(jīng)一卷(興和三年出)

無垢優(yōu)婆夷經(jīng)一卷(興和四年出)

寶意貓兒經(jīng)一卷(于金華寺為高仲密出)

菩薩四法經(jīng)一卷(金華寺出。曇琳李義希等筆受)

解脫戒本一卷(興和二年出。僧昉筆受。出迦葉毗律)

犢子道人問論一卷(于金華寺為高仲蜜出。李義希筆受)

回諍論一卷(元象元年出。曇琳筆受)

業(yè)成就論一卷(興和三年。于金華寺出。曇林筆受)

唯識無境界論一卷(亦云唯識論)

伊迦輸盧迦論一卷(上二論。并在金華寺出)

右一十四部合八十五卷。梁武帝世。東魏南天竺國波羅奈城婆羅門瞿曇般若流支。魏言智希。從元象初至興和末。在鄴都譯。時菩提流支。雖復前后亦同出經(jīng)。而眾錄目相傳抄寫。去上菩提及般若字唯云流支譯。不知是何流支。迄今群錄交涉相參。謬涉相入難得詳定。后賢博采幸愿討之

僧伽吒經(jīng)四卷(元象元年。于司徒公孫勝第出)

大迦葉經(jīng)三卷

頻婆娑羅王問佛供養(yǎng)經(jīng)一卷(上二經(jīng)。并興和三年出)

右三部合八卷。梁武帝世。東魏中天竺優(yōu)禪尼國王子月婆首那。魏言高空。于鄴城譯。僧昉筆受

洛陽地伽藍記五卷(或為一大卷)

右一部五卷。期城郡太守楊炫之撰。其序述云。三墳五典之記。九流百氏之言。并理在人區(qū)而義無天外。至于一乘二諦之源六通三達之旨。西域備詳東土靡記。自頃日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之像。夜高圖紺發(fā)之形。爾來奔競其風遂廣。至于晉室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌繁法教踰盛。王侯貴臣。棄象馬如脫屣。庶士豪家。舍資財若遺跡。于是招提櫛比寶塔駢羅。爭寫天上之姿。競摹山中之影。金剎與云臺比高。講殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡土被朱紫而已哉。暨永熙多難皇輿遷鄴。諸寺僧尼亦與時徙。至武定元年中。余因行役重覽洛陽。墻宇傾毀荊棘成林。野獸穴于荒階。山鳥聚于庭樹。游兒牧豎。躑躅于九逵。農(nóng)夫耕老。藝黍于雙闕。始知麥秀之感非獨殷墟。黍離之哀信哉周室。京城內(nèi)外凡有一千余寺。今日寥廓鐘聲罕聞�？趾笫罒o傳。故撰斯記。然寺數(shù)眾多不可遍寫。今之所錄止大伽藍。其中小者取其祥異世諦俗事因而出之。先以城內(nèi)為始。次及城外。表列門名以記遠近。凡為五篇。余才非注述多有遺漏。后之君子詳其闕焉

眾經(jīng)錄目一卷

右一錄一卷。武帝世。雒陽信士李廓。魏永平年奉敕撰。廓內(nèi)外學注述經(jīng)錄甚有條貫

大世論三十論一卷(見唐內(nèi)典錄)(高齊)菩薩見實三昧經(jīng)十四卷(天統(tǒng)四年。天平寺出)

月藏經(jīng)一十二卷(天統(tǒng)二年。于天平寺出)

月燈三昧經(jīng)十一卷(天保八年。于天平寺出)

大悲經(jīng)五卷(天保九年。于天平寺出)

須彌藏經(jīng)二卷

然燈經(jīng)一卷(亦名施燈功德經(jīng)。上二經(jīng)并天保九年。于天平寺出)

法勝阿毗曇論七卷(河清二年。于天平寺出)

右七部合五十二卷周明帝世。高齊沙門統(tǒng)北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍。齊言尊稱。于鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若流支長子達摩阇那。齊言法智。傳語

尊勝菩薩所問經(jīng)一卷(一名入無量門陀羅尼經(jīng))

右一經(jīng)一卷。周武帝世。高齊居士萬俟懿于鄴城譯。懿元是鮮卑姓萬俟氏。少而出家師事婆羅門甚聰哲。善梵書語工咒術(shù)醫(yī)方。故預(yù)翻譯焉

(陣氏)佛阿毗曇經(jīng)九卷

無上依經(jīng)二卷(永定二年。于南康凈土寺出)

解節(jié)經(jīng)一卷(此經(jīng)本有一十八品。今此一卷。止是第四一品。真諦略出以證義耳)

金剛般若波羅蜜經(jīng)一卷(第三譯。與秦世羅什魏世菩提流支出者。同本文有廣略耳)

廣義法門經(jīng)一卷 僧澀多律一卷(陳言總攝)

修禪定法一卷 俱舍釋論二十一卷

俱舍論本一十六卷

立世阿毗曇十卷(永定三年出)

攝大乘論一十五卷(天嘉四年。于廣州制旨寺出慧愷筆受或十二卷)

佛性論四卷 四諦論四卷

僧伽論三卷

攝大乘論本三卷(第二譯。與元魏世佛陀扇多出者小異)

大空論三卷(于豫章棲隱寺出。唐內(nèi)典錄云十八空)

中邊分別論三卷(于臨川郡出) 金七十論二卷

俱舍論偈一卷 金剛般若論一卷

律二十二明了論一卷(亦直云明了論)

大般涅槃經(jīng)論一卷 遺教論一卷

三無性論一卷 反質(zhì)論一卷

墮負論一卷 求那摩底隨相論一卷

寶行王正論一卷 成就三乘論一卷

正論道理論一卷 意業(yè)論一卷

執(zhí)部異論一卷

唯識論文義合一卷(第二出。與元魏般若流支譯者小異。在臨川郡翻)

正論釋義五卷(于晉安佛力寺出)

佛性義三卷 禪定義一卷

俱舍論疏十六卷

金剛般若疏合十一卷

十八部論疏十卷 解節(jié)經(jīng)疏四卷

無上依經(jīng)疏四卷 如實論疏三卷

四諦論疏三卷 破我論疏一卷

隨相論中十六諦疏一卷(于始興郡出)

婆蓃槃豆傳一卷 眾經(jīng)通序二卷

翻外國語七卷(一名雜事。一名俱舍論因緣事)

右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。西天竺優(yōu)禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳言親依。又別云真諦。起陳氏永定元年丙子。至太建初己丑。凡十四年。既懷道游方隨在所便譯。并見曹毗三藏歷傳云。阇梨太建元年正月十一日午時遷化。年七十一。遺文并付神足弟子沙門智休。領(lǐng)受三藏寺沙門法海。未集阇梨文本已成部軸云。阇梨外國經(jīng)論并是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳紙墨翻寫應(yīng)得二萬余卷。今之所譯止是數(shù)縛多羅葉書。已得二百余卷。通及梁代減三百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共尋。庶令法燈傳照不隱輝于海隅

勝天王般若波羅蜜經(jīng)七卷

右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經(jīng)尤精義理。洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸有蕃客去留任情。那請還鄉(xiāng)。路經(jīng)江左。因爾遂被梁武帝留。敕總監(jiān)知外國使命。太清二年忽遇于填婆羅門僧求那跋陀。陳言德賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞愿弘宣。求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以為希遇。屬侯景亂未暇及翻。攜負西東諷持供養(yǎng)。到陳天嘉乙酉之歲。始于江州興業(yè)伽藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。江州刺史儀同黃法[((木-(企-止)+昍)/大)*毛]為檀越。越州僧正沙門釋慧恭三十德僧監(jiān)掌始末。具經(jīng)后序不廣煩述。那雖一身而備經(jīng)涉歷魏齊梁陳。相繼宣譯

大乘寶云經(jīng)八卷(第二出與梁世曼陀羅所出者七卷寶云同本異出)

右一部合八卷。周武帝世扶南國沙門須菩提。陳言善吉。于楊都城內(nèi)至敬寺。為陳主譯。見一乘寺藏眾經(jīng)目錄